通惠河什麼電影

A. 我們的青春死去了嗎

青春的花開花謝讓我疲憊卻不後悔 ，
四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴。
輕輕的風輕輕的夢輕輕的晨晨昏昏 ，
淡淡的雲淡淡的淚淡淡的年年歲歲。
昨天晚上，忽然聽到了沈慶因車禍離世的消息，我慢慢放下酒杯，心裡默然酸楚。
像過電影一樣，腦子里浮現出一幕幕大學生活的場景，背景音樂就是沈慶的《青春》。
415宿舍的門半開著，傑海操起吉他准備彈唱，當熟悉的前奏剛一響起，我搶先唱出了開頭：「青春的花開花謝讓我疲憊卻不後悔 。」可我就會這一句，接下來的歌詞全不會了，傑海無可奈何搖搖頭， 接著唱：「四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴……」
傑海的聲音帶著憂傷，清秀的臉龐，略長的頭發，是我們那個年代最討女生喜歡的男生形象。
核桃林里，一個身影在石凳上孤獨坐著，靜默如思想者，旁邊散落著幾個啤酒瓶。忽然，那消瘦的身影站了起來，一聲略帶四川口音的長嘆穿透夜幕，「-----郁悶。」
宿舍樓四樓忽然流行起了下象棋，401,402的哥們耐不住寂寞前來挑戰，在我，們的一陣聒雜訊中，被殺的丟盔棄甲，落荒而逃。過會，樓道貼出一張告示：「還有敢前來挑戰者，必將被鼓噪而死。」

校園的告示欄貼著社團招新人的告示，「招新」兩個美術字特別的大，我覺得很刺眼，就把「新」字的「斤」撕掉，「招新」變成了「招親」。另一側，世界禁煙日的海報上，畫著一個抽煙的男生，男生嘴上叼著一根煙，然後再上面打一個拿陪「X」，我走過去，用自己手中正燃著的煙，在海報上煙的位置燙出一個洞，然後把煙插了上去，飄然而去。
剛走出幾步，迎面碰上了著名的曹姐姐，曹姐姐當時在廣院的名聲正如日中天。
曹姐姐劈頭問了我一句：「師弟，你還是處男嗎？」我不好意思地回答：「是的。」在曹姐姐充滿鄙視的目光中，我紅著臉落荒而逃。
高教授講電視藝術，我總覺得沒有佛洛依德的《精神分析法》有意思，畝掘在課堂上，我正在偷偷看《精神分析法》。忽然，眼前有身影一閃，那本《精神分析法》落到了高教授手中，高教授在講台上揚了揚書，大聲說：「這位同學的精神，確實要分析分析了。」
任院長兼著我們的攝影造型老師，他布置了一個攝影的課外作業，要用固定鏡頭拍一個3分鍾的短片。任院長在布置作業時說，「你們現在剛學攝像，對你們也沒有太多要求，不用配音，上字幕，隨隨便便拍個毛片給我看看就行了。」
我想起了西門外有個修鞋的老頭，於是興沖沖扛著攝像機就去拍。
老頭挺和善的，對我說：「同學，這個造型方便你怕嗎？今天你已經是第三個來拍我的了。」
我大吃一驚：「有這么多人來拍你？」
「每個學期，我都要被你們拍幾十次，從你們任院長當學生時開始，這都快三十年了。」老頭淡定地說。
通惠河旁邊有一塊蘆葦地，很適合拍迅敏核人物外景。再走過去一點，還有幾條鐵軌。我們通常會找出一個硬幣，或者一個釘子放在鐵軌上，然後坐在另外一個軌道上等著火車駛過，看看這個硬幣或者釘子最後被壓成什麼樣子。
有一次，我們正等著，聽到火車汽笛聲嗚嗚直響，就是沒看到火車過來。回頭一看，媽呀，原來我們坐錯了軌道，火車正朝著我們直沖而來，嚇得我們落荒而逃。
西街有幾個小酒吧，東街是幾個小餐館。
小酒吧里賣著三塊錢一瓶的啤酒，小餐館里是廉價的小炒菜。小酒吧里的人們在搖頭晃腦蹦迪，小餐館里有人在高談闊論，或者大聲哭泣。一個風雪交加的夜晚，大家在拚命灌著啤酒。最後，漆黑的夜晚，小餐館里，每隔10分鍾就閃出一個匆忙的身影，因為小餐館里沒有洗手間，大家得跑到雪地上小便。一邊尿，一邊高唱：「咦耶，咦耶，因為我的病就是沒有感覺，快讓我在雪地上撒點野……」
喝多了，自然會女生評頭品足。文藝系一位哥們金句頻出。他評論他們班的一個女生胸大：「你看那某某胸多大，你跟她吵架的話，你手都指不到她鼻子……」
記得校門口的酒館里
經常有人大聲哭泣
黑漆漆的樹林里 有人嘆息
宿舍里的錄音機
也天天放著愛你愛你
可是每到假期 你們都倉皇離去
我親愛的兄弟
陪我逛逛冬季的校園 給我講講
那漂亮的女生白發的先生
趁現在沒有人 也沒有風
故事，回憶來回憶去，一分溫暖，幾分傷感。我們的青春真的一去不返了。
沈慶的離世，是否給難忘的青春劃個句號，連回憶都不想了?
一種莫名的憂傷……

B. 有關科學家的故事

郭守敬（公元1231—1316），字若思，元代邢州邢台（今河北邢台）人。是我國宋元時代著名的天文學家和水利工程專家。

郭守敬生活在我國的宋元時代，這個時代我國封建經濟文化高度發達，火葯、羅盤和印刷術的發明對世界科學文化發展具有重要的影響。他勤奮好學、刻苦鑽研，善於汲取前輩科學家的研究成果，並注重總結勞動人民的生產經驗，勇於實踐和創新，在科學上做出了許多貢獻。他不僅精通天文歷法，還擅長水利工程，而且在數學、地理和機械工程等方面也有很高的造詣。郭守敬主要科學成就在天文歷法和水利工程這兩方面，其中天文歷法的成就尤為突出。他是以優秀天文學家的名字列入世界古代著名科學家之林的。

元世祖忽必烈稱帝並入主中原後，雄才大略，廣羅人才，運用「漢法」。他吸取歷代統治經驗，改變蒙古舊制，採用宋、金以來封建政治經濟制度，他不僅重用蒙古族人才，而且對漢族和其他民族的人才也加以使用，授以官職，使其為朝廷出力。這樣不久推動了蒙古的社會進步，而且促進了全國的安定和發展。他還提倡興修水利，重視農桑，開鑿會通河、通惠河，使南北水路暢通虛畝。還實行屯田，興建水利工程，推廣農業生產先進技術等，這些措施都有利於元代農業生產的發展。1262年，忽必烈在上都召見了郭守敬聽取他對水利的建議，郭守敬提出對北方水利資源及華北水利灌溉問題的具體意見。

公元1276—1280年間（元世祖至元十三年至十七年），郭守敬被元世祖忽必烈任命為主管歷法方面的官員，主持歷法的修訂工作。元初，由於舊歷法年久失修，舊有的天文儀器已經陳舊不堪，無法准確觀測天象，發生了節氣差錯、日月食不準等各種弊病。公元1276年忽必烈下令修訂歷法，由許衡、張文謙、王恂和郭守敬等主持，但實際負責的卻是郭守敬。他認為：「歷之本，在於測驗；而測驗之器，莫先儀表。」於是就把研製天文儀器作為主要問題來進行。在修歷過程中，郭守敬一共創制了簡儀、高表、候極儀、渾天儀、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀、星晷、定時儀等十三件精巧的天文儀器，這些儀器主要用於觀測天體、日月、星辰和日食等。《元史》稱他研製的這些天文儀器「皆臻於精妙、卓見絕識，蓋有古人未及者。」這薯譽鬧些儀器具有精緻、靈巧、簡便、准確的特點，不僅元代以前我國歷史上沒有，而且達到了當時世界的先進水平。

1279年天文儀器製成後，郭守敬在大都（今北京）城東設計、修建了一座觀測天象的司天台—靈台。靈台里陳設有各種有關天文學的圖書和儀器，是當時世界上設備最完善的天文台。以後明、清兩代的觀象台，就是在靈台的基礎上擴建而成的。

郭守敬通過觀測工作，對於「黃赤大距」（黃指太陽，赤指赤道，大距是指赤道平面和太陽平面形成的交角，是天文學上最基本的數據之一）和二十八宿距度（即赤經差）的測定有了重要發現，這也是他在天文學上的兩項重要成就，對於改進歷法具有重大意義。他於1280年春編寫了一部新的歷法—《授時歷》，第二年頒行全國實行。《授時歷》確定一年為365.2425天，比地球繞太陽公轉一周的實際時數僅差26秒，和現代世界通用的公歷完全相同，卻比它早三百年發現。它是我國古代最優良的一部歷法，體現了郭守敬在科學上的創新精神。

除天文學外，郭守敬還在水利工程方面有不少成就和貢獻。由於他數罩擅長地理，精通數學，在二十歲時就對邢州城外的古老石橋進行過疏通和重修，解決了當地交通和農業灌溉方面的需要。後在元政府的支持下，在經過對各地地形、河川進行勘測的基礎上，制定出在華北地區整治河道、興修農田水利和發展航運的規劃。如，在元上都設計、興修了鐵幡竿渠；修復、擴建了西北河套平原的灌溉渠道；開辟了大都水源與鑿通通惠運河等。

元上都城建成後，由於城內和城周圍河流、湖泊較多，山洪下來，危及城池。1293年因下大雨，洪水沖壞上都城池，皇帝發派三萬虎賁（侍衛）軍來修復。為解決上都城的防洪和排瀉洪問題，大德二年（1298年）郭守敬經實地勘測，設計了著名的水利工程「鐵幡竿渠」。在上都城西北的鐵幡竿山（鐵幡竿高數十丈，以此鎮海）上修渠，將鐵幡竿山上的洪水引向灤河。鐵幡竿渠東岸僅距上都城西城牆一公里，水利工程遺址至今尚存。這是我國北方草原唯一保存下來的水利工程。

1264年（元世祖至元元年），郭守敬隨同西夏中興等路行省（今寧夏、甘肅、青海一帶）長官張文謙前往西北地區，負責修復河套平原的水利。河套平原，土地肥沃，河流眾多，為西北地區盛產五穀的米糧川。這里的人民開鑿渠道，利用黃河之水灌溉農田。其中有兩條水渠最長，一條唐來渠，長四百里；另一條叫漢延渠，長二百五十里（都在今寧夏境內）。此外，還有數十條乾渠和支渠。元初，由於戰爭等原因，使這些水利工程受到嚴重破壞，影響了農業生產。由於郭守敬精心設計，他帶領當地人民用了兩年多的時間，修復了舊有的水渠，還興建了不少新的渠道，並在各渠道的入口處修建了用以調節水量的水壩和水閘。這些壩閘設計合理，堅固結實，直到明代中葉還繼續使用。

元朝建首都於大都後，大都成為全國的政治、經濟、文化中心。為了解決大都的物資供應，把糧食等物品從南方調運來京，急需開鑿一條溝通大都與通州之間的運河，以便與杭州至通州的大運河連接。1292—1293年郭守敬授命開辟新水源和開鑿新運河的任務。這項工程比較艱巨，遼金以來幾番動工都未成功。郭守敬經過對大都周圍地形、水文勘測、調查之後，終於找到了水源，制定出切實可行的計劃。他在大都西北修建了一條長達三十公里的白浮堰，把昌平以南神山附近的白浮泉水引進大都城，然後利用舊有運糧道順流東下，把通州和大運河連接起來。為了解決河床傾斜坡度問題，郭守敬還設計了設置二十座水閘、斗門來調節水位和控制流量，以保證船隻順利通行。這條運河全長一百六十餘里，由兩萬多名工匠、兵士和水手化了一年多時間修成。通惠河的修成不僅解決了大都的漕運問題，同時也促進了元朝南北經濟文化的交流。他還在測量華北地形時「又嘗以海面教京師至汴梁（今開封）地形高下之差」，是我國地理學上首次用「海拔」測量地形。

齊·斯秦巴托 本文參考《中國古代科學家史話》、《蒙古族簡史》等書

提到諾貝爾這個名字，全世界幾乎無人不知沒人不曉。諾貝爾是瑞典籍的科學家、發明家，他因發明炸葯、雷管並經營、生產這兩樣東西而成為富豪。諾貝爾臨去世前留下遺囑，決定在他死後把遺產的一部分作為基金，以其全部利息分成五等份，作為「對人類幸福最具貢獻者」的獎金，即：諾貝爾物理、化學、生理或醫學、文學、和平事業五個獎項（1968年增設經濟學獎）。

諾貝爾一家是土生土長的瑞典人。他的父親就是個發明狂，一生中有過不少發明。諾貝爾從小受父親的熏陶，對科學有著濃厚的興趣。

諾貝爾幼年時，家境並不好，父親為了一家生計，隻身前往波蘭，但仍不能謀得好職業，後來又輾轉來到俄國。由於生活極為困苦，諾貝爾營養不良，瘦弱多病，經常感冒、發燒，母親沒少為他擔心。8歲時，他就讀於鎮上的一所小學，因身體虛弱不得不經常請假，但天資聰明的他，成績不但沒落在後面，反而比其他同學更優秀。

諾貝爾身體瘦弱，沒有太多的玩伴，他不像一般孩子那麼活潑，而是經常獨自玩耍。他喜歡安靜地看童話故事，或是到草原上散步，去摸摸青草、蟲兒，撿撿小石頭賞玩一番。在校園里，他經常遠離同學，獨自坐在樹蔭下看天空中變化不定的雲彩或地上昆蟲的各種動態。因此老師覺得他將來可能會成為詩人或文學家。諾貝爾的外婆很疼愛他，經常給他講一些瑞典和丹麥的童話故事，這時他總是乖巧地靜靜地聽著，腦海里充滿了無盡的遐想。在他幼小的心靈中所燃起的無數幻想，可能就是日後發明創造的胚芽吧！

諾貝爾9歲那年，父親從俄國來信說，他已在聖彼得堡開設了一家製造軍用機械的工廠，俄國對他很重視。父親叫全家到他那裡去定居。1843年12月22日，也就是諾貝爾10歲生日那天，全家人離開瑞典，乘坐輪船渡過波羅的海向聖彼得堡出發。

父親到碼頭上迎接他們。諾貝爾坐在馬車上左顧右盼，望著高聳的寺塔及洋蔥頭狀的屋頂，對異國大城市中的每一件事物都感到驚奇。到達新居安頓下來後，父親對三個孩子說；「今後你們弟兄三個要彼此勉勵，努力學習，才能做出偉大的事業來。」父親問老大羅伯特：「你將來長大打算做什麼？」羅伯特說：「我一定要成為偉大的技師！」父親又問老二路德依希：「你呢？」路德依希說：「我們家向來很窮，所以我要做一個大企業家，賺很多很多的錢。」諾貝爾不等父親問他，就搶著說：「爸，我將來要當發明家！」母親嚴肅地說：「好啦好啦，將來想做什麼都可以，目前最重要的是用功讀書。」

諾貝爾沒有辜負父母的期望，他讀書很用功，很快學會了俄語，接著又學會了英語、德語。他的學習興趣廣泛，不僅閱讀有關機械、物理、化學方面的書籍，更喜歡文學，偶爾還作詩自我欣賞呢。

有時候，諾貝爾和哥哥們到父親的工廠去，他總是被那些轉動中的機器深深地吸引住，但他卻又發現了更有趣更好玩的東西，那就是裝入水雷的火葯。當時的火葯，無論是用於槍炮或水雷，全都是黑色的。諾貝爾會偷偷地帶點火葯回家，為了避免讓爸爸發現而挨罵，他經常把火葯粉放入紙袋中悄悄帶走。

諾貝爾用帶回家的火葯做煙火，他把火葯放在紙筒里，然後豎立在草地上，點著火後，火葯會「咻——」的一聲，在黑暗的夜晚中噴出美麗的火花。他又模仿父親的發明，嘗試做地雷來玩。他先用紙把火葯粉包成圓團，再用較韌不易破的紙搓成長條，作導火線。他覺得這還不好玩，又把火葯裝入小空罐中，封緊蓋子，再點燃導火線。「砰！」炸裂的罐子發出了巨響，蓋子飛了起來，大家都嚇了一跳，跑出來看是怎麼回事。諾貝爾的調皮很快被父親知道，父親嚴厲地禁止他再玩火葯。

工廠的員工們聽說此事，不再讓諾貝爾接近火葯。諾貝爾心想：「哼，不給？我就自己製造火葯。」他翻閱化學課本，原來是把硝石、木炭和硫磺混合，難怪火葯都是黑乎乎的呢。諾貝爾的試驗成功了，因此他又開始玩煙火了。這是一種非常危險的游戲，最後難免被父親發覺而遭到禁止。但諾貝爾從玩耍中，發現了火葯包紮的松緊與爆炸強力成正比的基本原理。

轉眼間諾貝爾長到17歲了。這時他的兩個哥哥已在父親的工廠里工作。父親跟母親商量，想讓諾貝爾也到工廠上班，專門搞新產品的研究和開發。為了讓他先打好堅實的基礎，父親先派他去美國，跟那個發明螺旋槳式汽船的瑞典人學習一段時間。

於是諾貝爾第一次離開父母親，遠涉重洋到了美國。他投入到了瑞典籍的美國大發明家艾利克遜門下。艾利克遜對他深表歡迎。

諾貝爾跟艾利克遜學習了許多有關各種機械的技術，並幫助艾利克遜從事熱空氣引擎的研究工作。熱空氣引擎也就是今天的燃汽輪機，在當時還沒有普遍使用。諾貝爾從這項研究中，得知物體燃燒發熱使氣體膨脹產生力量的原理，並學習到許多新的知識。

可是單獨來到遙遠的國度的諾貝爾，心中交織著復雜的情感，這使他對文學的興趣勝過對機械的研究。每當他想家感到孤寂時，大詩人雪萊的詩便成了他的寄託，寫詩也成了他的主要消遣。

一年過去了。諾貝爾辭別艾利克遜，離開美國踏上歸途。當他路過巴黎時，他想在此學習化學和物理；另一用意，是想欣賞巴黎美麗的風景以培養他作詩的靈感。

諾貝爾在聖彼得堡時已有一定的法語基礎，為了使自己的法語更流利，他進了一家法語會話補習班。在補習班裡，他結識了一位美麗的少女。兩人一見鍾情，彼此相愛，海誓山盟私訂了終身，但遺憾的是，他所深愛的少女不久竟因病去世了！這個打擊，使諾貝爾無心留戀巴黎。他在少女的葬禮之後，就離開了這個心碎而難忘的地方，專心致力於將來的理想與事業，回到了他的第二故鄉聖彼得堡。

剛滿19歲的諾貝爾回到了闊別兩年的親人身旁。父母的身體都很硬朗，公司業務也相當景氣。他的大哥擔任了公司經理；二哥擔任工廠廠長，都成了優秀的技師，且在工作上能獨當一面。父親決定把諾貝爾安插在指導發明的單位工作。

諾貝爾第二天就到工廠上班了。他每天的工作相當繁重，終於積勞成疾，病倒了。家裡人想讓他去南方溫暖的鄉下靜養，可諾貝爾卻想去德國。他希望能趁這個機會學習德語。尤其他認為德國有最好的化學技術，因此他就來到靠近阿爾卑斯山的溫泉地養病。等身體康復後，他就立刻啟程回到了聖彼得堡。

這時候，俄國和英法聯軍發生了戰爭。諾貝爾家的工廠大量生產水雷，供不應求。水雷的威力被證實後，有兩位化學專家來到工廠訪問，他們就是在俄國學術界留下許多功績的希寧和特拉浦博士。

父親把諾貝爾介紹給兩位專家。希寧說：「為了使俄國獲勝而早日結束戰爭，我們想製造威力強大的炸彈，能不能和你們工廠共同研究？」諾貝爾說：「當然可以，不過，這大突然，一點頭緒也沒有呀。」特拉浦博士說：「這點你不用急，我這里有強烈的液體爆炸物，但它的威力無法確定，有沒有實用價值，還沒有把握。」他說著拿出個裝著透明液體的瓶子來。

諾貝爾一見便說：「啊，銷化甘油！」他從書本上得知，這是1847年義大利科學家沙布利諾發明的，今天他是頭一次看見。沙布利諾因試管中的硝化甘油突然爆炸而受傷，從此便停止了試驗。
兩位專家把瓶子留了下來，讓諾貝爾做試驗用。諾貝爾此時再也不會想到，這件事後來會引起全世界的注意，帶給他輝煌無比的人生。

諾貝爾和父親開始細心研究硝化甘油。由於它呈液化狀態，稍微處理不當就會發生可怕的爆炸。但硝化甘油卻是心臟病患者的有效醫療用品，至今仍被廣泛使用。

俄國最終戰敗了。諾貝爾家的軍事工廠因此陷入了困境，被迫停工。父母親帶著諾貝爾的弟弟回瑞典去了，諾貝爾和兩個哥哥仍留在聖彼得堡。工廠換了新老闆。諾貝爾由於改良了晴雨表、水計量表並取得了專利，受到老闆器重。這時候，父親來信說他已開始對硝化甘油做研究，並問諾貝爾的進展如何？諾貝爾決心繼續研究，不輸給爸爸。

經過許多次試驗，諾貝爾發明了將硝化甘油裝入小玻璃管中再放進一個鐵罐里，四周塞滿黑色火葯，再用導火線點火。「轟！」一聲巨響，試驗成功了！這種能使火葯完全爆炸的小玻璃管，便是諾貝爾的發明物「雷管」。

由於諾貝爾發明雷管，使硝化甘油能安全地使用於礦山、隧道的爆破工程，因此他高高興興地把這項發明帶到了父親身旁。而他父親在這方面卻毫無進展。

諾貝爾和父親打算成立一個諾貝爾硝化甘油公司。為了籌措資金，諾貝爾前往法國，四處拜訪巴黎銀行，向他們說明他從事的是一種具有偉大遠景的事業。但是，沒有一家銀行願意貸款給他。後來，幸運之神終於向他伸出援手了，法王拿破崙三世對他的發明很感興趣，認為硝化甘油在軍事上將有廣泛用途。諾貝爾因此獲得了10萬法郎的貸款。

C. 《CCTV中國通史紀錄片》第71集 兩都巡幸（解說詞）

第71 集：兩都巡幸

北京，中華人民共和國的首都，擁有兩千多萬人口，是當代中國的政治、經濟、文化中心。北京，也是一座有著三千多年建城史和八百多年建都史的歷史文化名城，元朝時它的名字叫做大都。這是也曾是元朝時期的一座繁華都市，坐落於內蒙古自治區正藍旗境內的金蓮川草原上，眼前的一切都那麼破敗，只有這幾棵生命力頑強的榆樹，帶給這里一絲的生氣。它，就是元上都城。兩座城市，兩樣命運，一個家喻戶曉，一個少人問津。很多人並不知道這兩座城市曾經息息相關，緊密相連。從公元13世紀起，元朝靠著這兩座城市構建起它基本的政治制度，元朝的每位皇帝都有在這兩座城市之間來回巡幸：春天，從大都北巡上都，秋天，從上都南返大都，如此反復，年年如此，大都和上都，兩座都城，兩座城，構成元帝國兩大神經中樞。

這是公元1289年農歷二月十七，元大都又一次從寒冬中蘇醒，冰雪融化，春寒料峭。健德門外，百官齊聚，鼓樂齊鳴，一支龐大的隊伍正准備由此出發，往北行進。隊伍里最顯眼的是四隻大象牽引的象輦，這些忽必烈征戰緬甸的戰利品，成為了皇帝的坐騎。象輦用獅子皮包裹，四角插著五彩旌旗，每隻大象背上各騎一位藩官，導引象輦前行。乘坐象輦的正是元朝帝國的皇帝忽必烈，隨性的人員有護衛隨從，後宮家眷，還有文武百官和文人墨客。浩浩盪盪的隊伍從這一天開始，長途跋涉八百多里，前往元帝國的另一個都城—上都開平，在那裡，皇帝將度過整個夏天，這就是中國歷史上罕見的兩都巡幸制。那麼，忽必烈為何不辭辛苦的兩都間來回奔忙，將皇帝寶貴的精力消耗在這崇山峻嶺和荊莽叢林之中？

在成吉思汗時期，大蒙古國並沒有自己正式的都城，而是在怯綠連河、斡難河、土兀剌河三河之源建立起自己的統治中心——四大斡耳朵。直到第二任大汗窩闊台即位，即公元1235年開始，才在鄂爾渾河畔興建哈剌和林城，作為大蒙古國的首都，此後，歷經貴由、蒙哥兩位大汗，均以哈剌和林作為大蒙古國的首都，直到主管漢地事務的忽必烈即大汗位，蒙古政權的統治中心才隨之南移。

魏堅：元上都的建立應該說是由很多機遇造成的，一個是蒙古族強大起來之後，它需要南下漠南，在漢地進行統治，加上忽必烈身邊有一群包括漢人、契丹人，很多不同民族的謀士、武將的存在，他們首先是要在接近漢地的地方集聚力量，要有一個活動的地方，於是，他們就在金蓮川這兒，建一個城，忽必烈就讓劉秉忠選地建城郭。

劉秉忠是忽必烈身邊最重要的謀士，曾做過道士，後來出家為僧，他博學多才，通曉易經、天文、地理、律歷、奇門遁甲之術。開平城的選址，在灤河的上游的閃電河畔，北面是起伏的山岡，東西是開闊的草原，每到夏季，水草豐足，遍地盛開金蓮花，因此被金世宗改名為金蓮川。

公元1256年，在劉秉忠的主持下，開平新城拓土動工，道士連坐法事五天五夜，並與王府官員前往各地，將金龍玉冊投於名山大川，開平府很快建成。公元1259年，蒙古國大汗蒙哥在攻打南宋的過程中去世。第二年，也就是公元1260年，忽必烈在這里召開忽里台大會，宣布即大汗位，以建元中統，開平成了忽必烈統治的政治中心。開鎮陪雀平城隨之被擴建成了一座名副其實的皇城，一座宏偉而瑰麗的草原城市—元上都。

建成後的上都城由宮城、皇城、外城三城組成，外城和皇城為正方形，宮城略為長方御早形。外城的建設極具蒙古特色，城牆用黃土板築成，北部是可供忽必烈涉獵遊玩的皇家園林—御苑。南面則是官署和作坊區，這里還有按照蒙古舊制舉行重大慶典宴會的昔剌斡耳朵。皇城內街道整齊，官署、寺廟、道觀等建築錯落分布。東、西兩側有關廂，西關為商業區，街市繁華，東關近皇城，帳房亂氏錯落有致，是前來朝覲的諸王安置部眾的地方。

宮城位於全城的東南角，四角有角樓，東、南、西各開一門，城外有一平坦的廣場，宮城內的建築多以漢式為主。核心建築是氣勢宏偉的大安閣，大安閣是用拆毀的宋汴京熙春閣的材料，依照熙春閣建造的。據說汴京拆下的熙春閣木材多達「萬計」，通過水路和陸路運至開平，耗費極大。這里也是忽必烈臨朝、議政、接見臣下和舉行其他重大典禮的地方。

劉曉：他在建上都的時候，既結合了中原的都城的建設規劃，又融入了蒙古草原的一些特色，所以上都是二元化的一個都城，當時的上都確實非常的繁華，而且有各種膚色的人，來自世界各地的人當時都在上都，然後大家之間相互做買賣，包括其它的交流方式，應該是人非常多的，非常繁華的一個地方。

魏堅：建元中統1260年，中統元年，大元王朝是1271年，又過了十一年以後的事了，那麼在這十來年當中，其實後來被稱作上都的開平，實際上起著一個臨時都城的作用。那個時候蒙古人正在四處征戰，而且不斷擴大地域，又聲威顯赫。但是他逐漸的安定下來以後，特別是漢地的統治，逐漸穩定的時候，忽必烈已經開始注意了這個整個國家這個體制的安定，漢地這一塊經濟的發展，對北方是有巨大的誘惑力的。所以你想發展起來，沒有漢地這一塊的經濟，是搞不上去的，而且將來他的國家的發展，也是要靠這塊地方的，所以他必須有大都來做一個都城。

大都的選址很快確定，那就是當時的燕京，府名大興，燕京的建城歷史可以追溯到三千多年前的燕國古都薊，在漫長的歲月里，這里一直是南來北往的交通樞紐，到忽必烈統治時期，這里的名字早已從金中都恢復為燕京，忽必烈選擇這里建立新都，還有另一層重要原因。忽必烈在開平登上汗位的一個月，他的弟弟阿里不哥也在部分蒙古宗王的擁戴下，宣布繼任大汗，而在之後兄弟二人長達五年的汗位爭奪戰中，燕京成為了漢地糧草軍馬北上的重要軍事駐地，由此也更加凸顯了在漢地建都的必要性。

公元1263年，忽必烈正式定開平為上都，並在燕京營建又一個政治中心。元至元元年（1264），燕京正式命名為中都，然而，新的中都卻無法在金朝中都的基礎上進行建設，因為公元1215年，蒙古軍地佔領這里之後，金中都就已經殘破不堪，更重要的是這里的城市供水也存在問題。

劉曉：它（金中都）是靠西邊的蓮花池，水量並不大，就是不適合大都市以後發展的需要，最後當時選的是金中都的東北部位，為什麼要選擇這個地方呢，這個地方本來有金朝的離宮，就是皇帝的離宮，而且水系很發達。而且這個離宮，像瓊華島，當時的瓊華島在建設都城之前，就已經做過一些修繕，以這個為中心點向外拓展的話，就非常合理。

瓊華島，位於今天北京的北海公園，這里原本是金代的一座離宮，島上建有著名的廣寒殿。公元1261年，忽必烈下令重修瓊華島上的廣寒殿，元帝國的新都建設開始准備了。廣寒殿曾是整個新都的制高點，建築金碧輝煌，殿上既可以遠眺西山，也可以欣賞都城的美景，只可惜這座輝煌的宮殿後來在明萬曆年間坍塌，從此無跡可尋，只留下一支忽必烈曾經用過的巨大酒缸，存放在北海團城的承光殿中。這個名為「瀆山大玉海」的酒瓮，成為大都營建的歷史見證。

至元四年（公元1267），忽必烈下令興建中都新城，至元八年（1271），蒙古國正式定國號為「大元」，至元九年（1272），忽必烈又命名中都新城為大都，大都新城正式作為京師進一步規劃營建。至元十一年（1274）正月，忽必烈御正殿，受諸王百官朝賀。

元大都承襲了元上都宮殿、皇城、外城三重城垣的布局，它的總設計師仍然是劉秉忠，設計理念主要來源於《周禮·考工記》，呈正方形，每邊長九里，各有三門，城中有縱橫交錯的寬廣大道共九條，大都的設計還嚴格遵循了前朝後市，左祖右社的整體布局。在今天的北京城可以見到的元大都遺址已經非常有限，然而對於元大都有著二十多年研究的王崗研究員告訴我們，忽必烈當年下令營建的大都城規模應該非常宏大。

王崗：這兒就是元大都的城牆遺址，當年修建大都城的時候，主要還是以這種土城牆為主，現在咱們這個位置，大概是在肅清門的位置，就是元大都城的西城牆的靠北邊的這個城牆的城門，原來的城牆非常高，非常寬，寬和高的比例大概是三比二，文獻記載，叫城方六十里，規模已經是可以說在中國古代，北京的都城當中規模最大的。甚至比明朝修北京城的城牆規模還要大一些。

元大都的外城城牆由黃土夯築，底部較寬，逐漸收窄，寬、高、頂的比例為3:2:1，為應對大都多雨的夏季，城牆設計有多處排水設施，城牆上還曾蓋有葦衣，整個大都城牆周長為28600米，城牆四周共開城門11座，這些門的命名取義按五行方位或有關含義而定，東、西、南各三門，只有北邊開健德門和安貞門，這樣設計曾讓人們困惑不解。

陳高華：元代好多寫詩都提到，大都城市哪吒城，就是三頭六臂，三個腦袋，南邊三個門，六臂，東、西都三個門，這就是六臂，兩條腿屬於北方的兩個門，它是按照哪吒傳說來設計的。可能跟當時人認為哪吒是一種保護神有關系，所以他大都設計成象徵是哪吒的形象，搞了十一個門。

王崗：陰陽學說當中單數屬陽，雙數屬陰，那麼北面的城門，它因為是屬於陰的這一面城門，所以宋朝是四個城門，元朝是兩個門都是雙數，這是不錯的，從體制上來說，就是它體現了中國古代陰陽觀念，在都城建設中的體現，這是一種說法。這種說法正好和傳說當中的哪吒的形象吻合，三頭六臂兩只腳，剛好是這么一個形象，所以當時元朝人在作詩的時候，就提到大都是一座哪吒城，這是一種等於是傳說和現實的都城體制的巧合，或者說是一種傳承當中的一種偶然相合的因素。

宏偉壯觀的大都城歷經二十多年才全部建成，整個大都城坐北朝南，以積水潭東北岸的中心台為基準，對稱展開，中心台方幅一畝，是劉秉忠實測出來的全城平面布局中心點。南側有石碑刻有「中心之台」四字，以南至舊金口河（今東西長安街），向西盡積水潭的距離為半徑，向東、北兩側對稱展開，以確定全城的四至，這在中國的都城史上是史無前例的。然而中心台雖然是全城的中心位置，卻並非皇城之所在，而是設置了元代人們生活中更為重要的兩座建築—鍾樓和鼓樓。

王崗：鍾鼓樓在元大都的時候是整個城市的中心，這種規劃設計是從元代開始的，它是一種當時人對於整個城市的一種觀念的體現，就是社會的發展，應該按照自然的發展，按照天體運行的發展的規律來運行，它是這么一種理念。所以當時他把這個天，實際上和天相關的鍾樓和鼓樓放到而來全城最重要的位置上，甚至於比皇權還要高。

元大都的皇城和宮城與今天的北京城有所不同，皇城由以太液池為中心的三大建築群組成，北面還有御苑，整個皇城水系環繞，而宮城的面積，則沒有今天的紫禁城那麼大，它位於皇城的東部，處於全城的南北中軸線上。宮城的主要建築分南北兩大部分，南面以大明殿為主，北面以延春閣為主。大明殿是朝廷舉行重大儀式的地方，凡皇帝登基、元旦、慶壽等重大活動都在此舉行。大明殿後面為延春閣，閣下稱延春堂，是舉行佛、道等宗教儀式和宮廷宴會的地方。

在今天的北京城，胡同已經成為最具有代表性的歷史符號。很少有人知道胡同一詞，原本就是蒙古中對於水井的稱呼，而此前，中國都城的設計多數都遵循著坊市制的規則進行設計，高高的房牆內是人們的居住區，而商業貿易區則專門設置，這一格局直到北宋時期才被打破。而元大都在一開始就完全破除了坊牆的設計。

王崗：蒙古游牧民族對商業的發展是特別重視的，對於城市坊牆的束縛，他是肯定要破除的，但是另一方面還有一個更重要的因素，就是政治方面的考慮，一個就是說居民的活動，沒有什麼隱藏的地方，再一個他鎮壓民眾的反抗就會很容易，同時大都城也開始作為一個都城的格局的變化，就是從坊里制度向街道四合院制度轉變的過程。現在的北京的的東西城當中，很多的胡同和四合院基本上保留了元朝的舊的格局，基本上沒變。

寬闊的街道，交錯的胡同，帶來了人們前所未有的便捷溝通，交易變得異常便易，這里常年居住著四五十萬人口，來自天南海北，說著各種方言的商賈、僱傭軍人、旅行者、外交使節、傳教士，匠人雲集於此。波斯、阿拉伯和高麗的商人們，把馬匹、人參、麻布等販運到大都，再把各種日用品、紡織品和書籍等販運回去，元大都成為了一座中世紀的國際大都會。

然而，這一切的正常運轉都源於元大都一項重要的規劃設計，那就是水系。元朝的水利建設在中國歷史上可圈可點，著名水利學家郭守敬不僅勾劃出了元代水利的大格局，也一手編織了成就大都繁榮的水網。

王崗：這個高粱河的水系呢，包括大都城裡的用水，包括咱們現在通惠河的漕運，從通州往大都城運輸各種物資，都是走的這個水系，所以當時從江南過來的船，可以通過運河一直運送到積水潭水域來。這是咱們通惠河的一個閘口，在元代的時候最初修的是木閘，木閘修完了以後呢，時間長了就朽了，朽了以後就改成了石閘，石閘到現在七百多年了，這個石閘現在保留還非常好。京杭大運河、包括會通河，御河，它那河上都有這種閘。

金水河、太液池構成了宮苑用水系統，而高梁河、海子、通惠河構成的漕運系統，遍布城內的水井則滿足城內居民的生活用水，大都立體化的供水體系不僅滿足了幾十萬人的生活所需，也成就了大都各種貨物的舶來運出，成就了南北文化，乃至世界東西方文化的溝通融合。

而此時的元上都也已成為了當時中國北方最繁榮的經濟中心，這里有發達的手工業作坊和商業交換市場，也是由內地向嶺北行省集運糧食和其它物資的最大轉運站。這里是草原絲綢之路的起點，以上都為中心的四通八達的驛道上，是行色匆匆前往上都朝覲元朝皇帝的外國使者，以及波斯、緬甸、印度、尼泊爾、義大利等國的學者、高僧、商賈、工匠、藝人，與他們擦肩而過的是上都派往歐洲和亞洲國家的使節。元大都，元上都，元帝國的兩個都城都成為了當時世界矚目的國際大都市。

自忽必烈始，元朝皇帝每年就在這兩座都城之間來回巡幸，輪流辦公，處理國家大事，這一制度被稱為兩都巡幸。

陳高華：當忽必烈開展造大都城的時候，中亞一帶的一些蒙古貴族，專門派人來責問他，說我們蒙古人從來就是過著草原的生活，你為什麼要在這里建立一個大都城，你自己就不回到草原上去，這很典型的反映了生活在草原上的游牧民族，跟忽必烈政治理念上的一個沖突。按照大多數蒙古貴族，成吉思汗的子孫來說，他們認為在草原上過游牧生活，是他們的傳統，是他們的理念。

魏堅：說你是一個蒙古子弟，我們用的是草原的這套管理制度，你就用漢家禮儀、漢家制度，這套漢家東西，你違背而來祖宗的家法，這是不可以相融的，你為什麼要這么做，所以他也受到了很大的壓力。這種情況下，怎麼辦呢，我把一個都城留在蒙古高原上，留在草原地帶，一來可以籠絡這些對他不滿的蒙古宗王，二來他也有了一個統治北方的一個根據地。

對於草原民族而言，逐水草而居，是傳統的生活方式，即使在取得了政權之後，他們也常常實行一種叫四季捺缽的制度，按照季節的變化來變化營地，同時處理政務，訓練軍馬。從蒙古人時代，一直到蒙哥汗時代，依舊保持了這種制度，直到忽必烈在開平興建了都城，蒙古國的政治中心才在真正意義上確定了下來。

魏堅：忽必烈不能放棄上都，而且上都從心裡上來說，是他的龍興之地，所以後來那些個好多蒙古的皇帝繼位，一定要跑到上都去，至少有六個皇帝是在上都繼位的，那是正統。所以這幾樣東西加在一起，決定了忽必烈要實行兩都巡幸。即保留了北方民族這種基本的習性，另一方面呢，他又保留了一塊地方，政治、軍事和經濟的需要，所以他每次去的時候，有人把它看成一個夏宮，是一個避暑的地方，那不是。

就這樣，兩都巡幸從忽必烈開始成為了元朝歷代皇帝重要的任務，每年隆冬剛過，浩浩盪盪的隊伍都會從德勝門出發，沿著固定的路線前往上都，到了秋天再從上都返回大都。皇帝巡幸出發的日子更像是大都和上都的節日，每年農歷二月十五日起在大都，六月十五日起在上都，都要舉行盛大的迎佛儀式和遊行活動，稱游皇城。皇帝和後妃、公主、貴臣、近侍全部穿著華麗的服裝，坐在綵樓上觀看錶演，富人商賈爭相拿出珍藏的珠寶、奇玩互相誇耀，遊行隊伍首尾長達三十餘里。參與儀式或遊行活動的有五千人，所穿衣服和所飾道具均由朝廷發給，隊伍因此顯得鮮麗整齊，可謂「珠玉金秀，裝束奇巧」。往來兩都之間的巡幸線路有四條：驛路是一般官員和商人等走的主要通道，設有11個驛站。東路有兩條，一條專供監察御史和軍隊使用，另一條是皇帝的專線，也稱為「輦路」，西路皇帝南返大都的路線，也稱東出西還。

從事考古研究的魏堅教授，正帶著他的學生們進行一次實地考古，他們出發的路線基本接近於當年元朝皇帝北巡上都的路線。魏堅教授曾經在二十年前全程參與了元上都的考古發掘，他特意將兩都巡幸的遺址設置在了此次考古研究的線路上。

魏堅：目前我們所在的遺址就是河北沽源的小宏城子古城址，這個是元代的察罕腦兒行宮所在地，這是東西御道上來合圍的地方。所以你往回翻還是往上走，都要在這兒合攏，除了正中央中心偏北的地方，就現在我們看到蒿草裡面高出來那一塊—大殿，而且明顯地看出前面一塊後面一塊，就是元朝在中國這種宮殿的前朝後寢式的這種建築，前面是朝堂，後面是住人的地方。一般是工字型的，中間有一個亞腰，細一點，然後前面一個大殿，後面一個大殿，所以這是一個主要的殿址。

巡幸線路的行營，多設在這樣水草豐美的地方，既可以駐足漁獵稍作休整，又可以在行營處理政務。皇帝巡幸兩都，中央機構主要長官也需隨駕，議理朝政。一些重要的衙屬，在上都均設有分支機構，他們有近半年的時間在上都避暑理政，只留中書平章政事、右（左）丞居守大都處理庶務。

魏堅：過去人們認為是馬上打天下，馬上治天下，其實元朝本身它自己，好像是武功比較強盛些，但是他們對這個文化並不摒棄，對這些文人非常友好，而且也經常把他們收在帳下，為他們做一些詩詞歌賦這些東西，特別是兩都巡幸的時候，叫扈從詩人。現在那些詩，扈從詩，有專門的集子，那描寫的非常清楚，所以我們通過這些扈從詩，了解好多元代的歷史。

從各類文獻資料統計顯示，有關元朝上京紀行詩近千首，主要就是描寫皇帝巡幸驛路的風光景物，這些詩歌中，雖難有今人熟知的傳世之作，卻成為了研究元代歷史的重要文獻之一。此時的上都城水草尚未青綠，但隨著皇帝巡幸隊伍的到來，這里很快便會熱鬧起來。軍隊安營紮寨，人們開始為上萬人在這上都半年的生活、貿易做著准備，草原上的各路宗王、西亞和歐洲的使節們都已經在前往上都的路上。

魏堅：我們現在所在的位置，就是元上都外城西北角，再往西北方向一公里左右的地方，這個地方就是龍崗的一部分，叫哈登台敖包，偏北、偏西點的地方，我們管它叫西山敖包，敖包下面就是著名的元代的兩個糧倉之一，萬盈倉，那麼另一個倉房，就在東面，叫廣濟倉。它的布局和萬盈倉的布局完全一樣，也是存放糧食的地方。北邊的小山包下面這一塊，我們調查發現了兩處兵營，指揮系統、倉儲系統、居住的系統，房子一排一排非常整齊，跟咋們現在排的房子一樣，我們當時算了一下，如果每間房子住四個士兵算的話，大概可以住八千人，而上都當時兩都巡幸時候的衛戍部隊，連漢軍帶蒙軍，大約有兩萬人。

冷冷清清的上都城很快便成為了十萬人聚集的大都市，各國貿易在這里展開，一年中最為隆重的祭祀、宴請、歲賜、議政等活動陸續在上都進行。在今天的元上都，還有一處被稱為羊群廟的祭祀遺址，這里出土的幾尊石像，曾見證了上都隆重的祭祀儀式。

魏堅：羊群廟遺址是一個意外的收獲，當年是因為這個地方有盜墓的現象，我們來處理盜墓的現象來的，結果來了後一挖才發現，前面出來四尊，有三尊是沒有頭的，其它都完整，第四尊只有腳跟前一部分了，不完整了，一共是是尊漢白玉的石雕像。而這個地方呢，又恰恰是在元上都西北，大概35公里遠的地方，從元史里邊記載的在元上都西北70里地，是元朝皇家祭天祭祖的地方，那正好是這個地方，每年的七月初七和七月初九，他們這個黃金家族，帝王之家要來這兒祭天祭祖。

隆重的祭祀之後便是上都一年一度的詐馬宴，這不僅是一場隆重的宴會，更是蒙古王室貴族們商議帝國朝政的重要聚會，宴會之後，龐大的巡幸隊伍就將從上都返回，前往元帝國的另一個政治核心—元大都。

正是因為這每年的一次往返，元朝的一些重大歷史事件就發生在巡幸兩都之間的路途中。

公元1323年農歷八月初四，英宗在結束上都巡幸後啟程南返大都。當天夜裡，扈從隊伍剛剛抵達西道第一站南坡扎營，即發生震驚全國的「南坡之變」。以御史大夫鐵失、英宗兩位怯薛長失禿兒、也先帖木兒為首的貴族官僚，發動軍事政變，殺死英宗皇帝及其親信大臣。

公元1328年，元泰定皇帝去世，一派貴族官僚在上都擁立泰定帝之子為帝，另一派則在大都擁立元文宗圖帖睦爾，雙方為爭奪皇位展開了大規模的武裝沖突，戰火一時遍及黃河以北廣大地區。「兩都之戰」持續將近一年，最後元文宗獲勝。在此期間，元朝還一度發生過中國歷史上罕見的三個都城同時並存的現象。

公元1307年，新即位的武宗在兩都之間的要道旺忽察都行宮建立新的都城。

魏堅：公元1307年，海山從漠北南下，在大都繼位，後來史書叫做元武宗，武宗繼位之後，很快就下令，在旺忽察都之地創建中都，旺忽察都是哪裡呢，就現在我們中都所在的這個地方，過去是兩都巡幸過程當中的一個驛站。當時大臣們都反對，但是武宗執意要做這個事情，大都也罷，上都也罷，都跟他關系不大，而且那些地方盤根錯節的這些勢力，甚至有的是敵對勢力，對他都是不利的。他需要有一個自己的根據地來紮下根來，以圖發展，可能因為這樣一些原因來建中都。

武宗在位四年，傾注了大量人力、物力建造繁榮中都城並未完全建成，近年的考古發掘使中都城的面貌逐漸清晰起來，中都的規模要小於大都，大於上都。整個城市分外城、皇城與宮城三部分，但不同的是，中都最核心的宮城位於整個城市的正中央，符合都城建設的傳統布局。

公元1311年正月，武宗去世，其弟仁宗愛育黎拔力八達即位，他立即下令停止中都城的營建，中都建制，實際上僅存在了兩年零十個月，成為元代都城建設史上轉瞬即逝的插曲。

元朝的歷史就這樣在皇帝的兩都往返中落下帷幕，上都城維持了九十九年。公元1358年，劉福通系的紅巾軍揮師北伐，攻克上都，一把大火，將這座積百年之力繁榮起來的塞上城市及其宮殿化為灰燼，元朝兩都巡幸制自此停擺。

宮闕殘破，荒草萋萋，繁盛一時的上都城從此長眠在大草原上，往日的繁華終成追憶。

十年後，公元1368年八月初二，朱元璋手下大將徐達帶兵北上，攻佔大都，更名北平，中國歷史又一次改朝換代。

元朝實施近百年的兩都巡幸制徹底終結，然而，元朝的兩都巡幸制對於鞏固元朝政權，穩定局勢，加強漢地與蒙古的聯系，促進蒙漢之間政治、經濟、文化的交流與交融，都曾起過重大的作用，產生了深遠的歷史影響。

元大都，這座曾經的國際大都市，來自全世界的各色人等匯聚在這里，進行各種交易和交流，七百多年過去了，北京城長盛不衰，舉世矚目。什麼是盛衰？什麼是興亡？什麼是大浪淘沙？大都，上都，兩座城的命運進行了形象的詮釋。

D. 《CCTV中國通史紀錄片》第77集 永樂遷都（解說詞）

第77集：永樂遷都

公元前14世紀，商王盤庚從奄（今山東曲阜）遷都殷（今河南安陽數凱孝小屯村）,開啟了商朝此後二百多年的燦爛文明；公元前350年，秦孝公從櫟陽遷都咸陽，加快了秦國崛起的步伐；公元494年，北魏孝文帝拓跋宏從平城（今山西大同）遷都洛陽，贏得了中原文化的認同；公元1272年，元世祖忽必烈從上都開平府（在北京以北約三百公里處）遷都燕京（今北京），並改稱大都，從此繪就了中國歷史上空前廣闊的版圖。遷都，需要有足夠的膽識與氣魄，接下來，該輪到哪一位帝王了呢。

公元1402年，是明太祖之孫建文帝朱允炆在位的薯稿第四個年頭，也是他的叔父燕王朱棣從北平起兵的第四年。因為擔心分封在外的叔父們兵權太重，建文帝即位後即著手削藩，這立即引起了勢力最為強大的燕王朱棣的反抗。公元1399年，朱棣以清君側為名從北平起兵，四年後，燕王軍隊在谷王朱穗，曹國宮李景隆等人的內應下，攻下都城南京，建文帝在一場大火中不知所終，這一事件，史稱靖難之役，43歲的朱棣即將成為明王朝新的主宰者。

就在這一年的六月十七日，燕王朱棣在謁拜朱元璋孝陵歸來的途中，導演了一場「黃袍加身」的勸進鬧劇，一番裝模作樣後，朱棣即皇帝位，從此皇位正式易主。公元1403年，明王朝的年號更改為永樂，明朝歷史進入了永樂時代。

永樂元年正月，朱棣在南京郊區隆重祭祀天地後回到奉天殿，君臣行禮之後，善於揣摩上意的禮部尚書李至剛向朱棣提出了一個建議：以北平為北京，這開啟而來明朝遷都的序幕。然而，大明王朝的國都由南京遷至北平，不僅要舉全國之力，而且，後來花了整整十九年才得以實現。

毛佩琦：都城在哪裡，牽扯到國家君主對於他的廣大疆土的控制，同時他還要考慮到政治的、經濟的、文化的、軍事的諸方面的問題，所以在永樂元年，李至剛提出來要遷都，這不是一個突然出現的問題，這是一個必須馬上解決的問題。

李至剛恰恰說出了朱棣的心意，應該說這不僅是朱棣的心意，也是朱元璋的遺願，在大明王朝最初的幾十年時間里，都城定在哪裡，似乎一直是個懸而未決的問題。早在洪武初年，朱元璋就曾對辯論、洛陽、西安等城市做過考察，他還在家鄉鳳陽建中都皇城，後來種種原因中途停建，轉而修繕南京城，但是，南京似乎也並非朱元璋心中理想的都城，晚年的朱元璋曾特意派出太子朱標北巡，考察遷都之事，遺憾的是太子朱標不幸於洪武二十五年去世，遷都之事就此擱置。

將都城遷往北平在朱棣看來是再合適不過的選擇，他下令改北平為北京，並改北平府為順天府，同年二月，朱棣下詔，設置北京留守行後軍都督府，北京行部，北京國子監，於是，北京儼然成為第二國都。完成太祖的夙願雖然朱棣遷都北京的理由顯得名震雅順，但是，統一朝中對遷都的認識，完成遷都的各項准備工作，時機還遠未成熟。對於朱棣這位雄才大略的君主來說，遷都還有他更深層次的思考。

《明史紀事本末》有這樣一段血淋淋的記錄：方孝孺之黨坐死870人，鄒瑾案誅戮440人，練子寧之獄棄市150人，陳廸之黨杖戍180人，司中之系，姻婭從死者80餘人，胡閏之獄全家抄提317人，董鏞之逮，姻族死戍230人。以上七案，共牽連2200多人。朱棣皇位的取得，在眾多建文舊臣看來是大逆不道的，因此朱棣取得皇位之後，他們有的效死建文帝，有的逃匿不仕，有的甚至圖謀行刺朱棣。朱棣十分惱怒，大肆屠戮建文舊臣，特別是作為帝師的方孝孺，因拒絕為孫盯朱棣寫即位詔書而被株殺十族，比「九族」還多了一族：學生。一人受株，更多的人受到連累，就像瓜藤一樣綿延不絕，形成所謂的「瓜蔓抄」。

15世紀初年的南京城，被朱棣殘酷殺戮後的血腥、恐怖和疑懼氣氛所籠罩，經久不散。

再強悍的心靈，於夜深人靜之時捫心自問，多少會也有幾分脆弱與不安，朱棣曾問手下大臣，自己這樣做是不是得罪天地祖宗，手下安慰他：「陛下應天順人，克成先志，何罪？」朱棣這才心裡稍稍感到安慰。然而過分強調遷都與逃避心靈自責的關系，未免把這位鐵血帝王看得柔軟，其實，永樂皇帝遷都北京主要出於現實考慮，是控制北方邊界。

公元1368年八月，朱元璋手下大將徐達率領明朝軍對攻克元大都，元順帝被趕回北方，蒙元殘余勢力就此開始了與明朝的長期對抗，後來，朱元璋將他的幾個成年的兒子分封在西安、太原、北平、大寧為王，鎮守邊疆，在之後與蒙古軍隊的戰爭中，北平幾次都作為軍隊調集的集散地。從戰略角度考慮，將首都定在北京，是一個極具膽識的選擇，朱棣挺身站在北方前線，樹立了天子狩邊的氣概。但是，朱棣遷都，除加強北部邊防之意外，還有他更加宏偉的英雄之略。

毛佩琦：明成祖如果要做一個偉大的帝王，他有一個現成學習的榜樣，那就是忽必烈，北京不僅可以控制廣大黃河兩岸，廣大江南江北，還可以控制長城以北，大漠以北，這是一個雄才大略的選擇。

自秦朝以來，很多朝代都把長城作為抵禦北方游牧民族武裝勢力的屏障，朱棣則要控四夷而制天下，把王朝的勢力延伸到長城以北，建立一個與蒙元帝國相媲美的強大王朝。在這張宏偉壯闊的大明版圖中，北京是整個國家的中心，因此，朱棣不惜多次北征，壯志不已。然而，朱棣面對的滿朝文武又有幾人能讀懂他的雄心。

的確，遷都是一項極其巨大而復雜的政治、經濟乃至心理變化的工程，朱棣對新都的經營，首先從移民展開。永樂元年（1403）十月，一批被流放的犯人移往北京地區墾荒，接著直隸、蘇州等十郡，浙江等九省富民總共近四千戶落籍北京。永樂二年至三年（1404～1405），政府又將山西太原等地二萬戶居民遷至北京地區，另外，南京、浙江富民三千戶被遷至北京的宛平、大興兩縣。從此，北京地區人口開始急劇增加，勞動力充盈，農業生產逐漸恢復。

毛佩琦：作為一個都城，它必須以一個繁榮的經濟做支撐，所以當時就開始了大規模的移民，這種大規模移民不僅僅是為往都城去移，而是從山西這些地方，所謂窄鄉，向河北、山東這樣所謂寬鄉來遷移。其實這種移民早在洪武時期就曾經有過，只不過是在永樂時期規模更大，持續的時間更久。

永樂四年（公元1406），以營建皇帝北巡宮殿為名，北京悄悄開始修建，然而，一個龐大帝國遷都，勢必牽動全國的神經，都城的營建除了需要聚集大量的人力，還需要調配和聚攏各種資源，其中最為重要的當然是糧食，眼下僅僅依靠大量的移民屯田遠遠不能徹底解決首都的糧食供應。

永樂七年（1409）二月十一日，朱棣踏上他登基後的第一次北巡，他從南京出發，經過將近一個月的長途跋涉後到達北京，隨著他一同北上的還有一個處理政務的行政班子。天子所在的地方稱「行在」，隨行的朝廷大員職銜中便也多了「行在」的字樣，皇帝及政府大員的到來，表明此時的北京分擔了帝國的部分行政功能。然而北巡的舟車勞頓也讓朱棣感覺到營建新都城的最大難題—物資運輸，依靠水路溝通南北，在中國歷史上曾經是多為帝王的夢想。

公元605年，隋煬帝開鑿了南起杭州北至涿郡的京杭大運河，元朝則增修了通惠河、洛州河和會通河，與隋代運河連接起來，但這條新的運河從未全線通航過。公元1391年，黃河在河南原陽西南這個決口，從此，會通河淤塞報廢。到朱元璋統治時期，北方及遼代一帶的軍糧運輸，只能依靠風險損耗極大的海運，以及費時費力的陸運。重新疏通運河顯然是解決遷都物資運輸的最佳選擇。

永樂九年（1411）年初，朱棣敕令重修大運河，3月，工部尚書宋禮和刑部侍郎金純帶領30萬丁夫開始疏浚會通河，一年後，汶水改道，會通河疏浚並拓寬，兩年後，朱棣又派平江伯陳瑄負責運河，開鑿了淮安段的清江浦，在短短的一年之後，陳瑄完成任務，京杭大運河全線暢通。

六百多年後的今天，這條為遷都而疏浚貫通的京杭大運河，依然發揮著強大的運輸功能，而當年從杭州灣向北延伸近兩千公里的大運河，一經疏通立刻就成為明朝糧食運輸的大動脈，這條大運河連接長江、淮河、黃河與衛河，流經浙江、江蘇、山東、河北和天津，十萬余官兵，幾千艘運糧船，沿著世界上最長的人造水路長年南來北往。朱棣在位期間，這條大運河每年向北方運輸多達六百萬石，保障了京城的糧食供給，這一數字是朱元璋時期的六倍，更為重要的是疏浚後大運河也成為營建北京城所需大量物料的運輸通道，

在完成漕運的基本任務外，負責運送糧食的船工和押運糧食的官兵，允許隨船攜帶少量貨物與沿途當地人進行交易，於是，運河兩岸一些漕運碼頭開始繁榮起來，北方的街市上常常會出現來自南方的特產，熱鬧的運河碼頭也混雜著南腔北調。

張利民：交通建立了代表著物資交流通暢了，這樣運河就溝通了南北方的物資交流，所以形成了幾個節點，臨清是個節點，揚州是個節點，天津是個節點，靠什麼發展，靠土宜。允許他們帶一定的、當地的，南方的土特產，到這邊來賣。

霍慶順從小就生活在運河邊的楊柳青鎮，他大半輩子都在和木版年畫打交道。

霍慶順：楊柳青年畫給人一個柔和感，要透出精和細，還要透出透亮，那種飄逸性，通過刻，能刻出來，你畫往往畫不出來。

天津楊柳青年畫的起源可以追溯到宋達，明清時期發展到鼎盛，曾經出現過家家會點染，戶戶善丹青的興旺景象。在霍慶順看來楊柳青年畫的興盛，與門前的這條大運河有著不解之緣。

霍慶順：因為你做年畫，你就需要原材料，這些原材料必須從南方來進，你比如說顏色也好，筆也好，墨也好，大部分都是從南方運過來的，通過航道運輸，也就是運河靠漕運運到這里來。

蘇州的顏料，宣城的紙，湖州的毛筆，這些品質優秀的南方材料使楊柳青年畫形成獨特的藝術風格，幾百年來傳承至今，在運河沿岸嗎，更多的城市因漕運的暢通逐漸繁盛。近兩千公里的大運河，成了溝通中國南北經濟，文化的重要通道。

大運河疏通後的第二年，也就是永樂十一年（1413），朱棣再一次踏上了北巡的行程，這次到達北京後，朱棣一呆就是三年，他似乎越來越喜歡這座未來的國都皇城，朱棣幾乎將南京忘卻了，皇帝第二次北巡讓明王朝的權力中心越來越向北京集中。

毛佩琦：大運河的開通就好比是京廣鐵路的開通，它帶動了周邊一系列的經濟文化的繁榮，促進了南北經濟交流，它是明代中華民族走向大一統，走向大融合這樣一個非常重要的背後支持。

就在第二次北巡期間，朱棣還做了一個重要的決定，將徐皇後的安葬在北京，永樂五年，與朱棣生死與共的徐皇後在南京去世，久久未葬，就在第二次北巡出發之前，朱棣令次子漢王朱高煦護送徐皇後的靈柩前往北京，最終安葬在了昌平天壽山下的長陵之中，按照明朝太祖關於帝後合葬的定製，這座陵墓也將是朱棣本人的陵寢。皇後下葬長陵這一舉動等於向天下表明，遷都北京的行動即將全面展開。

集天下良材，是營建北京城的必需品，這場牽動全國的原料大采辦早在永樂四年（1406）就已開始。長江上游的橫斷山脈崇山峻嶺，人跡罕至，六百年前，是珍貴楠木的產地，為了給即將興建的都城准備木料，數以萬計的民夫披荊斬棘，入山采木。經過嚴格挑選的優質木材，由於體量巨大，先經臨時開掘的山路，由民夫運送到最近的水源河道，漂流進入長江，然後順著運河一路北上。在沒有現代運輸工具的時代，巨木採伐、運輸過程中的人力死傷可想而知，曾有「入山一千，出山五百」的比喻。萬里輾轉而來的木材堆放在崇文門外的神木廠，供北京城的建築使用。

建設都城所需的另一種重要原料就是石材，產自北京周邊的漢白玉色調渾白，質地均勻，體積較大，成為修建皇城的首選。而這些優質的石材往往埋藏較深，開采異常艱辛。都城所需的物料，很多都是各地專供北京的。運河邊的蘇州御窯，就專門為皇宮製作地磚，這種兩尺見方的地磚以特有的黏土作原料，經過繁瑣的手工工藝製作而成，從永樂時期開始，它就一直是紫禁城的專用品，用來鋪設皇宮最重要的宮殿。經過千挑萬選後，只有那些質地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲的地磚，才能被運往京城，因此又被稱為金磚。

在那個皇權至上的社會里，建設北京所需的任何一種材料，無不是品質最優，工藝最好，價值最高的，製作要求也最為嚴格，從宮城營建的第一天起，就有很多工匠的身家性命與這座建築綁在了一起。木、石、磚、瓦等建築材料的准備，花費了整整十年的時間，永樂十四年（1416），北京城營建工程正式拉開了序幕，其中最為龐大的工程當屬都城的核心建築—紫禁城。

王子林：整個天空有三大星垣，居中的叫紫薇垣，紫薇垣就是紫宮，紫就是此的意思，宮就是中的意思，紫薇紫宮，就是此中，就是這個中心就稱為紫宮，那麼這個是天帝住的地方。到了南北朝的時候，就有人把那個皇宮稱為禁城，進而稱為紫禁城。

處於都城中心的紫禁城，四周城牆高築，牆外有護城河環繞，宮中有八千多間房屋整座宮殿格局按前殿後寢的禮制規范建設而成，前三殿包括奉天殿（後改稱皇極殿、太和殿）、華蓋殿（後改稱中極殿、中和殿）、謹身殿（後改稱建極殿、保和殿），用於朝廷大典及皇帝重要朝會。後三宮為乾清宮、交泰宮、坤寧宮，用於皇帝處理日常政務及生活起居之所。文華殿、武英殿、東六宮、西六宮則分列左右，嚴格對稱。

宮殿設計所蘊含的禮制規范更是超乎想像，從台階數量到大殿的尺寸，甚至小到一顆門釘，都不是隨意安放。在謹身殿也就是今天的保和殿背後，就安放著紫禁城中最大的一塊漢白玉石雕，它長16.57米，寬3.07米，厚1.07米，重量超過二百噸，石料的開采就花了十多年時間，運送它更是費盡了周折。巨大的方木拼接成旱船，從房山通往北京的沿途，開鑿了無數水井，在潑水成冰的冬季開始運輸。有資料記載，運送這塊巨石，共動用人力達兩萬六七千人，騾馬1800頭花了近一個月的時間。費盡周折安放的大石雕，有什麼特殊意義，史料並沒有給出更多的解釋，然而我們今天可以肯定的是，它恰恰位於紫禁城乃至整個北京城規劃的重要基準線—中軸線上，大概也為求得江山永固的寓意吧。

王子林：中軸線把北京城和紫禁城分成了兩半，凡是代表文的那些建築，屬於文的都在東邊，屬於武的建築都在西邊，這個就是儒家的最高的哲學思想，就是以一陰一陽之為道的思想。當皇帝坐在寶座上面的時候，他的東邊是文，西邊是武，也就是陰陽，陰陽結合在一起，這就是天道，天道主生，也就是要求你統治者要效法天道，替天行道，推行仁政，把善施給普天之下，讓老百姓都幸福、都快樂，這就是紫禁城營建的最高的思想。

營建材料堆積如山，規劃設計細致縝密，無數工匠開始在這塊幾十萬平方米的場地上有序施工，北京一時間成為明王朝疆域內最熱鬧、最龐大的建築工地。

李嬊平：咱們見到的紫禁城，盡管規模非常宏大，能夠看到的部分其實不過佔全部工作量的四分之一，甚至五分之一，地皮以下是十三層大磚，就是用城磚滿鋪滿擠，是純灰來砌制的，在這些大磚的基礎下面才是一層三合土，一層碎磚層，我們叫尬尬層，就是把碎磚鋪底，然後要壓，再把他碾實，一層一層築起來，所以它的基礎工程非常費時。

據史料記載，修建皇城動用了十萬夫匠，百萬工役，而當時全國的人口不超過一億，只有少數人被歷史記錄了下來。泰寧侯陳珪，永樂四年（公元1406），被任命為督建北京城的總指揮，永樂十七年（公元1419）去世，他沒有等到紫禁城落成的那一天，負責設計的蔡信，木匠出身的蒯祥、郭文英、徐杲，瓦匠出身的楊青，石匠出身的陸祥等等，用他們的智慧和汗水獲得了皇帝的褒獎，其中蔡信，蒯祥甚至由工匠授官，最後做到工部侍郎，官至正三品。

李嬊平：那麼多的人同時被提拔成為官員，這在封建社會是一個極大的突破，因為自古以來都是讀書求仕途，還沒有多少人通過手藝換得官位，這種情況極少，所以也就反映了他們當時的建樹有多大。

名垂青史的畢竟是少數，更多的工匠們默默無聞終其一生，但這座舉世無雙的皇城就是最好的見證，直到今天，我們還能聽到許多關於他們建造這座皇城的傳奇故事，歷史不會忘記他們。

淺野浩克是一位來自日本的建築設計師，他此行來到蘇州是希望為自己的一項設計找到最為傳統的中國建築工藝。經過一番周折，他終於見到了中國香山幫匠人的傳承人陸耀祖。

香山幫，這個生活在太湖邊上的工匠群體，自明代開始脫穎而出，朱棣營建北京時，香山的工匠從這里沿運河北上，將精湛的建築技藝帶到了北京城。香山幫最引以為榮的作品莫過於蒯祥主持建造的紫禁城承天門，也就是現在的天安門。香山幫的古建技法如今已成為代表中國文化的元素和符號，走向更廣闊的舞台。

拿到日本設計師淺野浩克的設計要求後，陸耀祖和幾位香山幫傳承人一起開始研究工藝細節，斗拱的尺寸，門窗的結構，樑柱的布局，這些極其講究的古建營造技藝，處處都凝結著香山幫先祖的智慧與心血。

六百多年前，正是這個來自太湖之濱的工匠群體，憑借其精湛的技藝，執著的精神，和全國各地百萬工匠一起來共同創造一個建築工程奇跡。

永樂十八年（1420），紫禁城工程基本竣工，一朵建築奇葩終於盛開在擁有古老文明的東方。這座輝煌的宮殿，不僅氣勢磅礴，精美絕倫，同時還巧妙的蘊含了中國傳統思想文化觀念。

古代人認為，山為實氣，水是虛氣，因此，「背山面水」是中國傳統建築的共同追求。紫禁城後面的萬歲山（即後來的景山）與昌平長陵的天壽山遙遙相對，將龍脈之氣引入宮城。金水河從萬歲山西北方向注入護城河的西北角，引入紫禁城內，蜿蜒而行，經武英殿、文華殿、太和殿、東華門等重要建築與宮殿，形成「水抱」之勢。這樣，有山，有水，紫禁城就變得氣韻生動起來。然而，這一山一水的布局還有更為玄妙的考慮。

王子林：當時古代社會也是相信神的社會，君權神授，那麼朱棣把誰搬出來了，把一個天神，這個天神叫玄武，就是我們民間稱的真武大帝，把他搬過來了，玄武的象徵就是龜和蛇結合在一起。所以說永樂時期，紫禁城後面這個山（景山）叫萬歲山，萬歲，什麼最長壽，就是龜，那麼紫禁城裡面有一條金水河，這條河蜿蜒曲折，就像一條蛇一樣。龜和蛇結合在一起，這就是天神，天神玄武，那麼整個紫禁城就是在天神玄武的保護之中。

在縝密的風水觀念布局下，在儒家哲學的指引下，整個北京城沿中軸線鋪展開來，輝煌的皇宮之外是皇城，正門為承天門，也就是清代改名的天安門。向南至大明門為寬闊的大道，道路兩側築有東、西千步廊。千步廊左側為禮、戶、吏、兵、工五部等中央機構，右側為五軍都督府衙所。

皇城之外為大城，南部為繁華商業區，大城共開正陽門、崇文門、宣武門、阜成門、西直門、朝陽門、東直門、德勝門、安定門九門，大城南郊建有皇帝祭祀天地的大祀殿和山川壇。

皇城營建基本竣工，中央機構進駐完畢，街市林立，人群熙攘，帝都北京出顯繁榮，營造北京城的十多年間，大明帝國耗費無數人力、物力，明成祖朱棣也從不惑之年走向了花甲。四十年前，他第一次踏上這塊土地時，滿目荒涼，40年後，他讓這個城市變得光彩奪目。

永樂十八年（公元1420）十月，朱棣帶領許多大臣並攜帶著各府部的印信入居新落成的都城。

永樂十九年（1421）正月初一，是朱棣欽點為遷都大典的日子，這一天的北京城紅日東升，天朗氣清，冰雪融化，朱棣在奉天殿接受群臣的朝賀。禮部主事蕭儀曾這樣描述這一場景：「九夷八蠻，莫不來廷，山呼之聲，遠邇歡動。」

與新都北京的華麗和熱鬧相比，南京卻是另一幅模樣，遷都之後，南京變成了配都，這里雖然保留了整套的中央機構，但各部門的名稱之前都要加上「南京」二字。

然而，朱棣近二十年的努力只換來四個多月的興奮，永樂十九年四月初八，紫禁城裡最輝煌的建築三大殿莫名其妙遭到雷擊，三大殿在天火中化為灰燼，直到二十年後才得以重建。

這一場天災引發了朝廷的地震，朱棣認為，天降災難，一定是自己的執政出了問題，他不僅下令減免賦稅，懲治失職官員，還取消了自己的生日慶祝活動。

他下詔求讓大臣直言上書，批評自己的不妥言行，令朱棣沒有想到的是遷都再一次飽受詬病。言官鄒緝上書，直陳新都營建勞民傷財，還提到強拆民房給百姓帶來的疾苦。而禮部主事蕭儀的奏疏則批評永樂皇帝，棄絕南京皇脈與孝陵有違天意。朱棣大怒，以「謗君之罪」處死蕭儀，鄒緝定罪為多斥時政，其他直言的大臣也全都下獄。懲處十分嚴厲，但反對之聲仍甚囂塵上，朱棣讓質疑遷都的科道言官們和支持遷都的部院大臣一起在午門外跪下，進行一場辯論，雙方僵持不下。最後戶部尚書夏原吉深知皇帝其實只是想就此事推卸自己的責任，便主動將責任攬到自己的身上。他讓太監轉呈皇帝說：「給事中，御史屬於言官，而且使應詔求言，即使說錯了也沒有別的什麼意思，我等作為大臣，在遷都一事上沒有統籌好，罪該萬死。」朱棣見終於有大臣願意攬下責任，心情才平復，此事遂告平息。

雄才大略、胸懷天下的永樂皇帝朱棣，此時實實在在感到了不為人所理解的痛苦與悲哀，然而，無論怎樣的爭論，都改變不了遷都這一既成事實，北京以國都的身份開啟了它對這個王朝越來越重大的影響。

毛佩琦：他實際上影響了以後幾百年的政治格局，所以在這個意義上，明成祖也是一個帶有開創性的皇帝，明朝遷都北京以後，實際上加強了對北方的控制，西北地區，明朝當時排除了很多使者，出使西域，同時明朝在建都北京以後，繼承了元朝的做法，就是加強對西藏的控制，所以遷都北京是一個綜合性的工程，是一個走向中華民族多元一體的重要一步。

不僅如此，遷都北京還相對緩和了宋、元以來中國經濟南強北弱的趨勢，盡管朱棣遷都後相當長的時間里，北方經濟總體上仍然落後於南方，但國家權力的北遷給北方注入了實實在在的發展動力，給中國地域經濟結構布局帶來了積極而深遠的影響。

永樂二十二年（1424），也就是明政府正式遷都北京後的第四年，朱棣在第五次北征蒙古回師途中突然去世，直到今天，關於朱棣遷都的爭論還在繼續。有人認為正是因為遷都形成的天子狩邊的局面，讓明朝在之後的二百多年裡多次暴露在蒙古及滿清八旗騎兵的攻擊之下，並最終導致了明王朝的覆滅，更有人質疑，朱棣遷都是把眼光放在北方浩瀚的草原和沙漠，間接導致了中國航海事業的停止，使地理大發現讓位於西方。

朱棣死後，紫禁城金鑾寶座上的皇帝換了一個又一個，但這座百萬民眾為之付出巨大艱辛勞作乃至生命的北京城，這座耗費永樂皇帝無數心血和帝國巨額財富的紫禁城，一直成為國人的目光聚焦之所在，成為中華民族的精神中樞。

之後近六百年中，除20世紀20年代末至40年代末這20餘年外，這里一直是中國的政治中樞，今天，金碧輝煌的紫禁城已不再是昔日的皇家禁地，而這座古老而美麗的城市已經成為兩千多萬人口共同生活的家園，同時也是13億中國人共同的心靈家園。北京，它屬於每一個中國人，也屬於東方，屬於世界。

E. 怎麼評價最近特別火的韓國最恐怖的電影《昆池岩》

《昆池岩》用偽紀錄片的形式，講述了一群恐怖體驗愛好者，在三個恐怖秀節目製作人的邀約下，前往韓國恐怖聖地「昆池岩」進行恐怖直播，然後一路作死的故事。整體情節都能看出是和《死亡錄像》、《恐嚇運動》等電影屬於同一套路：本來裝神弄鬼博收視，最後嚇人不成反喪命。

影片大致分為三段式：第一階段是恐怖節目《恐怖時代》的製作人河俊歐巴，與體驗者們見（xiang）面（qin）的情節，四男三女的組合頗為亮眼，大家在咖啡廳見面，吃著薯條炸雞，討論著昆池岩，恍若韓國版《非誠勿擾》。

但導演鄭凡植很心急，沒有走美式鬼片的套路，因為嚇人這件事比較要緊，就乾脆沒有給7個人組CP。很明顯，就算組了，也會剛好有一個落單嘛。

這是朴正熙在1970年4月召開的全國省長會議上倡議發起的。最初只是作為地方性自助計劃，後來卻逐步擴展成了一場全國性的運動。不僅是為了縮小城鄉人民生活水平的差距，而且要大大激發韓國人民在參與改變國家命運中的自主感。這種「參與自主感」在現實中的樣板，就是虛偽透頂的「新貌村」。

無論何時，每每談及朴正熙其人，擁護與反對他的人都認為，如果說朴正熙給韓國人留下了什麼令人懷念或令人咒罵的話柄，那就是所謂的「新村運動」。這場充斥著作秀與虛假數據的活動，與昆池岩的騙局毫無二致。

如果說朴槿惠父女就是半部韓國當代史的話，那麼一部《昆池岩》的隱喻的野心也未免「大過了頭」。它用90分鍾的體量弄死了七個探險者，空留下503個直播觀眾。一場鬧劇，無人生還，政治線索幾乎俯拾皆是。

《昆池岩》對朴槿惠父女的反思是一種單純的「恨」，至於這種反思是否理智，以及韓國觀眾看完後的切身體會如何，也「如人飲水」，只有他們自己知道冷暖了。

不過既然處處都是伏筆和線索，「昆學」索引派之建立已迫在眉睫。導演下一部倒是可以考慮拍下「世越號」邪教獻祭事件，湊成完整一套，可能更加觸目驚心。