三絕湯什麼電影

㈠ 如來神掌大戰三絕掌的片段出自那部片子

<L如來神掌>邵氏的粵語粵語殘片，主演曹達華
如來神掌系列，是風行數十年的經典粵語殘片，故事大概講述武林奇人火雲邪神古漢魂與雙飛九索飛鈴無定飛環孫碧玲、天地人三魔合稱「一邪雙飛三絕掌」，數十年前決戰天山之後，邪神隱居，武林子弟龍劍飛在偶然機會得到邪神傳如來神掌，繼而在江湖中行俠仗義，最後決戰天地人三魔為武林除海，成為武林至尊！
大概記得的人物還有靈蛇教教主於人傑、有名門派弟子白衣冰心等。。還有後來的天殘腳石堅……後來從龍劍飛到後來的由曾江扮演的武林後輩，時間跨度過百年，實在是當時一部曠世的幻想故事。
故事也十分離奇，特別在龍劍飛苦戰天地人三魔到最後才發現，最後一招萬佛朝宗的掌印就竟藏在一個鼎中間，這些情節真是引人入勝啊！
講起電影中的火雲邪神扮演者檸檬， 他在電影常以他的無敵中氣發出超級笑聲，哈哈哈哈

㈡ 問下這是哪部電影

這部電影叫作《玉樓春》。

桃夭是一個反派角色，她的出現讓大爺和吳月紅的婚姻狀態告急，大爺竟然想要休妻再娶，真的

是心疼吳月紅。桃夭也是柳三絕的徒弟，她和大爺的街上相遇也不是巧合，這一切都是柳三絕的

計謀。柳三絕和孫家有仇，所以她會培養很多出色的戲子，讓後攪亂孫家的和睦。桃夭就是專門

為大爺培養的，因為柳三絕想要毀掉吳家和孫家的聯姻。

玉樓春桃夭的扮演者是王西桃夭角色介紹:七竅玲瓏、巧言善媚,柳三絕的弟子,為了名利,好高騖遠,

不夠腳踏實地。2019年,王西在《銀河補習班》中飾演小高老師。

玉樓春桃夭扮演者王西資料出道時間短，算是半個新人。劇中桃夭角色介紹不是好人是反派，拆

散大爺和吳月紅之後的結局不會好。

少春師傅和她婆婆孫夫人是什麼關系。

林少春原是官家女子，和孫玉樓門當戶對，奈何父親被人誣陷，最終抄家流放，林少春在嬤嬤的

大義滅親下活了下來，從小立志要為父親平反，便拜在了柳三絕的門下，成為了關門弟子，要說

全劇反派是賈逢源，那麼柳三絕就是最大的王者。

前面只認為她是個戲子，直到與孫太太相遇後才明白原來她也是有一段故事的，林少春嫁入孫家

這樣龍潭虎穴般的地方，受到許多的刁難，除了管事丫鬟不聽從她的命令，連三奶奶都拿糖做的

頭面來誣陷她。

好在林少春將計就計，將鍋甩給了三爺，最後讓三奶奶偷雞不成蝕把米，這才消停了下來，最後

林少春陪著婆母一起去赴宴，回家的路上馬顛簸了一下，探頭一看，發現是師傅，便下車打招

呼。

作為她曾經的授業恩師，孫太太處於禮貌下車詢問，可當兩人抬頭時都詫異了一下，明顯看出她

們是認識的，網上關於兩人關系的猜測也層出不窮，有說孫太太喜歡男裝的柳三絕，還有人說她

是孫老爺的小妾，隨著官方照的發出，兩人關系正式揭開，原來也是情敵。

㈢ 三絕湯是什麼

首先將牛肉切成小方塊，將蒸饃切成小方塊，並在油中酥一酥，使之顏色金黃而又堅硬。配之高湯，加醋，經文火煮沸，就做成了又香又濃的「三絕湯」。這「三絕湯」既是湯又是粥，顏色黃亮，味道鮮美，沁人心脾，而牛肉吃起來酥軟可口，蒸饃吃起來十分爽口，又有淡淡的醋味在其中。據了解，「三絕湯」可在席前吃、席中吃，也可在席後吃，具有開胃健脾，增強食慾的作用，其口感好，吃起來舒暢，具有提神、清心、養性的作用。

如今許多外地人到閬中，指名要吃「閬苑三絕」，他們吃了一碗又一碗，真是酣暢淋漓，舒服愜意。

㈣ 有一部老電影，二十年前的時候用錄像帶看的，是關於一個烏龜和一條蛇的神話故事，誰記得是什麼名字

是不是《七星鎮二妖》

七星鎮二妖，話說長江流域，有一蛇，一龜，經千年修煉，後因私慾而斗，弄的天下大亂，最終被下棋的二位神仙用二顆棋子鎮壓在了黃鶴樓之下！內容中有一個和
尚和一個道士，和尚是烏龜變的，道士是蛇變的，好象說很久以前，有個小國，盛產蛇和烏龜，當地有一道特色菜，美味可口，龜蛇三絕湯
而在這里，出了
一個蛇精和一個烏龜精，他們合謀害死了國王和丞相，變化作他們的模樣掌控著這個小國，之後他們頒布了一系列禁令，包括禁止捕蛇，禁止捕烏龜，禁止喝龜蛇三
絕湯等等，甚至還殺害和流放了很多世代以捕蛇捕烏龜為生的漁民及做菜的廚子。。。最後兩個妖怪鬥法驚動了天神，被兩個神仙用棋子壓住了二妖。

㈤ 找部電影，記得名字好像是有『八仙湯』幾個字，具體的我也不知道

人肉八仙湯

㈥ 尋找十幾年前一部經典神話電影！

我真是天才，我卡卡卡卡找到了，我是最先找到的，哈哈哈哈哈，好累啊，要給分，大哥《七星鎮二妖》 記得很小的時候在電視上看過一個神話故事，關於武漢的
好象說很久以前，有個小國，盛產蛇和烏龜，當地有一道特色菜，美味可口，龜蛇三絕湯
而在這里，出了一個蛇精和一個烏龜精，他們合謀害死了國王和丞相，變化作他們的模樣掌控著這個小國，之後他們頒布了一系列禁令，包括禁止捕蛇，禁止捕烏龜，禁止喝龜蛇三絕湯等等，甚至還殺害和流放了很多世代以捕蛇捕烏龜為生的漁民及做菜的廚子。。。
中間還發生過很多故事，後來不知道為什麼事，蛇精和烏龜精鬧翻了臉，打了起來，從地下打到天上，幾天幾夜，不分勝負，驚動了天上2位下棋的老神仙，老神仙掐指一算，哦，原來是2個禍害人間的妖孽，他們決定為民除害，每人丟出一粒棋子，砸向正在打鬥的蛇精和烏龜精，2粒棋子落在蛇精和烏龜精身上將他們降到人間，壓在長江的兩岸，形成2座山，讓他們隔江相望，永世不得超升，贖他們在這片大地曾經犯下的罪行！
不知道有多少人看過這個故事，我在武漢上學的時候問過一些武漢人，好多聽都沒聽說過，關於這個故事，我也是知道個大概，講的不清不楚，沒有感情，可能內容還有錯誤的地方，希望有牛人能完整詳細的描敘下，讓大家更深切的感受關於武漢的神話歷史

㈦ 古巨基和樊少皇演的電視劇，片中有個叫三絕庄的，求片名，給採納

樊少皇.古巨基《英雄貴姓》

㈧ 肌肉型男被俘，褪去衣服綁在架孑上受刑昃什麼電影

徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。
家山回首三千里，目斷天南無燕飛。
這是宋徽宗囚禁在五國城時所做的《思斷腸》，充滿了對故國的無限眷戀和無奈。（徽欽二帝囚禁遷徙路線圖，燕京、中京、上京、韓州，最後主體戰俘在韓州一分為三，五國城、臨潢、咸州各一部，藍色為主體戰俘遷徙，粉紅箭頭為分別遷徙三處）

宋徽宗囚禁地考證。

宋徽宗在金國的囚禁之地是不斷變化的，並沒有固定在一個地方，根據不同史書典籍的記載，從1127年的4月徽欽二帝被押往北方到1135年宋徽宗在五國城去世的八年間，宋徽宗、宋欽宗共被囚禁了五個地方，分別是金國燕京（現在的北京市）、金國中京（今內蒙古寧城縣，大定府）、金國上京（今黑龍江省阿城縣）、韓州（今遼寧省昌圖縣）、五國城（今黑龍江依蘭縣）。

從時間段上來看宋徽宗、宋欽宗囚禁地點的變化如下：

1、1127年4月至1127年8月左右，徽欽二帝和主要被俘人員在燕京、中京囚禁，時間約為4個月；

2、1127年9月至1127年11月26日，徽欽二帝在金國的上京舉辦了獻俘儀式，囚禁時間約為2個月；

3、1127年11月底至1130年7月15日，囚禁在韓州，時間約為2年10個月；

4、1130年9月2日至1135年宋徽宗去世，囚禁在五國城，時間約為5年。從韓州遷徙到五國城用時46日。

從歷史記載來看，宋徽宗囚禁地主要在兩個地方，韓州和五國城。宋欽宗活的比較長，他的囚禁地在五國城後又遷往金國上京、燕京，於1156年去世。(黑龍江依蘭縣五國城遺址，有爭議，因為囚禁徽欽二帝而聞名於世)

為何金國不斷遷徙徽欽二帝的囚禁地？

從各種不同的史書記載，金人囚禁徽欽二帝的初期是不斷變換囚禁地點的，在1127年這一年更換了四個囚禁地點，最後在韓州穩定下來，徽欽二帝在韓州居住了將近3年的時間。

這四個囚禁地點除了在金國上京期間是為了舉辦獻俘儀式外，徽欽二帝一直處於流動囚禁狀態。金國能夠攻破東京汴梁，俘獲徽欽二帝有很大的偶然性，一些地方上的北宋軍隊並沒有被擊垮，是有能力派遣小股部隊營救徽欽二帝的，因此金國人不敢將徽欽二帝的囚禁地固定下來，不斷的變化囚禁地也是在試探北宋是否有營救措施出台。

在金國將北宋君臣押往北方的時候，不斷有一些北宋的大臣逃離金軍的控制，逃亡到南宋境內，這些人會將囚禁地點泄露出去，金國不得不防。

比較著名北宋大臣曹勛，帶著宋徽宗的詔書逃脫，千辛萬苦最終於1127年7月到達南京，將宋徽宗用衣服寫成的詔書遞交給了宋高宗趙構。曹勛知道宋徽宗大概的囚禁位置，於是建議宋高宗招募死士，由海路出發到金國幾個都城尋找宋徽宗的下落，主要集中在燕京、東京等地尋找，營救出來後再由海路接應到南方。不過宋高宗並沒有打算營救徽欽二帝，將曹勛罷黜，9年時間不能隨意遷徙。到1141年宋金達成和議之後，曹勛出任副使出使金國。

曹勛的建議只是營救徽欽二帝的一個實例，其實很多地方上的軍隊也有比較多的將領希望迎接二帝回歸，譬如岳飛等，金國不得不防，因此在初期時常變換囚禁徽欽二帝的囚禁地。

1130年7月15日，金國將囚禁在韓州的2200多北宋主要戰俘遷徙，遷徙地分為三路：徽欽二帝及其主要隨從人員140多人遷徙到五國城；一路一千人左右遷徙到臨潢，現在內蒙古的巴林左旗；一路一千多人遷往咸州，現在的遼寧開原。

如此以來，徽欽二帝只有140多人陪伴，他們都是金國重要的戰俘，主要以徽欽二帝的後宮人員和女兒女婿等。五國城是金國的腹地，南宋要想營救也比較困難，同時也斷掉了徽欽二帝可能的消息來源和助力，畢竟2200多人的戰俘生活在一個地方，難免有逃脫的，泄露了囚禁的信息。（金軍押送徽欽二帝北返繪畫）

徽欽二帝被俘後的主要歷史記載依據有哪些？

現在我們幾乎可以了解徽欽二帝被俘後的很多囚禁時的點點滴滴，這主要來源於不同的歷史記載，然後將徽欽二帝的囚禁生活串聯起來了，展現了徽欽二帝真實的囚禁生活。具體的史書有如下幾個：

1、《金史》和《大金國志》。

《金史》是元代編纂的，主要由投降元朝的金人撰寫；而《大金國志》則是由宇文懋昭撰寫，他先是金人，然後又投奔了南宋，身份比較特殊。

這兩部史書記載了徽欽二帝在五國城囚禁的歷史事實，如下：

丁卯、上如東京溫湯，徙昏德公、重昏侯於鶻里改路。（《金史》）
宋二帝自韓州如五國城。（《大金國志》）
這里宇文懋昭記載徽欽二帝由韓州遷徙到五國城，而《金史》則記載囚禁在鶻里改路，看似好像不對頭，這是鶻里改路和五國城其實就是一個地方，現在的黑龍江依蘭縣。（部分靖康之難的史書）

2、《大金吊伐錄》和《北狩行錄》。

《大金吊伐錄》看書名就知道是金人所寫，具體作者不詳，但記載了金太祖、金太宗攻伐北宋的一些歷史事實，可以作為正史的補充。金太宗完顏晟生於1075，病逝於1135年，正好和宋徽宗同一年去世。他在1123年即位，滅亡北宋正是他在位期間的功績，這一段歷史記載徽欽二帝被俘的記載非常詳細。

《北狩行錄》的作者是蔡京的第五子蔡鞗，他娶了宋徽宗的女兒茂德帝姬趙福金，茂德帝姬在1126年就改嫁給完顏宗望，完顏宗望是完顏阿骨打的次子，於1127年去世。蔡鞗被俘之後一直跟隨徽欽二帝，因此他的記載比較詳實，但其中的曲筆也比較多。

根據這兩部史書，可以將徽欽二帝囚禁地點的變換和時間節點、具體的囚禁生活能夠對照得到真相。

庚戌中元徙居五國城，乘舟而行，凡四十六日至。（《北狩行錄》）
赴和啰噶（鶻里改）路安置，今月二日到。（《大金吊伐錄》）
《北狩行錄》記載1130年7月15日從韓州遷徙到五國城，乘坐的是船，經過46天到達；而《大金吊伐錄》則記載9月2日（7月15日到9月2日正好46天）到達五國城，這兩者正好是吻合的，可以對照兩本史書的真實性。

尤其是《北狩行錄》，這是作者和徽欽二帝共同關押是所寫，對照無誤真實性非常高。

3、《同憤錄》和《靖康稗史》。

1142年，金國統一遣返宋高宗的母親韋氏，宋徽宗、鄭皇後、邢皇後的棺槨南返，也有一批官員被遣返。其中有一個跟隨徽欽二帝被俘的官員李浩，他將自己的見聞寫成了《同憤錄》一書。詳細的記載了被俘的生活，因為太真實，宋高宗看過這本是書後想殺了李浩，並將他所做的《同憤錄》焚毀，幸虧韋皇後勸阻，李浩才得以倖免。

不知何故，李浩還遺留下了《同憤錄》的副本，在南宋末年被保存了下來，被名為確庵、耐庵所獲得，重新編著成《靖康稗史》，實際上只是《同憤錄》的下編，上編已經遺失了。

《靖康稗史》記載了徽欽二帝後宮及其子女遭受的苦難，其中還記載了徽欽二帝及其主要俘虜在金國上京獻俘儀式中的種種記載，讓我們詳細了解了徽欽二帝的俘虜生涯。

《靖康稗史》全書分為七個部分，分別是：

《宣和乙巳奉使金國行程錄》、《瓮中人語》、《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻吟語》、《宋俘記》。
這是作者親歷、親見、親聞的記載，是筆記本類型的史書。

4、《北狩見聞錄》。

這是曹勛所編寫的史書，記載了自己被俘和徽欽二帝共同押往北方的見聞，只不過曹勛在押送北方的途中就逃脫了，他做俘虜的生涯很短，從東京汴梁開始到逃跑只走了十幾天，記載見聞只限於金國破城到燕山逃脫的時間段。（曹勛像，做《北狩見聞錄》）

有關徽欽二帝記載的史書主要是以上幾種，其他史書的零星記載也有不少，將這些記載考證串聯起來之後，我們得以了解徽欽二帝被俘後詳細信息。

徽欽二帝被囚禁時是不是坐井觀天？

在傳統演義《說岳全傳》中，徽欽二帝被囚禁在五國城的一個枯井中，坐井觀天，每天要有人遞給他們食物生活。根據歷史記載，徽欽二帝的生活完全不是一回事。

在韓州囚禁期間，金國將韓州城中的住戶全部遷出，將幾千俘虜全部安置到城中生活，軍隊負責看管，宋徽宗、宋欽宗獲得了45頃的土地，供給自己生活；到達五國城中後按照韓州的慣例，徽欽二帝也有一定數量的土地耕種，他們的囚禁生活在一定范圍內，不得離開，根本沒有囚禁在枯井之中。

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㈨ 電影《孔子》的觀後感

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周遊列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家「仁義禮樂」思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建築風格等都映射著中國深厚的傳統文化。接下來我搜集了電影《孔子》的觀後感800字（精選10篇），僅供大家參考，希望幫助到大家。

電影《孔子》的觀後感1

近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之後心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」，其主要內容是「仁者愛人」和「克己復禮」，而我卻認為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身於當時一個小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家裡時，他表現的是那麼鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周遊列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：「夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？」

這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：「君子尊賢而容眾」，南子又問「窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什麼意思？」孔子答曰：「這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。」南子又問：「詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎麼解釋？」孔子答曰：「詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！」面對孔子的聖德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：「世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！」可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什麼人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終於明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。

在周遊列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時「接淅而行」，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死。他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！

電影《孔子》的觀後感2

今天，搶先在首影前觀看了《孔子》，不能說悶，也沒有十分激動，總體上還有點失望，所以要寫觀後感，真的讓我久久不能下筆。

作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式，並沒有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒有娛樂片的特質，可以稱得上是「嚴肅的商業片」，大段的半文對白，繁瑣禮法的悉數呈現，春秋五霸的權勢關系，都需要觀眾做好「備課」的准備。我雖然在此前已惡補了一下，但還是有不少話語聽不明白；而且很多劇情很快地一下帶過，對歷史沒有相當了解的人，是會完全看慒的。感覺導演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗觀眾的智慧啊！

故事從孔夫子五十多歲，得以實現夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點突然，接下來就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然後平步清雲，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，這也帶來了一點視覺刺激。不過，總覺得有那麼點不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問號越來越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當代相國？孔丘推行墮三都的時候，季孫氏又讓旁邊的人推動此舉，任由孔丘拆他的城牆？而這此似乎都是他的計謀，但看不出他為什麼要這樣做，這樣做了對他有什麼好處，電影對此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰，這也挺振奮人心的，不過其中的萬剪齊發，而孔子「無懈可擊」，然後又出現「諸葛連弩」，真的有點說不過去。中段的「子見南子」也讓人印象深刻，美色與權勢擺於前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，聖人也！而不過那一幕想要表現南子的美艷，我卻感覺不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫皮里的小唯真是差遠了。

再到後面，讓我有印象就是的'就是顏回落水，來回多次在冰水裡搶救竹簡一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那麼一點感動，但轉念再一想，這樣是不是有點迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡獻身了，導演讓他死得很唯美。

最後，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時候我也哭了，不過不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動。

總的來說，「就這樣吧」！

電影《孔子》的觀後感3

昨天下午，在教育局號召、學校帶領下，我們觀看了《孔子》。

孔子是春秋時期的教育家、思想家，是儒家學派的創始人，被後人尊稱為「聖人」。《孔子》這部電影，介紹了孔子一生的經歷，從年少時胸懷大志渴望強盛國家，中年終獲賞識身居要職卻在勝利前被迫止步，到後來辭官周遊列國，故事裡包括了孔子對弟子的教育、自己的思想以及學習方法，讓我們更加深刻地了解了這位被後世傳頌也確實值得被尊重的偉人。

孔子青年當官時，在深山從虎口中救下一位老婦人，震驚於「苛政猛於虎」的他，從此決定尊禮樂、行仁政、鑄杏壇傳道授業。在講學過程中，接納了一位貧窮卻好學的奴隸，主張「有教無類」，凡好學者不分貴賤。話劇中還演了「兩小兒辯日」、「虛則傾，中則正，滿則覆」……等蘊含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

後來不得志的孔子終於被委以重任，被派去與齊國開戰。而後方，昏庸的君王卻在宮中日日享樂，甚至叫停了即將到來的勝利。失望痛心的孔子辭官了。但是沒有放棄他的理想，孔子開始周遊列國，整整十四年，開展講學，推行仁政思想，渡濟蒼生。

故事接近尾聲，孔子回到故土，他已經老了。

回顧孔子的一生若是用一句話概括，那便是：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

孔子為社會的混亂情形憂心忡忡，為國君的昏庸無度失望痛心，所幸他懷有大愛、懷有志向，一生都在推行禮樂仁政，努力擔負著濟世的責任。他深深地記得：國家興亡，匹夫有責。我想，我們也一樣擔負著責任。即使如今是一片太平盛世，沒有那許多濟世救人的需求，但我們同樣需要時刻警醒自己，居安思危，以學習為途徑、報國為目標，勇往直前，定能迸發出千軍萬馬之力。

或許這便是教育局與學校組織我們觀看《孔子》目的和用意吧，我們確是該好好了解孔子，傳承並發揚孔子的精神，讓中華文化真正地在世界的舞台上展現，用我們的能力，為歷史的長河也添上如孔子這般濃墨重彩的一筆。

電影《孔子》的觀後感4

《孔子》這部電影是由周潤發等大陸一線影星出演的，並且表演的都比較到位。周潤發飾演的孔子，基本上把孔子聖人的一面表現了出來，任泉飾演的顏回，鏡頭不多，但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位，當孔子在衛國要見南子的時候，子路的一句「那個女人，您一定不能見！」把子路的豪爽性格也展現出來。

電影的大致內容是這樣的：公元前六世紀，孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓權傾朝野，讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而與之結怨。其後，他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。

從此，孔子率顏回、子路等弟子開始游歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重。他見到了衛靈公的夫人南子，並在交談中展現了正氣凜然的君子風范。結尾孔子死後鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，電影就在優美而有意境的畫卷中結束。

電影中的孔子雖然一直尋覓「知音」，但結局卻知音寥寥。在這里，《孔子》的故事不是一部聖人傳記，更像是一部關於自我認同的故事。「孔子眾門徒與孔子的關系」和「子見南子」是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數不多的孔子「知音」。

而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著重於講述「孔子見南子」與「顏回救書簡」，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的「無力感」：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及「敏而好學，不恥下問」的學習精神，秉承孔子「人之生也直，罔之生也幸而免」的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

電影《孔子》的觀後感5

時光流轉，兩千年只是彈指一揮。論語，讓我的心穿過時空的隧道，感受到你的智慧。通過《孔子》這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。

愛默生對孔子有這樣的評價：孔子是哲學上的華盛頓。司馬遷也有著『高山仰止，景行行止的感嘆。雖不能至，卻十分嚮往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時，他憑借一句己所不欲，勿施於人反駁的公山大人無話可說。在於齊國會盟之日，又憑借自己的智慧打破了齊國的陰謀。可見他過人的本領，及其在政治上的深謀遠略。

孔子的一生簡單而復雜。簡單，是因為他只有一個簡單的目標。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。復雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開，像我一樣裝瘋賣傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉珏送到他手中後，他明白訣別之際的到來。他不得不拋棄妻兒，獨身一人前行。至此他周遊列國數十載，過程顛沛流離，喪失愛徒，可見其艱辛。

離別後，下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公，途中，馬車陷到了一個泥坑裡，但他用盡力氣想把馬拉出來的時候，自己卻不小心摔倒了，但這並沒有是他崩潰，反而他大笑了起來，也許，在這時，他已經釋然了。他的笑，是那麼爽朗，震撼了我的內心。孔子是幸運的，他有一群願隨他同甘共苦的弟子。最後一碗的馬肉湯，他沒有獨自一人喝掉，而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享，最後，自己倒在地上。這么樣一位老師，又怎會不受學生愛戴那。但在途中，冉求在衛國的戰場上離開，顏回的溺水身亡都給孔子帶來沉重的打擊。我想，這比不受魯國重用更為難過吧。

玉環到來之際，意味著孔子即將返還魯國。但他早已對戰亂的時代絕望，他不在熱衷於政務，只想投身於教育，教授更多的學子，讓教育發揚光大。知之為知之，不知為不知，是知也。這些流傳下來的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。

這部電影，帶給我們強烈的震撼。終其一生，孔子雖沒實現他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學財富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進了我們的心裡。我們永遠不會忘記你

電影《孔子》的觀後感6

之前在老師的帶領下我們學習了《論語》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。這本書是在孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂而成。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

最近我們看來《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，於是開始了周遊列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之後，孔子最終歸魯，專心致志，開設學堂講學。他為後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家的典範。

再談一下孔子的扮演者周潤發，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演彷彿真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光，回到了東周時期那段戰亂頻繁之時，他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠朴實，從而啟發我們在生活中做事時的一種真誠朴實，踏踏實實的態度。

在遊行中，孔子最喜愛的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹著儒家「仁」和「愛」，詮釋著「忠」和「孝」。這也就告訴我們要珍惜知識，崇尚文化。

在最後孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之後看待事物時要從多方面去觀察、了解事物，切忌從一方面片面的了解，否則得到的結果總是以偏概全，不能真正了解事物的本質。

電影《孔子》的觀後感7

《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關於《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那麼高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了。看完這部電影後，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子並稱「孔孟」，孔子是「內聖」，孟子是「外王」

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張……

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最後離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。裡面顏回說的一句話，使我記憶猶新：「如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。」

是的，有些世間的事物，環境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情裡面有好多台詞都是大家熟悉的——孔子名言。

「己所不欲，勿施於人」。「危邦不入，亂邦不居」、「苟利國家不求富貴」、「士不可以不弘毅，任重而道遠」等等。

看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎麼會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰：「學而不思則惘，思而不學則殆。」勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

電影《孔子》的觀後感8

被熱炒了很久的《孔子》終於正式上映。

在上映前的宣傳活動中，此時愈發「老來俏」的主演周潤發揚言「看了不哭的不是人」，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的「百家講壇」，而且很顯然，胡玫導演講故事的潛力，遠遠不及於丹老師。

據觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：「打開電視看電影」，套用在《孔子》身上，恐怕用「打開電影看電視」則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，此時前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周遊列國的路途。

後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此復雜的資料想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，此時也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時「欣賞」到了一場「電視劇」。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。

遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀眾陸續離場，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》的觀後感9

周六下午去觀看了電影《孔子》，故事情節基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。

之一，體會並非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周遊列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時，孔子的眼神必定是沉穩而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。

之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王後美色引誘時，可以看出其介於痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發綠，更有甚者動手動腳或口出穢言佔小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？實乃道貌岸然，惡俗之極。

之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鍾愛的弟子顏回時的痛苦憐惜，當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。

之五，堅持為善者必識大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周遊列國，歷經磨難，但最後魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發的，是由他堅持為善的積淀造就的。現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有「扔紗帽」的荒唐之舉。實乃狹隘。

之六，樂觀可以戰勝暫時的困難。孔子奔波在春秋列國，生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子飢餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰勝一切的孔子。

唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什麼不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

電影《孔子》的觀後感10

電影導演胡玫說：「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片。」

這部電影將孔子先生拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個「聖人」。孔子先生亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六慾。不經意見了南子給後人留下口實，他是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取捨，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子先生周遊列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子先生留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使後人受益匪淺的精神之髓。

周潤發飾演的孔子先生是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子先生最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死後，孔子先生一直緊緊地抱住他的屍體，始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。孔子先生愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最後皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的遊子應有的情懷，也凸顯了這個於平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神，抓住了那個時代的症結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子先生。

㈩ 龜蛇湯的老電影叫啥名

長壽三絕湯是《末代皇帝》電影。

《末代皇帝》是一部由貝納爾多·貝托魯奇導演，馬克·派普羅、貝納爾多·貝托魯奇擔任編劇，尊龍、陳沖等主演的傳記類電影，於1987年10月23日在義大利上映。該片講述了中國最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀從當上皇帝開始到最終成為一名普通公民之間橫跨60年的一生的故事。