俄國謝爾蓋是什麼電影

❶ 俄羅斯電影《士兵》原型是

原型如下：

《士兵》原型叫謝爾蓋·阿列什科夫。謝爾蓋的故事不只是他屢立戰功能振奮人心，更多的則是他在這殘酷的戰場給士兵們帶來了溫暖。年僅6歲的孤兒，卻很懂事，很堅強甚至善解人意，他就像上天派到軍營的天使，給殘酷冰冷的戰場帶來了曙光。其中的幾個場景令人敬佩。

簡介：

《士兵》是由維多利亞·法納斯尤蒂娜執導，安德烈·安德烈耶夫、達里亞、維克多·杜布龍拉沃夫主演的戰爭電影。該片於2019年2月22日在俄羅斯上映。

2019年2月22日，該片在莫斯科電影院中央大廳舉辦首映禮，並放映電影《士兵》。2020年5月9日，Russian-1電視頻道對該片進行了特別放映。

❷ 《守夜人》和《守日人》有聯系嗎哪部是開始

《守夜人》和《守日人》有聯系。《守夜人》是謝爾蓋·盧科揚涅科的三部曲的第一部，《守日人》是謝爾蓋·盧科揚涅科的三部曲的第二部。《守夜人》是開始。

《守夜人》是一部由提莫·貝克曼貝托夫執導，康斯坦丁·哈賓斯基、弗拉基米爾·緬紹夫等主演的奇幻片，於2004年7月8日上映。該片講述了在光明和黑暗的爭奪下，守夜人安東和他擁有無限潛能的兒子葉戈爾之間發生的故事。

《守日人》是由提莫·貝克曼貝托夫執導，由康斯坦丁·哈賓斯基何和弗拉基米爾·緬紹夫等聯合出演的一部科幻電影。該部影片講述了守日人首領扎烏龍為了掌控世界陷害光明勇士安東，安東為了改寫歷史尋求鐵木爾的一支神奇粉筆的故事。

(2)俄國謝爾蓋是什麼電影擴展閱讀：

《守夜人》具有深遠的沉痛和決心，其震撼性和復雜性頗為迷人，俄羅斯電影中永恆的父子情結和政治隱喻依然鐫刻在這部華麗、炫目的作品的靈魂深處，而它所表現的微不足道的細節與宏大的命運之間，千絲萬縷神秘而又必然的聯系，正是俄羅斯文學一貫對人性深刻的理解與寬容。

《守日人》的魔幻風格和超酷的鏡頭和快速剪輯讓觀眾大呼過癮的同時，情節卻使很多人摸不著頭腦。有強烈的視覺沖擊。片中有大量時尚元素：電子搖滾樂、動漫、電玩游戲，這些元素經過CG特技、升格、降格和定格等技術手段的展現，差不多成為半場「視聽狂歡秀」。

❸ 找一部俄羅斯電影，是幾位俄羅斯年輕人穿越回了蘇聯衛國戰爭時期的劇情

片名：《古墓迷途》

《古墓迷途》是由安德烈·馬柳科夫執導，鮑里斯·加爾金、丹尼爾·斯特拉霍夫主演的一部劇情片。這部影片在俄羅斯上映曾取得了850萬美元的票房成績，成為當年俄羅斯票房冠軍。故事發生在列寧格勒，主角是4個熱衷地下尋寶的年輕人，無意中穿越到1942年的列寧格勒，繼而成為前蘇聯的戰士。

劇情簡介——

故事講述了在曾發生過殘酷戰斗的列寧格勒州有一個地下尋寶者團伙兒在活動。這伙厚臉皮的年輕人把挖掘出來的二戰期間的戰利品、紀念品，像獎章、勛章、文件和德國武器等，高價賣給外國人，狠宰一筆。4人團伙中的頭是謝爾蓋，外號伯爾曼，曾經是歷史系大學生，精通德語。

契列普總是幻想找到德國法西斯的勛章。斯皮爾特是他的對立面，行為粗魯，放盪不羈。秋哈則是一個普通的年輕人，離不開手提電腦，著迷游戲射擊。有一次在例行的挖掘中斯皮爾特找到一個被掩埋多年的窯洞，發現裡面有蘇軍指揮官、女護士和4個戰士的遺骸。但是一個保險櫃引起4個年輕人的強烈好奇心。他們在村裡買到白酒，飲酒祝賀，在保險櫃里找到幾乎腐爛的士兵證件。

令他們震驚的是不僅這些證件填寫著他們的名字，而且還貼著他們自己的照片。為了擺脫可怕的幻覺使自己清醒，他們跳到附近的湖中，但是從湖中潛出時，發現自己身處1942年靠近前線的地帶。這時他們找到的士兵證件派上了用場，憑這些證件他們被接收為附近蘇軍部隊戰士。

如今，這4個「非法盜寶者」的首要任務是返回現時代。但是沒完沒了的大量的事件妨礙其實現，其中之一是伯爾曼和女護士妮娜的意外浪漫愛情。還有讓他們不能安寧的是，他們極度懷疑他們在21世紀艷陽天刨出來了自己的遺骸！

(3)俄國謝爾蓋是什麼電影擴展閱讀：

角色介紹——

1、伯爾曼 演員 丹尼爾·卡斯洛夫斯基

戰時名：謝爾蓋·菲拉托夫（Сергей Филатов）

天生領導者，受過良好的教育，曾在歷史學院學習過，能說流利的德語，了解文學，喜歡探索軍事歷史，聰明，迷人，熱愛潮流，單身。

2、斯皮爾特演員 安德烈·切林捷夫

戰時名：安德烈·斯密爾諾夫（Андрей Смирнов）

易受外來影響，自私，隱秘，言行不一致，算計心重，喜歡black music，留著長發綹，吉他彈得好，表面喜歡硬碰硬，但實際上他很懦弱。

3、切列普演員 弗拉基米爾·伊戈里奇

戰時名：歐列格·瓦西列夫（Олег Васильев）

倔強，有原則，光頭黨、納粹的崇拜者，曾參與拳擊訓練，喜歡紋身，鄙視懦弱，有時顯得強硬，為人勇敢，是忠誠的朋友，不服輸。

❹ 求一部電影,男子受傷在山上遭狼群圍攻,結果他救過的狼王前來報恩!求電影名字

回頭報恩的電影是《Loup》，中文名為《狼》。電影劇情簡介：16歲的謝爾蓋是鮑里斯的兒子，他是巴塔克族馴鹿飼養員的頭。由於飼養著部落里最大的牧群，他被尊稱為牧人。在鄂溫克族跨越西伯利亞山脈開始他們的夏季放養的時候，謝爾蓋第一次加入了這個部落。作為整個部落唯一的收入來源，這些馴鹿成了鄂溫克人的驕傲與喜悅之源，他們將不遺餘力地保護馴鹿免受其最可怕的天敵——狼群的危害。

謝爾蓋第一次放牧時遇到了兩只大狼以及它的四個幼崽，經過一番遲疑後，他放棄了獵殺它們，並瞞著父親及其他牧民慢慢的同狼群熟悉起來，可以說是看著小狼崽們長大。冬天到了，牧民們將馴鹿趕回鹿圈，便開始去獵殺它們，謝爾蓋不忍心，便一同前往想要將它們驅趕開，這期間，狼群對鹿圈發起了攻擊，牧民們要去獵殺狼群，謝爾蓋請求再給一次機會，帶上雪橇獨自前往，受到狼群攻擊擊斃了其中的一隻幼狼，因為長時間未回，父親擔心他去尋找發現了他與狼群的秘密，但並沒有拆穿，帶著一隻謝爾蓋打死的狼回到了營地。謝爾蓋追逐狼群到一個湖邊，一隻狼在穿越湖上的冰層時不慎落入水中，謝爾蓋冒險救出了它，狼群與他的感情更深，謝爾蓋將狼群帶到一個山谷後離開。在冬天快要結束時，暴風雪來臨，同時狼群也發起了攻擊，牧民聯合擊斃了六隻狼，原來不是謝爾蓋心繫的狼群(這個狼群剩下5隻狼)。

故事結尾，是鮑里斯的口述，狼不攻擊鹿群時，就不是敵人，但狼永遠是狼，也不會是朋友，狗是朋友，牧人與狼共享著大山，這就是和諧。狼與人The she-wolf vesiegonsk (2004) 劇情 白雪皚皚的森林，熟知狼性的捕獵高手伊格追殺一頭雌性頭狼，頭部中槍的母狼一息尚存。伊格把它帶回家中悉心照料，母狼成為伊格最親密的朋友和知己。伊格無法解釋自己圈養頭狼的舉動，他的行為遭到村裡人的一致反對。人類和野性動物之間的情誼卻真實感人。母狼在伊格家產下五頭狼崽，伊格把他們放回森林。捕狼的季節又來臨了，母狼和伊格的命運將如何…

❺ 俄羅斯電影《古墓迷途》中的女主角叫什麼名字

葉卡特琳娜·克里莫娃 Yekaterina Klimova

恩恩·
開始還沒覺得太怎麼樣·
但是越看越有味道··
暈暈··
呵呵···

❻ 《小士兵》6歲小戰士謝爾蓋原型是誰

蘇聯6歲小戰士原型是謝爾蓋-阿列什科夫。在偉大的衛國戰爭期間，有超過3500名未滿16歲的年輕士兵戰斗在前線。

俄羅斯電影《士兵》中這位年僅6歲的勤務兵因為戰爭，導致家人被德軍殺害，最後在鄰居的幫助下逃到樹林，最後被蘇軍所救。

這位小男孩叫謝爾蓋·希什金，而他那可愛的模樣也深受每個戰士的喜愛，並成為了他們的團寵。後來，因為每個人都捨不得他離開，團長決定收養他。

年僅6歲的他，不僅幫戰友們送信，還在一次戰爭通訊斷聯情況下，勇敢跑去把那電話線重新接通。他在一次送信途中，還發現了幾個敵軍蹤跡，便趕緊跑回去通知戰友把敵軍俘獲。而他的每一次出色完成任務，都獲得了大家越來越多的認可。

電影小戰士的原型是來自第47步兵師第142步兵團的6歲士兵。他也是偉大的衛國戰爭中最年輕的士兵。謝爾蓋-阿列什科夫出生並生活在卡魯加州一個叫作格列尼的山村中。他的父親在戰前就已經去世，留下了他的母親和四個兒子：伊凡，安德烈，彼得和最小兒子——謝爾蓋。

偉大的衛國戰爭爆發後，該地區被德軍佔領，這個村莊成了當地游擊隊的基地，部分居民加入了游擊隊，包括他的母親以及10歲的哥哥彼得。但到了1942年秋天，母親和哥哥在一次任務中被德軍討伐隊俘虜，然後被酷刑折磨後處決，彼得被處於絞刑，而試圖拯救兒子的母親則被蓋世太保槍斃。

❼ 交易導彈期間遇到土匪襲擊司機謝爾司機謝爾蓋倖存是什麼電影

交易導彈期間遇到土匪襲擊司機謝爾司機謝爾蓋倖存的是電影《猛屍鎮》。

二戰尾聲，華北山區的中國游擊隊精於地道戰，炸毀了孟氏鎮地區日本軍方的神秘生化實驗室，卻不料留下了隱患。戰爭結束後的近七十年間，孟氏鎮怪事不斷，神秘屍變事件總有發生。當地鎮民為了自保，每年都會將幾名外地遊客引入鎮里，而這些遊客再也沒有出來。

2016年入冬，又一輛旅遊小巴開進猛屍鎮。裡面載著一個要和情人看房買房的少婦余丹，一對鬧別扭的新婚夫妻和一位尋找老婆的憂郁軍人老謝。

途中，他們還偶遇了一位詭異的道士顏赤霞。這幾名無知乘客，即將面對一場場超乎常人想像的恐怖殺戮。到底誰能活到最後，殺出早已被惡靈包圍的猛屍鎮。

(7)俄國謝爾蓋是什麼電影擴展閱讀

《猛屍鎮》影片介紹及其導演介紹

《猛屍鎮》講述了四個年輕人帶著各自的目的，誤入怪奇小鎮，遭到各路妖魔鬼怪追殺。

本片的導演編劇李會，畢業於中科院紫金山天文台，是研究X射線雙星的理學博士，曾拍有《詞與物》，《f(t)》，《龍滾》等獨立電影，作品入圍過FIRST青年電影展，華語青年影像論壇等電影展活動。《猛屍鎮》是他的第一部網路電影，他將把硬科幻元素帶入傳統僵屍恐怖片當中。

❽ 蘇軍小戰士謝爾蓋是什麼電影

俄羅斯衛國戰爭電影《小戰士》。B站上有電影

俄羅斯衛國戰爭電影《小戰士》（中字）_嗶哩嗶哩 (゜-゜)つ

❾ 有光的神廟——謝爾蓋·帕拉傑諾夫的電影風格

謝爾蓋·帕拉傑諾夫說：「我相信導演是天生來的。這像是個童年的冒險：你在孩子們中主動創造了一個神秘的事物，你觀察事物的形狀來製造東西。你用你的藝術氣質來折磨人。一個導演不能訓練而成，甚至是在VGIK（蘇聯國立電影學院）這樣的電影學校。你不能學會。你必須天生就具有它。」

研究東歐電影史中的電影導演，我們不難發現東歐電影史上的導演有不少畢業於VGIK，他們接受過嚴格的影視教育訓練，如同在中國的北京電影學院，他們被歸為「學院派」。這些VGIK畢業的學生，他們的老師大多是早期的在「蒙太奇理論」中有造詣的學者或導演，他們有「程式化」的電影製作理論，培養出的學生在創作中也會有些「程式化」理論的影子，又不少導演走上了歌頌革命的現實主義道路。「一個導演不能訓練而成」，如謝爾蓋·帕拉傑諾夫所言。在電影史上，世界大師級別的導演正是如此，他們除了擁有所限定的電影製作手段，在電影手法表現上更多的是融入了導演骨子裡的電影氣質。謝爾蓋·帕拉傑諾夫正是其中的一個。

謝爾蓋·帕拉傑諾夫是蘇聯傑出的電影導演，有著不羈與自我的導演氣質，並用自己獨特的方式拍攝過四部劇情長片：《被遺忘的祖先的影子》（1964年）、《石榴的顏色》（1968年）、《蘇拉姆城堡的傳說》（1964年）以及《游吟詩人》（1988年）。他的作品雖然不多，但這幾部作品已經足以讓他成為世界級的電影大師。法國新浪潮電影導演讓-呂克·戈達爾曾評價他：「曾有一座電影的神廟，那裡有光，有影像和現實，這座神廟的主人就是帕拉傑諾夫。」

蘇聯電影史上，有兩個電影大師尤為閃耀。一位是被尊稱為「電影哲人」的塔爾科夫斯基，另一位則是帕拉傑諾夫，他被稱為「電影畫人」。他們兩者的電影風格有一定的相似性，但是筆者認為在畫面感上更為突出的是帕拉傑諾夫。帕拉傑諾夫的電影畫面是有一種更為寬廣的宏觀視角，在色彩和構圖中有更為敏感的藝術特點。尤其是繪畫感的畫面源於帕拉傑諾夫從小對繪畫的興趣，對色彩和構圖的敏感度。他也曾提到過，他酷愛繪畫，而且早已習慣把鏡頭當作獨立的繪畫作品。帕拉傑諾夫的電影風格突出與他的血統、信仰、興趣以及經歷都密切相關。他的傳奇人生為他的藝術表現賦予了豐富的沃壤。

一、流浪、生命與詩

帕拉傑諾夫一生中曾多次入獄，讓人唏噓。他被五花八門的理由而誣陷入獄：同性戀、騙子、間諜、非法交易、行賄者等。這些誣陷的背後，我們現在已經無法考證。但是有一點可以得知，他在日常中也接觸一些這些上述理由，未必是參與者，但也可能是個旁觀者。筆者並不憐惜其入獄，因為經過地獄磨練的人，才有建造天堂的力量。他的牢獄之災正是磨練了他的意志，甚至是提供了一個更加廣闊的藝術想像空間。但還是比較可惜的是，牢獄耽誤了他電影創作的時間，留給世人的大作太少了。塔爾科夫斯基曾經問他：「成為導演我還缺少什麼」，帕拉傑諾夫回答道：「你還缺少入獄之災。」

帕拉傑諾夫的父母都是亞美尼亞人，且都從事於藝術創作。他從小就表現出對色彩的敏感和繪畫的天賦。曾經在他一次的五年牢獄生活中，用他豐富的想像力大膽的使用色彩創作出了大量的粘貼畫，這對他後面鮮明的電影風格的形成有著深遠影響。他身體里流著神秘絢爛的亞美尼亞文化的血液，有著鮮明的民族色彩，再加上他接二連三所遭遇的苦難，使他對生命、對流浪、對苦難有著更為深刻的了解。但是，他總是那麼樂觀，那麼對未來充滿著理想，在他的電影作品中表現著令人動容的熱情和無限的生命力。他的《被遺忘的祖先的影子》，從銳利的斧頭砍入樹的畫外音開始，這種有節奏又純凈的伐木聲音，不斷的擊打著觀眾的內心。電影中的四次死亡事件，一次比一次孤獨，他以充滿溫情的夢幻般的影像描繪著人物的死亡，砍殺著生活在這個美麗富饒土地上的卻飽受苦難的人民，表現帕拉傑諾夫內心無窮的關懷與無限的悲憫。

流浪是帕拉傑諾夫電影中的一個重要主題。漂泊流浪的人們在帕拉傑諾夫的電影中總會在冥冥之中找尋幸福與愛情，但是在追求理想的道路中常常會遭遇各種各樣的挫折，並不是一帆風順。《被遺忘的祖先的影子》中，伊凡和瑪麗奇卡的愛情遭遇著不可控制的阻礙時，伊凡選擇離開家鄉，把自己放逐於陌生且荒涼的地方。《游吟詩人》中，游吟詩人阿舒格愛上了一個有錢人家的姑娘，因為種種殘酷的現實所逼迫，不得不踏上外出賺錢流浪的路。這里的流浪與游吟，是一種期望的、詩意的和理想的行走，是因為對社會現實不滿的一種異相抗議。《蘇拉姆城堡的傳說》中所講述的古老傳說是為了建立城堡，讓前世相愛的人的後代把自己砌在城堡里。杜爾米坎為了贖回戀人瓦爾多的自由而遠走他鄉，在途中得到了同路人的幫助獲得商業成功後娶了其他女人，並生下了個兒子。瓦爾多得知後悲傷至集，為了所謂的維護城堡的傳說，向國王推薦杜爾米坎的兒子，將其埋土城牆以拯救城堡。在追求自由的路上，遇到一個個魔鬼並打倒，成為一個悲劇英雄。

帕拉傑諾夫的作品中充滿詩意，在《石榴的顏色》、《游吟詩人》中尤為明顯。《石榴的顏色》以詩人的感情變化和環境的聯系為線索，自由抒情。在《石榴的顏色》中，導演在電影的開頭說：「本片本不是單純地復述一位詩人的故事，而是盡力重現是人的內心世界。描寫他內心的恐懼、激情和痛苦」。帕拉傑諾夫通過精美絕倫的畫面展示了亞美尼亞民族的詩歌和藝術，運用象徵、隱喻等手法、通過詩意的鏡頭展示帕拉傑諾夫獨特的詩歌敘述方式。

同時，在這些影像中也充滿了自然生活狀態的宗教儀式感，魔幻、神秘和詭異，高加索草原的種族語境，復活在中世紀的神話時空中，與這片土地性命相依的人們和動物，呈現出超越現實可能性的行為動作，類似於宗教中的祭奠與犧牲。在《蘇拉姆城堡的傳說》中風笛師索性運用色彩鮮明的偶像對充滿童真和嚮往的孩子，傳授著民族的文化和宗教的傳承。帕拉傑諾夫在電影表現中的人物庄嚴肅穆，在無法直接表達自我對於世界的絕望和無奈的時候，以這種宗教的想像和儀式來表達對當下社會的批判與否定，以及對未來自由的嚮往。另外，還有一種神秘的東正教色彩，認為上帝是不可知的，因為他是超自然的和超社會的力量，是至高無上的神。對於東正教的理解與感悟也分別在帕拉傑諾夫的幾部作品有不同程度的見解。

二、繪畫色彩與民族影像

亞美尼亞民族是一個保守磨難和備受苦痛的古老民族，他們的古文化高度發達，尤其是在音樂、繪畫、雕塑和建築等方面，有著輝煌燦爛的藝術歷史。帕拉傑諾夫深受亞美尼亞文化的熏陶，既熱愛著藝術，又善於用傳統藝術文化與現代文化結合，形成一種獨特的綜合性電影文化，他的電影有著傳統文化與民族的影子。他將亞美尼亞的民間藝術恰到好處的融入到自己的電影中，並很好的傳播了傳統的亞美尼亞文化。

帕拉傑諾夫曾說：「我知道，我的導演藝術匯很樂意地融入繪畫。我相，這也是我的第一個弱點，也是第一個長處。在自己的時間中，我最為經常的事採用繪畫式的處理，而不是文學式的。」筆者在前文所提到在影像畫面中，帕拉傑諾夫最為突出的特點就是如繪畫一般的電影畫面。他在電影中繪畫的精彩表現是無人能比的。在電影導演的經歷中，有不少是畫家出身，例如，德國表現主義電影《一條安達魯狗》的導演莫奈也是畫家，但他的電影作品並不多，影片也是短片。而在帕拉傑諾夫的影像中是一種更為系統、流暢的繪畫表現。

《石榴的顏色》開篇就通過一組繪畫鏡頭傳達神秘的民族文化精神。該片從整體看來是通過一場一場的畫謎構成，分成八個篇章：詩人的童年、狩獵婚禮與葬禮、奢華的犧牲、大主教的死以及詩人之死等。在電影攝影上，排斥明暗分明強烈的打光，這一點就很明顯的不同於學院派的打光手法。沒有強烈的明暗對比，畫面就缺少了明顯的透視感，使空間顯得更為平面化，沒有前景與後景，沒有景深，也沒有明顯的人物的復雜的運動場景，整體是通過平移和固定鏡頭的處理方法，猶如一種靜止的畫面在延續，形成一種靜止中的運動感。影片的畫面構成感強，充滿詩意和設計感。色彩即情感。奇特均衡的構圖和神奇、夢幻、不可捉摸的色彩讓影片充滿一種令人震撼的美感。

帕拉傑諾夫電影中的繪畫性不僅是一種電影語言表現的手法，也有一定的隱喻功能。這些繪畫組在一起，常缺少邏輯，沒有理性。他不會用常用的電影敘法傳達劇情，而是以他獨有的神秘的畫面表達方式傳遞一種神秘主義的意蘊。在《石榴的顏色》中，教堂里的綿羊、女人乳房上的海螺、染布前跳舞的女人不停地摸屁股、詩人跑到屋頂跟羊站在一起，這些都是宗教中的象徵。羊在電影中嘗作為電影符號出現。奇幻的色彩猶如廣大的心境，電影風格如導演本人。

遼闊的高加索山脈和綿延無盡的草原，彩色石頭建造的房子、歷史悠久的教堂，還有建築物上奇妙的雕刻、浮雕等裝飾，以及充滿宗教色彩鑲嵌畫和壁畫等內部裝飾，這些文化符號在帕拉傑諾夫的電影中形成重要的電影符號。亞美尼亞文化中的具有地域特色的地毯、亞麻織物等歷史悠久的手工藝品，人們穿戴的各色服飾，體現了亞美尼亞人的審美意識和想像力。這些不僅孕育了帕拉傑諾夫豐富的想像空間，表現了帕拉傑諾夫對他本民族的熱愛，同時也促進形成了寓意深遠的亞美尼亞民族影像。

三、敘事方式

謝爾蓋·帕拉傑諾夫的電影是一種詩電影，沒有使用傳統電影敘事方式，屬於一種非敘事的詩結構。帕拉傑諾夫是學院出來的學生，但是他有著更為自由的影像表達手法。他抵制戲劇沖突的劇情敘述，而是使用電影畫面和抒情意象，組建一個充滿隱喻和象徵的電影影像。

最有代表性的非敘事結構的電影作品是《石榴的顏色》，這是一部表現18世紀亞美尼亞著名的游吟詩人莎雅·諾瓦生平的傳記，但是，他卻沒有按照一般人物傳記講述人物的一生，而是使用片段化拼接的手法架構電影。這一手法與他之前的監獄拼畫創作有著直接的關系。帕拉傑諾夫也在電影的開頭說：「不要在影片中尋找諾瓦的一生。」提前給觀眾了一個友好的觀影提示。電影使用詩歌語言拼接構架，電影的線索在民族遠古風情的音樂元素的引領下，將亞美尼亞的民族藝術融合在帕拉傑諾夫的詩意想像中展開。電影開始就採用了迴旋往復、纏綿縈繞的詩歌譜調，畫面中有一本被翻開的陳舊的書，畫外音：「我是一個生活和內心充滿痛苦的人」。白布、石榴、刀、古籍、石碑、葡萄、古籍、樂器和玫瑰、古籍、荊棘等。畫外音：「我是一個生活和內心充滿痛苦的人」再次重復出現。非線性的擺脫了物理邏輯，但是又有著電影符號的因果邏輯，沒有明確的細節，也沒有確定的所指，產生一個開放的包容的意象空間。

每個畫面之間、畫面內容之間、畫面的構圖等都充滿了象徵的隱喻性。畫面與文字相照映，但也沒有必然的聯系性，極大的擴大了想像空間。詩人和愛人都是由同一個演員扮演，人物的動作猶如木偶，沒有思想，主持著日常的生活。他們織布、祈禱、狩獵等，過著早期人們傳統的生活方式，他們的動作緩慢、有節奏，人物表情含蓄靜默，眼睛無神，如同夢游一般。這些人物的存在已經不同於一個完整的存在意義上的人，他們如同神靈、如同獸，增加了一種象徵隱喻，使之神秘。影片中的物象符號，例如石榴，紅色的石榴汁形成的亞美尼亞地圖，象徵著亞美尼亞人民所遭受著苦難與犧牲，也可用來象徵血脈相連的靈感源泉或是民族的希望。在屋頂上晾書也是一種象徵隱喻。與天、與神最近的接觸就是在屋頂，是一種對神靈的呼應。同時，書在風中翻動，象徵著文化與知識在傳承，亞美尼亞的文化一直在延續。童年時期的詩人躺在他們中間也是一種對神靈、對過去的一種回應，一種文化傳承和交流。

帕拉傑諾夫的電影聲音也是獨特的。電影聲音包括人物對白、獨白、環境聲、音樂等。他的電影聲音元素中，人物的對白很少，而是用詩學性質的語言交流內心的情感。在《蘇拉姆城堡的傳說》中，蘇拉姆要塞始終在建設，但總是在最後一塊磚砌好之前就坍塌。祖拉布聽信傳說，把自己注入城牆中，他的母親對國王所說：「偉大的國王，請允許下跪，並親吻土地。我是不幸的母親，封砌了的少年的母親。他是我唯一的兒子，請也接受我奉獻生命。」母親用充滿藝術哲學的語言表達內心的失子的痛苦。台詞的斟酌與細致也體現帕拉傑諾夫對語言文化的研究。

器樂演奏和人聲吟唱，憂傷的音樂旋律與舒緩的畫面形成音畫合一，成為帕拉傑諾夫電影聲音的一個元素。帕拉傑諾夫本人從小學習音樂，對音樂也有自己的獨到的見解，在他的電影音樂中也常出現傳統民族樂器奏起的音樂，甚至是傳統民族樂器也會在電影中當做文化符號出現。在《被遺忘的祖先的影子》開篇時，伊凡掙脫了兄長的牽扯，開始奔走，此時，撕心裂肺的悲傷長號聲突然想起，嗚咽嘶啞、綿長悠遠，給人一種沉重又感人的前奏。在《蘇拉姆城堡的傳說》影片結束時，母親的那句台詞伴著多種民族樂器合多種人聲的歌唱，使得片子的感情升華，產生一種對生命的敬畏與歌頌的情感。

謝爾蓋·帕拉傑諾夫用他獨特的方式讓時間以一種庄嚴的形式打開了電影的另外一種可能。

❿ 謝爾蓋是什麼電影

電影《狼》講述的是一個年輕人在家人都逝去時候探尋自己身世的秘密，16歲的謝爾蓋是鮑里斯的兒子，他是巴塔克族馴鹿飼養員的頭。由於飼養著部落里最大的牧群，他被尊稱為牧人。在鄂溫克族跨越西伯利亞山脈開始他們的夏季放養的時候，謝爾蓋第一次加入了這個部落。作為整個部落唯一的收入來源，這些馴鹿成了鄂溫克人的驕傲與喜悅之源，他們將不遺餘力地保護馴鹿免受其最可怕的天敵——狼群的危害。