如何看待徒弟這部電影
⑴ 如何理性評價《師傅》這部影視作品的結局
像《師傅》這種電影，喜歡的人會很喜歡，不喜歡的人對它一點好感也沒有。當然也有一部分人，雖然不是很喜歡，但卻會承認它是一部好作品，我就是最後這種。
⑵ 電影《師父》怎麼理解
老百姓最愛聽最愛看的就是街頭巷尾的奇聞異事，武俠的世界天然就具有這種傳奇特質。離奇身世、絕世武功，以及英雄俠客為道義「雖千萬人吾往矣」的豪邁壯烈等等，這些都是我們在武俠的世界裡期待看見的內容。
1. 傳奇性
《師父》里的陳識算不上一個高尚的英雄，因為他畢竟利用了徒弟。但是當徒弟遭人暗算後，他又生出了悔意。於是他一人單挑整個天津武術界，想為徒弟報仇，也為自己贖罪。可以說《師父》中，陳識與以一敵百，幾步一人的巷戰是甚是好看和激動人心。我們期待的武功高手終於打了一個酣暢淋漓，並且還有著一個重情重義的理由。
所謂「名師出高徒」，陳識從第一次見到耿良辰就認為他是一個練武功的大才。而果真，耿良辰不負師望，在成功出師後，連踢八家武館，橫掃天津武術界。最後他雖然身死街頭，卻成為街頭巷議的傳奇人物。尤其是他身插雙刀，寧可死也要往回跑五十步的骨氣，讓妄圖稱霸天津武林的林督軍也深感敬佩。
還有鄒榕這個角色，一介女流竟然執掌了整個天津武林，多少七尺男兒皆聽命於她，看似萬萬不能的事情，她做到了，這本身也是個傳奇。
2. 俠骨柔情
除了錚錚鐵骨的超凡武功，觀眾還往往期待俠骨柔情的出現。尤其是在看似無堅不摧的強硬外殼下閃現的一絲柔情似乎更容易感動看客，我覺得這是顛撲不破的真理。所以陳識有趙國卉，而耿良辰有茶湯女。
趙國卉，一個17歲就和外國人生下孩子的壞名聲女人無人敢娶。可是陳識一見到她就看上了她骨子裡的不屈傲氣。當然，趙國卉很美，但若徒具一個外殼我想陳識是不會喜歡她的。所以貌似一場交易的婚姻，我覺得從一開始就帶著彼此欣賞的意味。趙國卉喜歡陳識身上的自信和霸氣。尤其在二人共經患難後，趙國卉在火車站前手撕旗袍狂奔的場面讓人不由得不愛這個女子。她是紅顏，卻有著有些男人都沒有的風骨。
耿良辰，從最初貪戀師娘趙國卉美色到對茶湯女的深情款款。我覺得耿良辰身上有種一覽無余的倔強和直率。他和茶湯女是《師父》里最可愛的一對，他倆不像電影里的其他人總是一副心思難測的高深樣子，他倆的愛情有著年輕人特有的天真爛漫。耿良辰臨死前對茶湯女的默默關注和一句「算了，就不嚇唬她了」的話，一定感動了不少觀眾。
3. 江湖規矩
為什麼電影最後是一場悲劇？顯見的原因是天津武術界的奇怪規矩所致：想要在天津開館就必須踢贏現有八家武館的規定。本來踢贏八家武館的規定也不奇怪，但怪就怪在，如果你踢贏了八家武館就相當於戰勝了天津一半的武館，天津的武術界會覺得顏面盡失，最後也無法容得下勝者，相當於踢贏了也白搭。於是為了虛假的面子，就有了一條不成文的潛規則，不自己出手，找一個本地人當徒弟替自己踢館。為什麼非得是本地人？因為天津人容得了天津人，可以不傷他性命，只是他必須永遠離開天津。所以陳識只要想開館為自己門派揚名立萬，就必須找一個本地徒弟替自己踢館，然後他找到了耿良辰，於是就不可避免地埋下了悲劇的種子。
其實，師父是否授意徒弟踢館和師父本人踢館成功有什麼區別呢？結果不都是師父的武功蓋過了他們所有人。自欺欺人的做法到底哪裡看上去會面上有光了？而且明擺著就是不想再讓新人開館的意思。不過電影就是這樣的設定，江湖的規矩並非每個人都懂。在這個邏輯下，電影里的江湖邏輯成立就好。
⑶ 如何評價電影《師父》
《師父》中的武林故事，並非人們印象中的家國大愛、快意恩仇的熱血江湖，而是宛如一曲悲歌。該片的故事充滿了悲情色彩，當徒弟因師父而死，師父卻並未醒悟，依舊為了自己的大業知難而行，最終卻落得倉皇而逃的結局。
徐浩峰對人物塑造和故事構造都突出了寫實，他寫的是現實武人，並非臆想出來的武俠，著力點在他們的真實生存狀態和近代武館的揭秘。所謂的宗師也不過是凡人的角色，和以往武打片中那些快活馳騁的大俠們大相徑庭，也使得這個故事別有一番滋味。
幕後花絮
1、廖凡為拍攝該片「閉關」兩個月刻苦練功，每天早晨凌晨四點就起床「死磕」刀樁學習詠春拳，開機前累計練習功夫超過了720個小時。
2、拍攝期繁重的武打戲份，常讓廖凡傷痕累累。膝蓋、肩膀多處受傷，其手指多次被兵器砍傷，左手險些骨裂。面對受傷，廖凡總是先顧拍攝，往往是等到拍攝結束後，才去處理傷勢。
3、該片在烈日炎炎的高溫天氣下拍攝，主創們要身著厚重的長衫、西服、盔甲等戲服，手拿重量級兵器「耍功夫」，每場戲下來都會汗流浹背。
4、該片是宋洋與導演徐浩峰合作的第三部武俠片。宋洋並不會功夫，為了拍攝該片被導演送去泰安的一所武術學校專門習武。
5、徐浩峰與廖凡在拍戲之前達成過協議，如果廖凡拳法能夠練好就對外告知其是詠春，練不好就另起名稱。
⑷ 電影收徒是哪年拍的
徒弟
2016年電影
本詞條是多義詞，共2個義項
展開
電影《徒弟》由福建鶴武江南影視文化有限公司、福建玉川文化產業投資有限公司、西安咖門娛樂影視文化有限公司等聯合出品[1]。電影由青年導演馮萬里執導，於2016年12月開機拍攝，2017年3月殺青。
講述一位十八歲永春少年與八十歲馬來西亞華僑徒弟之間發生的一系列陰錯陽差、啼笑皆非的情景功夫喜劇：在師傅與徒弟的切磋中，師傅被徒弟影響，慢慢認識到有數百年傳統的白鶴拳、少林拳、扁擔拳的真正精髓，意識到自己應該怎麼做一個白鶴傳人……[1] [2]
參考資料
[1] .．. [引用日期2016-08-22]
[2] 打造閩南鄉愁電影 功夫喜劇《徒弟》開拍在即．新華網 [引用日期2017-03-19]
⑸ 電影《師父》怎麼理解
電影要講述的，就是關於一個外來人，如何打破這個局，並為之付出的故事。
廖凡飾演的南派宗師陳識，從南洋輾轉來到天津，為的是開一家武館，將平生所學發揚光大，卻遭遇到蔣雯麗飾演的鄒館長的百般刁難。
徐浩峰電影《師父》究竟講了什麼？3點告訴你答案
武館本應是教人習武，在鄒館長等人的控制下，卻是從不教人真功夫，只是為了開館掙錢，從中盈利。
她並不會多少功夫，卻能做到這個位置，在於她對於人情世故的掌控與運用。
一方面，她與金士傑飾演的鄭山傲暗中聯合，幫助她控制天津18武行，另一方面與鄭山傲的徒弟，黃覺飾演的林希文暗中串通，操縱江湖，最終因為陳識的出現，而打亂了他們的陣腳。
這部電影的精彩，在於以下3個地方：
第一，大背景裡面有小背景。
一方面，鄭山傲從白俄舞女的步伐里，看出西洋人對於武術的研究，擔心被他們所超越，決心重振江湖，這是一個大的背景。
另一方面，隨著軍閥混戰，鄭山傲認為「武館必沒落，前途在軍界」，他一邊培養自己在軍中的弟子，一邊也暗中做著准備。
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如果說這兩個是這個故事的大背景的話，那麼，天津武行的錯綜復雜，就是故事的小背景。
鄒館長一方面想控制天津18武行，實現為她所控的目的，她就暗自聯合武行老大鄭山傲，以及軍界新星林希文，同時阻止陳識的北上，想方設法阻止他在天津開設武館。
這兩重背景，就是這個故事發生的宏觀層面，一方面他們想振興武林，一方面又看到這種大的發展趨勢，已經認識到可能會大勢已去，但是還試圖從中尋找空間，體現了一種糾結，復雜的矛盾心理。
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第二，大情感里有小情感。
對於主人公陳識來說，他的大情感，就是對於詠春拳的發揚光大，希望能夠在中華武術的中心天津開設一家武館，不僅教人習武，而且教的是真功夫。他不為自己，為的是平生所學，以及心中大愛。
從這方面來說，他是一個大俠。俠之大者，為國為民。
另外，他在北上天津的過程中，又遇到了一系列挫折，無奈只得曲線救國，繞道而行。
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這時他收了一個徒弟，名叫耿良辰，本來想的是藉助這個徒弟，幫助他完成開設武館的目的。後來，他對徒弟產生了情感。看到徒弟被人暗算後，出手相救。
這裡面的小情感有多個層面，不僅是陳識對於他的徒弟有情感，鄭山傲對於他的徒弟也有情感，知道徒弟算計自己後，他本來有機會打敗徒弟，卻在關鍵時候鬆了手，可見他對徒弟的情感之深。
第三，大故事裡有小故事。
大故事就是陳識與鄒館長對峙這條線，在他遭到暗算後，決心反抗，並與各路高手逐一過招，卻並不傷害他們，最終保全了自己。
小故事就是陳識與趙國卉這條線，以及耿良辰與賣茶女孩之間的那條線，他們各自有一段自己的情感故事，又恰如其分地融入到這個大的故事之中。
此外，還有鄭山傲，陳識，耿良辰這三個人的故事，分別代表了武林江湖的老中青三種勢力。
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一個是明知自己已經老去，只想著退隱山林，保住名聲地位。
一個是承上啟下，在與老一輩的交往中，一方面感到壓力，大勢，一方面又意識到自己肩上的責任。
一個是初生牛犢不怕虎，橫沖直撞，有著一股子沖勁，在跌跌撞撞中離開，卻喚醒了陳識心中的俠義精神。
與他們三個相對應的，是另外兩條完全不同的路，一個是鄒館長，她心中想的是繼續延續這條老路，不教真功夫，保住自己和武行的地位，能拖一天是一天，沒有改革的想法，而是周旋各派勢力，從中獲取發展空間。
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一個是林希文，他常說「我以為這輩子見不到一個有骨氣的人」，表面是誇贊別人，實際是標榜自己。他想給武行尋找另外一個道路，就是投靠軍界，為他積攢威望和實力，換來向上的資本。
電影《師父》的精妙之處，就在於它對於多條並行線索的完美處理，讓它們各自行事，互不幹擾，又互相補充，互為表裡。
在眼花繚亂的打鬥中，在錯綜復雜的環境里，在人情世故的江湖裡，究竟什麼才是真正的俠義精神，電影告訴了我們一個答案。
結尾處，陳識在南下的列車里，打開了那本浸透著耿良辰鮮血的書籍，這個鏡頭力透紙背，無聲地訴說著這一切。
⑹ 如何評價電影《師父》你真的看懂了
突然想起，當年楊露禪之子楊班侯繼承父親拳術，打遍京師無敵手，最後卻因為傷人而被迫離開京師，其傳人也日漸凋零，後世大行其道的那種楊氏太極實為其兄弟楊健侯及侄兒楊澄甫所創，現在的楊氏太極大家也都知道是什麼樣子，而楊班侯太極拳現在只在河北永年縣還有傳人，拳法剛猛非常，與我們通常對楊氏太極拳的印象大異其趣。
我有個大膽的猜想，影片中陳識是詠春唯一的傳人，因為這件事他決定傳真的，雖然他說只傳兩個，可是後來畢竟規矩壞了，而後可能為了躲避不必要的麻煩，遂改名陳華順，對，就是葉問的師父，而且時間上也比較穩合，最主要的是，葉問是廣東佛山的，最後詠春在葉問那裡替師門發揚光大了又由李小龍走上巔峰，被現在這么多人來追捧。
⑺ 怎麼評價電影《師父》
這部電影的介紹，還是在高中那段暗無天日的日子裡，買的幾本作文素材裡面介紹的。當時對這部電影印象最深刻的不是別人，是我曾經的男神宋洋。或許沒有很多人認識他，但是我認識他，他是我曾經的男神。
我家男神最後死的時候，他想去看一看自己喜歡的女孩子，後來怕自己腸穿肚爛的樣子嚇到她，慢慢的找一個角落慢慢的等待死亡。凄涼，無辜，懷著敬畏和信任，卻沒有得到相應的回報。走向了一條不歸路。
也許生活就是這樣，有一天你突然發現，你變成了你以前最討厭的樣子，卻沒有察覺到絲毫。這是一種悲哀，也是一種不可抗力的現實。
能掌握自己的命運，是幸福的！
⑻ 如何評價電影《百鳥朝鳳》焦三爺為何收天鳴為徒
《百鳥朝鳳》評價：該劇是一部反映了中國優秀傳統文化的劇作，從表層看是寫的吹嗩吶，但從深層看，表現的是對中華民族對優秀傳統文化應持有的正確態度。如何對待本民族的優秀傳統文化，其中包括根植於民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。
該片堅守的，正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執行官》等一脈相承並與時俱進的中國特色、中國風格、中國氣派的深化現實主義的電影發展道路。這正是在東西方文化八面來風的現實背景下，面對形形色色的歷史虛無主義思潮和東施效顰的「西化」鼓噪。
依然葆有可貴的文化自覺和文化定力的體現。它是中國特色的電影創作的成果。劇中焦三爺收天鳴為徒，是因為天鳴憑借堅定的毅力和不知疲倦的練習，打動了焦三爺。
劇情簡介
陝西一個叫做無雙鎮的小村落里，吹嗩吶這種傳之久遠的民間藝術，絕不止於娛樂，更具意味的是它在辦喪事時是對遠行故去者的一種人生評價道德平庸者只吹兩台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有資格吹「百鳥朝鳳」。
從骨子裡做到「嗩吶離口不離手」，為考驗兩個徒弟是否符合標准，焦三爺這個面冷內熱的黑臉師父使盡招數。
(8)如何看待徒弟這部電影擴展閱讀：
角色介紹
1、焦三爺演員： 陶澤如
嗩吶王焦三爺是戲中焦家班的掌門人，技藝過人的焦三爺在措手不及的社會變革和浮躁年代裡，對沒落的嗩吶技藝堅守不渝，引領弟子們用生命不息傳承不止的信念，奏響嗩吶藝人獨特的光輝。
2、游天鳴演員： 鄭偉、李岷城
拜焦三爺為師學藝，歷經磨難，憑借堅定的毅力和不知疲倦的練習最終得到了師傅的認可，繼承師傅衣缽後，歷經艱辛，排除萬難，最終把嗩吶文化發揚光大。
⑼ 對於《師父》這部電影，你怎麼看
誠然，規則保護的是一個老人社會。因為規則的制定者往往都是大佬級的既得利益者，而未得利益者為了站穩腳跟，不得不首先與老成人達成妥協。作為新人和外來人的陳識師徒，則自然而然地成為了規則壓抑的對象。陳識的徒弟輕而易舉地踢了八個館，證明的與其說是津門武林的脆弱，不如說是武林規則的脆弱：規則並不代表什麼天然的自然正義，規則不過是武林這一元社會對既定利益格局的合法化。為了避免「教會徒弟打師父」的規律，「留一手」便成了武林秘而不宣的潛規則。由於武術「藏一手」的秘傳法則，導致了津門武林的萬馬齊喑，各門各派皆後繼無人。
在內憂外患的時代背景下，救亡需要武學啟蒙，救亡的訴求壓倒了秘傳法則的正當性。陳識決定改變武林秘傳的局面，讓徒弟學到二年有成的真功夫。因此，陳識創立武館便具備了雙重意義：一方面是為了讓詠春拳在北方立足，讓南方武學緝熙光明，而另一方面又是對秘傳規則的否定和超越，為了培養真正的武林人才和救國義士而進行武學啟蒙。如果說前者只是一種分享權力的努力，雖然可能影響武林的利益格局，但並不撼動武林的規則，那麼後者則是一個立法事件，它必將動搖規則本身。陳識成為了元社會的破壞者和新的立法者。陳識的事業儼然津門武林乃至整個武學界來一場再立法。一方面，陳識要完成自己的立法大業，不得不首先在規則劃定的范圍內展開，而另一方面，陳識的目標就是為了超越舊規則。陳識的事業便包含了這樣的二重性，立法（破法）與守法之間的張力由之展開。不管怎麼說，陳識即便懷揣如此高蹈的正當性訴求，他依然自覺地按照武林規則辦事。即便是懷抱著破壞規則的肆心，也不得不在規則的歸導之下退藏於密。這是因為規則是任何介入武林之行動的合法性基礎。合法性作為一種純形式的范疇，它並不需要追問具體規則是否符合自然正義，也不問其對象的高下賢愚，規則只提供一個有效的控制共同體准入的門檻。規則是功能性的而不是指導性的。但盡管如此，規則卻不自覺地擔當了最低限度的道德判斷。人的野心慾望在規則面前必須接受過濾和節制，使得小共同體得以超越一切人反對一切人的自然狀態。一旦規則制定，守律便成了一種他律的道德義務，為任何共同體內部的行動賦予了最低限度的可通約性。不講規則的人必將受到鄙視，並且不再擁有共同體的身份。可以說，規則不是道德更無涉價值，但卻是道德有效的替代品，規則為共同體內部的價值判斷辟出了空間。