電影城市者

Ⅰ 你知道哪些因電影而火的城市嗎

大熱美劇《權力的游戲》帶火的取景地絕對不止馬爾他一個，冰島、克羅埃西亞甚至是西班牙都在其列，但是相對於切合題目，我們選擇了馬爾他這個地方。這個位於歐洲一隅的小國家雖然一直是歐洲人的度假地，可是對於很多旅行者來說，在權利的游戲之前，卻沒怎麼聽說過。其實馬爾他的旅行資源非常豐富，這里不僅擁有美麗的海景、眾多的歷史遺跡，其自身歷史也非常值得去細細了解。

Ⅱ CCTV6曾經介紹過的一部電影，就主角一人，整個城市裡面的人都消失了。不是2010年之後的.

我是傳奇，威爾史密斯演的，世界都被感染他有抗體，拯救世界，很好看！本人也酷愛看電影，再有疑問可直接與我聯系！

Ⅲ 電影《城市夢》是什麼類型題材電影，將會在什麼時候上映

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《城市夢》是陳為軍執導的紀錄片，於2020年8月28日在中國院線上映。該片講述武漢市洪山城管局與違規佔道經營多年的商販王天成一家在一年中「鬥智斗勇」的過程。

Ⅳ 城市入侵者的電影劇情

在未來的某一天，海平面由於地質結構的變化而可能急劇上升。但是大多數普通人卻並不知情。就如潛水員Thomas和Jack兄弟倆只是為了工作才從教會手中接下一個任務，從一座半水下的古城裡取出一個裝有不明古董的盒子。任務在有驚無險中完成了。但是兄弟倆的驚險之路才剛剛開始。

Ⅳ 電影《指環王》里各個城市、地區的名字

1.Almaren 阿爾曼倫 梵拉在阿爾達的第一個居住地。
2.Aman 阿曼 「擺脫邪惡的地方」。常常被叫做幸運的土地。
3.Lorein 蘿林 伊爾莫的花園和府邸。
4.Mandos 曼多斯 輪回之地。
5.Valmar 瓦爾瑪 梵拉在瓦里諾的城市。

6.Alqualonde 阿爾誇棱德 天鵝港。特萊瑞精靈在阿曼海岸主要的城市和避風港。
7.Androth 安德羅斯 米思利姆山的山洞。灰精靈住所。
8.Avallone 阿瓦洛內 孤島的避風港和城市。
9.Barad Eithel 巴拉德•埃伊西爾 「井之要塞」。埃伊西爾的諾爾多要塞。
10.Barad Nimras 巴拉德•尼姆拉斯 「白角要塞」，芬羅德在埃戈拉瑞斯特西部海角城堡。
11.Doriath 道伊阿斯 「守衛之地」
12.Dor-lomin 道-洛明 海斯魯姆南部地區。芬戈恩領土。
13.Eithel Ivrin 埃伊塞爾•西瑞恩 「西瑞恩之井」。在「陰影之山」東。芬格爾芬和芬戈恩要塞所在地。
14.Eldamar 埃爾達瑪 「精靈的家園」。在阿曼。
15.Formenos 方梅諾斯 「北部要塞」。費阿諾和兒子在瓦里諾北部要塞。
16.Gondolin 岡多林 「隱蔽的石頭」。圖爾岡王國。
17.Helevorn 海萊沃恩 「黑色的玻璃」。沙戈林北，卡拉塞爾住地。
18.Himland 海姆拉德 「涼爽的平原」。凱萊戈姆和庫茹芬住地。
19.Himring 海姆瑞恩 「寒冷之地」。邁斯羅斯要塞所在地。
20.Lorein 蘿林 凱利伯恩和蓋拉德里爾的府邸。
21.Lothlann 洛斯蘭恩。「遼闊之地」，邁斯羅斯北部土地。
22.March of Maedhros 「東部邊境」由邁斯羅斯和他的兄弟們佔領。
23.Minas Tirith 米納斯蒂里斯 「瞭望之城」，芬羅德•菲拉古恩德在托爾•西瑞恩建造。
24.Mindon Eldalieva 明多恩•埃爾達里瓦「埃爾達里大塔樓」。英戈維在蒂倫城的塔樓。
25.Mithlond 米思隆德 「灰色的港灣」。盧恩灣港口。
26.Nan Elmoth 南•埃爾摩斯凱龍河東面森林。黑精靈愛奧爾住地。
27.Nargothrond 納戈斯隆德 鈉羅戈河下面的地下城堡。
28.Nevrast 內夫拉斯特 道-洛明西部地區。圖爾岡去岡多林之前的居住地。
29.Ossiriand 奧賽里安德 「七河之地」。「綠精靈」之地。
30.Thargelion 沙戈林 「蓋林河那邊的土地」。賴瑞爾山河阿斯卡河之間的土地。卡蘭賽爾居地。
31.Tirion 蒂倫 「大瞭望塔」，阿曼圖納山上精靈的城池。
32．Tol Eressea 托爾•埃里西亞 「孤島」。
提里安城 精靈在瓦里諾建造的第一座偉大的城市。
33 Rivendell 瑞文戴爾 「半精靈」埃爾德隆的居所。

矮人
34 Amon Rudh 阿蒙•茹斯 「禿山」。布雷賽爾南部荒涼之地，矮人米姆的住所。
35 Belegost 貝萊戈斯特 「大要塞」。藍山間的矮人城池。
36 Khazad-m 卡扎德-杜姆 杜林一族在雲霧山的府邸。
37 Nogrod 諾戈羅德 矮人的藍山的一座城池。

38 Andor 安多 「饋贈之地」。努美諾爾。
39 Annie 安杜內伊 努美諾爾西海岸的城市和港口。
40 Angrenost 安格瑞諾斯特 「鐵堡壘」。岡多西境的努美諾爾城堡。
41 Annuminas 安努米納斯 「西方要塞」。
42 Armenelos 阿美尼羅斯 努美諾爾國都城。
43 Brethil 布雷賽爾 泰格林河和西瑞恩河之間的森林。哈拉丁人駐地。
44 Cardolan 卡多蘭 艾瑞阿多南部地區，屬於阿諾王國。
45 Ephel Brandir 埃菲爾•布蘭蒂爾 「布蘭蒂爾的圍欄」。布雷賽爾人在阿芒恩•歐貝爾的居住地。
46 Eriador 埃里阿多 雨霧山和藍山之間遼闊的土地。隸屬阿諾王國。
47 Estolad 埃斯特拉德 南•埃爾摩斯土地。「營地」。
48 Ladros 拉德羅斯 「松林之地」東北部。諾爾多王賜予貝奧家。
49 Minas Anor 米納斯阿諾爾 「太陽城」。
50 Minas Ithil 米納斯伊希爾 「月亮城」。
51 Orthanc 奧桑克 「利齒山」，伊森加德灣的努美諾爾要塞
52 Osgiliath 奧斯吉里亞斯 「星光之城」。古岡島最重要的城市。在安杜恩河西。
53 Pelargir 佩拉吉爾 安杜恩三角洲上的努美諾爾灣。
54 Rohan 羅翰 「馬之王國」。
55 Romenna 羅門納 努美諾爾東部海岸的港口
56 Umbar 烏姆巴 貝爾法拉斯灣南面努美諾爾人的海港和要塞。
57 Outfall City 河谷小城 巴德人的城市。
58 伊斯加 湖人的駐地。
59 Romanine羅馬尼安 比翁人「熊勇士」的駐地。
60 Phlossqueer 福洛奇爾 北方雪地人的居所。
61 Duyedon 督伊頓。沃斯野人的住所。

霍比特人
62 The Shire 霍比特人的家園。

63 Angband 安哥班德 「鐵牢」。中州西北部建造的城堡式地牢。
64 Barad-Dur 巴拉德-杜爾 「黑暗要塞」。
65 Dol Gulr 多爾•古爾杜爾 「魔法之山」。第三紀時，綠森林南部索隆要塞。
66 Dor Daedeloth 道•達伊代羅斯 「恐怖的陰影之地」。莫高斯北方土地。
67 Minas Morgul 米納斯莫古爾 「魔法之城」。
68 Tol-in –Gaurhoth 托爾-因-加烏爾霍斯「狼人之島」。
69 Utumno 烏圖木諾 梅爾克在中洲北部的大要塞。
70 Romanine 羅馬尼安 巴爾克斯人的住所。
71 Unbay 昂巴 黑努美諾爾人的駐地。
72 Grey Mountain灰色山脈 冷龍的老窩。
73 Dunlend 登蘭德平原 登蘭德人的居所。
74 Haradrim 哈拉德林 哈拉德林人（就是騎象人）的駐地。
75 伊利亞德 希爾人的駐地，安格馬巫王的奴僕。
76 Joresjoj Mirkwood 幽暗密林

77 Dor firn-I –Guinar 道•費爾恩-阿伊-古伊納 「生死之地」。貝倫和露西恩後來的住地。
78 Cuivienen 奎維內恩 「覺醒之水」。第一批精靈在此覺醒。傳說中的聖地。
79 Hildorien 海爾多瑞恩 第一批人在這里覺醒。
80 Ilmen 伊爾門 星辰起落之地。
81 Ole tumb hill 古墓崗 烈酒河以西，第一紀為埋葬人類的君王所堆建。
82 Dunharrow 登哈洛。背叛者的居所。
83 Queliysage 克里薩格林峰。鷹王的巢穴。
84 The Dead Marshes 死亡沼澤。
85 Fangorn 范岡森林。樹人的聚居地。

Ⅵ 美國電影，關於城市受病毒感染，就剩下一個黑人和被感染者斗爭，那個人只能白天出去，

你好，是電影 我是傳奇

Ⅶ 電影《城市夢》主要是講述什麼故事的

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《城市夢》是陳為軍執導的紀錄片，於2020年8月28日在中國院線上映。該片講述武漢市洪山城管局與違規佔道經營多年的商販王天成一家在一年中「鬥智斗勇」的過程。

Ⅷ 電影《城市廣場》中的故事人物等等有歷史原型嗎

人物原型為：希帕提婭（英語：Hypatia，希臘文： Υπατία；370年—415年），希臘化古埃及學者，是當時名重一時、廣受歡迎的女性哲學家、數學家、天文學家、占星學家以及教師，她居住在希臘化時代古埃及的亞歷山大城，對該城的知識社群做出了極大貢獻。
目錄希帕提婭生平與事業希帕提婭之死出生年

《雅典學派》中女子,後世信為希帕提婭編輯本段希帕提婭根據後世資料顯示，她曾對丟番圖（Diophantus）的《算術》（Arithmetica）、阿波羅尼奧斯（Apollonius）的《圓錐曲線論》（Conics）以及托勒密的作品做過評注，但均未留存。從她的學生辛奈西斯（Synesius of Cyrene）寫給她的信中，可以看出她的知識背景：她屬柏拉圖學派──雖然我們只能假設她曾採納普羅提納斯（Plotinus）的學說（普羅提納斯為公元三世紀時的柏拉圖門人，也是新柏拉圖學派的創始者）。另外有少許證據顯示，希帕提婭在科學上最知名的貢獻，為發明了天體觀測儀以及比重計。
編輯本段生平與事業希帕提婭是席昂（Theon）的女兒，席昂身為亞歷山大博物館（Museum of Alexandria）的最後一位研究員，既是希帕提婭的父親，也是她的導師。希帕提婭並未在亞歷山大博物館中執教，而是在自己的家中講學。約在公元400年時，希帕提婭成為亞歷山大城中柏拉圖學派的領導者，講授數學與哲學，學生中亦有許多知名的基督徒。希帕提婭沒有肖像傳世，但在十九世紀作家與藝術家的想像中，她具有女神雅典娜般的美貌。
391年，亞歷山大城的主教提阿非羅（Theophilus）摧毀了城內的一些異教信仰中心，其中可能包括亞歷山大博物館，並確定包括了塞拉皮雍（Serapeum）神廟（這座廟宇敬拜埃及夜神塞拉皮斯，也是亞歷山大大圖書館的子圖書館）。同年，羅馬帝國皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）頒布禁令，禁止各種類型的異教崇拜，此後，整個羅馬帝國的基督徒都投入了打擊異教的行列，開始摧毀各種已基督教化的異教會所──盡管在禁令頒布之前，這種現象就已經蔚為風潮。
希帕提婭就身處於當時的「異教徒」與基督徒的沖突之間。當基督徒要求徹底夷平異教信仰，以鞏固基督教與羅馬皇帝的地位時，兩方可說已無達成共識的可能。雖身為異教徒，希帕提婭仍受到許多基督徒的崇敬，後世的一些基督教作者甚至將她的地位提升成為美德的象徵，常被描寫成至死仍保處女之身。《蘇達辭書》（The Suda）便是資料來源之一，《蘇達辭書》中描寫她將女性衛生用品擲向一個求愛者，藉此拒絕他的追求。[1]但各種她身後出現的描述常互相矛盾，因此不完全可靠。
而她的同代人──基督教史學家所奎德（Socrates Scholasticus）在他的所著的《教會史》（Ecclesiastical History）當中，對希帕提婭做出如下描繪：
「亞歷山大城中有個名為希帕提婭的女人，是哲學家席昂的女兒，她不但在文學與科學領域造詣甚深，也遠遠超越與她同代的哲學家們。她承繼了柏拉圖與普羅提納斯的學派，向聽講者闡述他們的哲學理念，許多人不遠千里而來，只求能獲得她的點撥，基於良好的教養，她有一種沉著從容、平易近人的氣質，她經常出現在公共場合、出現在當地的行政長官面前，從不因參與男人的集會而羞窘難為情。而對於男人而言，由於她超凡的尊嚴與美德，他們只有更敬愛她。」
她的學生辛奈西斯後來成為托珞麥斯地方的主教（Bishop of Ptolomais），辛奈西斯對老師同樣既敬且愛，而從他寫給希帕提婭的信件中，也揭示了公元五世紀早期亞歷山大城內知識分子之間的矛盾。在某一封信中，他抱怨某些在其他領域失敗後便轉向研究哲學的人：「他們的哲學都是由非常簡單的公式組成，當他們要否定或主張什麼事情時，他們就像柏拉圖那樣說『上帝可證』，陰影會遮蔽這些人無限上綱的論點，不過，他們仍然自負得不得了。」在這封信中，他也告訴希帕提婭「同一個人」指控他私藏「未經修訂」的圖書[2]，這暗示當時的書籍往往為了服務基督教的教條，而被重新編寫──希帕提婭身世之神秘恐怕與此不無關系，正是因為如此，後世才難以找到關於她生平較為可靠、精確的線索。
編輯本段希帕提婭之死
英國畫家Charles Mitchell1885年作品於希帕提婭遭受暴民暴力攻擊而死的說法，各來源版本頗有不同。有的說，這是地方基督徒自發性激起的行為，亞歷山大城的總主教西里爾（Cyril）因為跟總督歐瑞斯提斯（Orestes）間有矛盾，遂睜一隻眼閉一隻眼；有的說，這是羅馬皇帝直接支持的陰謀；有的說，這是一群無法無天、「血統鄙俗」的暴民所為（從來沒有文獻提到過軍人參與此事），而其中不只有基督徒，一樣也有非基督徒。此外還有說法認為，希帕提婭參與叛亂活動，故而難逃一死。
所奎德在《教會史》中如此描寫她的死亡：
「她是受到政治忌妒的受害者，在那段日子裡這種現象很常見。由於她經常與歐瑞斯提斯晤面，在基督徒中便有謗言流傳，說就是她在阻擋歐瑞斯提斯與總主教和好。也因此，有些基督徒就受到怒火與執迷的熱血驅使，由一個名叫彼得（Peter）的禮拜朗誦士為首，埋伏在希帕提婭返家的路上，將她拖出馬車，帶到一所叫做西賽隆（Caesarion）的教堂中脫個精光，以磚瓦殺死了她並將她分屍。她傷痕累累的四肢則被帶到一個叫做辛那隆（Cinaron）的地方焚燒。這事件的臭名滿天下，不只是針對西里爾而已，而直指整個亞歷山大城的基督教會，當然，容許這類屠殺、爭斗或利益交換，是距離基督教精神最遠的一件事情。這件事發生在四旬齋齋期的三月里，是西里爾擔任主教教職的第四年、洪諾留（Honorius）第十次、迪奧多西一世第六次擔任羅馬執政官。（公元415年）」
公元七世紀的尼奇烏主教約翰（Bishop of Nikiû），對她的死有如下的敘述，他顯然是取材自所奎德，但做出不同結論，並將希帕提婭描寫成一個巫婆：
「那段日子的亞歷山大城裡出現了一個女哲學家，一個叫做希帕提婭的異教徒。她所有的時間都投入魔法、天體觀測儀以及樂器上，以她惡魔的巧計哄騙許多人。該城的地方長官對她過度尊崇，因為她也以魔法將他玩弄於股掌之間，他再也不像從前那樣固定上教堂……一群虔信上帝的信仰者聚集在一起，跟隨著司法官彼得的指引──他現在是完美的信徒，全心敬信耶穌基督──開始搜尋這個以魔力誘惑官員與市民誤入歧途的異教女人，當他們發現她的下落，便上前接近，發現她高高地端坐在椅子上，為了讓她下來，他們將她拉到地上，帶到一所名叫西賽隆的大教堂中，撕去她的衣服，將她帶到大街上拖行示眾，直到她死去。他們又將她帶到一個叫做辛那隆的地方，以火焚燒她的屍體，於是所有的人圍繞著總主教（patriarch）西里爾，稱他為『提阿非羅再世』，因為他摧毀了亞歷山大城中偶像崇拜最後的餘毒。」[3]
愛德華·吉本（Edward Gibbon）在他的《羅馬帝國衰亡史》中，則有如下敘述（後來的《史密斯希臘羅馬傳記與神話大辭典》"Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology"中，幾乎逐字照錄）：
「數學家席昂之女希帕提婭，受其父學說啟蒙，她以淵博的評注，精準完備地闡釋阿波羅尼奧斯與丟番圖的理論；她也在雅典與亞歷山大城公開講授亞里士多德與柏拉圖的哲學。這位謙遜的處子顏如春花初綻，卻有成熟智慧，她拒絕情人的求愛，全心教導自己的門徒。最榮耀、最顯赫的大人物們，個個迫不及待地想要拜訪這位女哲人。而西里爾以忌妒之眼，盯視她講學處門前雲集的冠蓋車馬、隨從奴隸。於是在基督徒間謠言悄悄散開，他們說席昂之女是羅馬官方與大主教之間握手言和的唯一絆腳石。這塊絆腳石很快就被移開了，在一個致命的日子裡，在四旬齋的神聖齋期里，希帕提婭被從她的兩輪車中扯出，衣物給撕得稀爛，一路拖到教堂，並遭禮拜朗誦士彼得（Peter the reader）、一群蠻人與殘忍的狂熱分子們，以徒手毫無人性地屠戮致死，尖銳的蚌殼將她的肉從骨上刮下，還在顫抖的斷肢則被投入火中。正義的調查與懲罰最後因適時奉上的禮物而作罷，但希帕提婭的謀殺案，已在亞歷山大的西里爾的人格與信仰上，印下無法拭除的污點。」
《天主教網路全書》（The Catholic Encyclopedia）則稱：
「422年發生的幾場暴亂里，其中一場讓行政長官卡利斯圖斯（Callistus）喪了命，而另一場則是對女哲學家希帕提婭的謀殺。希帕提婭是位備受尊崇的教師，屬新柏拉圖學派，年高（據說也）德邵。她是歐瑞斯提斯的朋友，許多人認為，就是她在總主教跟總督之間作梗，阻撓兩方言和，於是，一群以讀經士（lector）彼得為首的暴民，將她拖到一間教堂里，以陶器碎片將她的肉刮下，直至死亡。根據所奎德所言，此事對亞歷山大城的基督教教會及當時的總主教而言，都是極大的污點。但是，讀經士並不算是神職人員（Scr.,V, xxii），而所奎德也並無暗示此事必須歸咎於西里爾本人。固然達馬斯基奧斯曾做出如此的控訴，但那都是事後諸葛的後世論證，況且，他本就憎恨基督徒。」[4]
神學家索丹與赫比（Soldan and Heppe）[5]則曾提出論證，認為希帕提婭可能是第一個受到基督教會勢力迫害的所謂「女巫」。許多站在批判教會立場的作者也指稱，希帕提婭「以鐵鉤將骨肉扯離」的死法，似乎符合君士坦丁大帝二世對巫術明正典刑的方式。
有些作者將希帕提婭之死視為「不理性的宗教迫害理性的異教」之象徵，天文學家與科普作家卡爾·薩根（Carl Sagen）便是其中之一，對於希帕提婭之死與焚燒亞歷山大大圖書館等事，在他的《宇宙‧宇宙》（Cosmos）一書中，有栩栩如生的描寫。再早期一點的作家如伏爾泰、愛德華·吉本也抱持類似的概念。波蘭歷史學家瑪麗亞‧澤絲卡（Maria Dzielska）1995年曾出版一書《亞歷山大城的希帕提婭》（Hypatia of Alexandria），對希帕提婭做了詳盡的研究，關於希帕提婭之死，此書的解釋是：這是基督教內兩個派系斗爭的結果，一方是希帕提婭支持的、鴿派的歐瑞斯提斯，另一方則是鷹派的西里爾。史密斯（Smith）也提出過這個觀點，他說：「她被指控跟亞歷山大城提督歐瑞斯提斯走得太近，這個罪名在神職人員間傳了開來，他們於是認為她阻撓了歐瑞斯提斯跟總主教西里爾之間的友誼。」
編輯本段出生年希帕提婭的生日一般被傳述成某個較晚的日期，大概是基於她後期既成的羅曼蒂克形象──逝於青春正美的盛年。不過很多作者假設她約莫死在四十餘歲時，也就是生於370年左右。而澤絲卡最新的論證是，她更有可能出生於350年左右，在大約六十餘歲時遭害。

Ⅸ 電影城市游戲幕後老闆是誰

中國電影集團董事長 韓三平