原西關街電影院舊址

⑴ 商丘市90年代人民路南頭電影院叫啥

您好，您問的商丘市90年代人民路南頭電影院叫什麼名字？這家電影院叫做「商丘市新世紀電影院」。它是商丘市90年代建立的一家大型電影院，它位於人民路南頭，是當時商丘市最大的電影院之一。

該電影院的外觀非常典雅，它的建築面積達到了3000多平方米，擁有一個寬敞的放映廳，可以容納超過1000名觀眾。電影院內部裝飾精美，設施齊全，擁有最先進的投影設備，可以播放最新的電影。

電影院的經營管理也非常嚴格，經常會有專業的管理人員對電影院的運營情況進行監督。電影院的服務態度也非常好，經常會有專業的服務人員為觀眾提供最優質的服務。

商丘市新世紀電影院的經營一直得到當地人民的支持，它也是當地人民的一個重要文化場所，每年都會有大量的觀眾前來觀看電影。商丘市新世紀電影院也是商丘市90年代最受歡迎的電影院之一，它為當地人民提供了一個觀看電影的絕佳平台。

⑵ 永慶坊在廣州什麼地方

永慶坊在廣州市的荔灣區恩寧路。

永慶坊在廣州市的荔灣區恩寧路。東連上下九地標商業街，南銜沙面，是極具廣州都市人文底蘊的西關舊址地域，是廣州市致力打造的、具有歷史文化傳承和當代都市生活融合的、中國新時期城市有機更新的標桿。

永慶坊

永慶坊結合廣州千年商都的歷史根脈，薈萃在地嶺南文化歷史風貌，在原有街坊里弄的城市肌理上，保留和修復西關騎樓、西關名人建築、荔枝灣涌、粵劇藝術博物館、金聲電影院等城市鄉愁記憶符號。

真正實現老城市文化名片和新活力都市生活的城市價值新組合，以實際行動推動最廣州、最國際的廣州嶺南文化對外交流的窗口。

恩寧路沿街軸、片區中心軸、荔枝灣涌沿河軸三大橫軸串聯五條縱軸，形成整體片區骨架街巷。一街（恩寧路騎樓街）、一涌（荔枝灣涌）、一館（粵劇藝術博物館）、一院（金聲電影院）。

遵循「修舊如舊、新舊融合」的城市微改造精神，營建以「坊、巷、里、弄友吵行」為格局的開放式街區，形成都市中低密度的新碰遲人文體驗場所好嘩。

⑶ 蘭州西關附近有哪些電影院

金城劇院
地址：城關區張掖路(近民基大廈)

蘭州劇院
地址：蘭州市城關區中山路237號

.千子影城
地址：城關區永昌路(張掖路口)

A8國際婚紗電影會館
地址：城關區張掖路明基大廈A座5樓(近永昌路)

5D動感影院
地址：城關區張掖路地下商業街106號

⑷ 廣州市著名的商業街有幾個都有什麼來歷

眾所周知的當然是北京路和上下九步行街啦。

【北京路歷史來由】

近年來，越秀區 *** 根據本轄區獨特的歷史文化淵源和鮮明的商業經濟優勢，在「擦亮廣州市的窗口」的共識下，確定把北京路以及與之相連的教育路和西湖路，結合周邊商業網點、旅遊景點、文化古跡，規劃建設為一個綜合性的「羊城商業旅遊區」。

這個繁華區域的形成有著歷史淵源。

明清時期，今中山路（舊稱惠愛街）是廣州舊城東西主幹線，南北兩邊大都是官署衙門（東有府學，西為將軍衙門，中有兩個總督衙門），是政治中心區。

北京路（舊稱雙門底）則是由城南直通天字碼頭（官員登陸入城用）的主幹道。

因此，現在北京路北段與中山四路相連接的丁字形地段，成為當時衙署官僚及其隨員、家屬居住的集中地段。

為適應他們的消費需要，逐漸形成了一個全市的繁華商業中心。

「雙門底」故事

在清代，北京路的街名喚作「雙門底」，至今許多老人也還稱這個舊名。

以今天的西湖路（當時叫西湖街）為界，以北是雙門底上街，以南是下街，下街延伸至今天永漢電影院的位置，有城門樓一座，名為「大南門」，這是廣州的內城樓之一，城牆就是今天的大南路與文明路一線了。

「雙門底」的起源是因著今天西湖路與北京路交界處，原有高樓一座，名「拱北樓」，樓有雙門拱，故街名「雙門底」。

樓上設有一座元代銅漏壺，是廣州城鎮城之寶之一，據清人筆記所說「百年不爽」，也就是百年都不差分秒。

拱北樓拆除馬路後，銅壺轉存於廣州市立博物館，後來撥調於中國歷史博物館。

雙門底在清代是商業重地，故流傳有「雙門底賣貓———裝假」的歇後語。

一直在雙門底經營至今的「活化石」，是陳李濟葯廠。

該廠前身陳李濟杏和堂創始於明代萬曆年間，鋪面就在今天的「銀座」一帶，近五百年而尚存，也算是北京路歷史的最老見證了。

「永漢路」典故

民國年間北京路那時叫「漢民路」，為的是紀念締造民國的元勛、番禺人胡漢民，後來在上世紀二十年代又改名「永漢路」，為什麼叫「永漢」呢，知道的人就不多了。

原來當時主政廣東的是楊永泰，他想把自己的名字留在廣州的路名上以垂久遠，但當時的規矩是只有已故的歷史人物才可享受此殊榮。

楊永泰動了腦筋，就將「漢民路」改作「永漢路」，又將相近的萬福路一段取名「泰康路」，這樣就把「永泰」兩字嵌入了兩條路名之中，這也是北京路歷史上鮮為人知的掌故。

高弟街·「許地」

北京路南段，近年也興旺了不少，尤其是高第街一帶，更是粉飾一新，車水馬龍。

高第街最出名的，首推許氏家族，連街名也叫「許地」，這個由潮汕西遷來的巨族百餘年間人材迭出，甚至近有小說家專門著有《千秋家國夢》來訴說許家的興起。

許家的後人曾帶我在許地轉了幾次，指點著殘存的建築告訴我當年這里是某某的居所，看著彎彎的月亮門、百餘年的蚝殼窗、牆頭上依稀的灰批單龍，真令我浮想聯翩。

最後老先生指著家門口一株種在破缸里的蘇鐵說，他祖母年輕時，這樹就已種了幾十年，現在樹齡差不多百餘年了。

看著這乾瘦的樹頭露著懨懨的生氣，彷彿就是許地舊物的典型呢。

高第街上的鋪子，態洞咐廣州人最熟悉的是綢緞鋪「九同章」和具店「三多軒」，三多軒今已遷到廣州路，老鋪舊地還住著當年店主黃家的後人。

摸著那螺旋的木梯扶手，你可以看到那八卦形天窗上篩下的陽光幽幽照在貼金的檐花上，還真有些繁華的余韻！百多歲的老畫人黃金海在這住了七十多年，我見到他時，已不太能清晰說話，可精神還很健，今年初才辭世，享年104歲。

如果他能細述北京路的百年滄桑，那該多精彩！老人家的女兒指著舊鋪的外牆說，那兒原來有「三多軒箋扇庄」的水泥字，是民國元老譚延闓的手筆，可惜在最近翻新外牆時拆掉了。

我細細地尋覓過，卻像北京路上的許多往事一樣，半點遺跡也找不著了。

大小馬站今昔

最旺的一段（大南路以北）的北京路上，具有歷史意義的只有兩處建築，一是屹立於大南路轉角處（今為中國石帆純化公司所使用）的六層大廈，另一處是北京路盡頭的廣東財政廳大樓，羅馬柱式巨柱及新古典主義的外牆盡顯國民初年的情懷。

北京路兩旁的街巷，也是藏龍卧虎的文物薈萃之地，可惜近年遭大規模拆遷，很多舊物已經盪然顫培無存，如靠近惠福路口的仙湖街，曾是大詩人梁佩蘭的故居；白沙居，據說明代大儒陳白沙曾住於此。

近年經有心人的呼籲，總算保住了古書院群的一部分。

古書院群位於北京路大小馬站及書院的一帶，這里是清代各縣士子聚 *** 文及暫住的落腳點。

記起昔年在大小馬站小吃攤邊留連，每愛抬頭欣賞那大雜院門頭的石額，那蒼勁的字跡總令人想起這些書院的黃金年代。

可惜今日大多是七十二家房客住滿，想開發利用也頗為頭痛。

曾有攝影家將書院三層高的「奎星樓」（舊時供奉奎星的高閣）攝入畫圖，背景為新建的高樓，寓意都市的變遷，但今天想找完整的奎星樓也不容易了。

上下九步行街

上下九步行街地處廣州市荔灣區（俗稱西關）的上九路、下九路、第十甫路，是廣州市三大傳統繁榮商業中心之一，蜚聲海內外。

全長約1218米，共有各類商業店鋪238間和數千商戶。

在漫長的歷史長河中，逐步形成了當今商業步行街中西合璧的四大西關風情特色，並構築成一副獨特的、絢麗多姿的西關風情畫。

營造出亮麗的旅遊風景線。

⑸ 定州西關電影院在哪兒

原西關電影院在車站附近，已經關了，現在定州在汪伍中山新天地有一數純家電影院，2D電影30左右，3D電影60左右，會員半價。困畢或
定州在線解答，希望能幫到你

⑹ l靈璧石是什麼

靈璧之壤，鍾靈毓秀，珠藏川媚，璧藏川輝，璧蘊山輝，稀世物華，璣珠琅仟。其中靈璧石璀璨瑰偉，奇絕天下，更堪為華夏瑰寶。

靈璧石出於靈璧縣城北磬石山北麓平疇間，必搜岩剔藪掘之始見，以北宋舊坑石最為名貴。石質堅貞，色如墨玉，體態玲瓏，殫奇盡怪，瘦、漏、透、皺、傴、頑、拙、丑、清、奇、黑、響諸美具備，為文窗清供和園林疊山之冠。大者高廣數丈，可置於園林延院，立石為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨界華岱；小者尺許，或乃盈寸，肖形狀物，妙造天成，可供於齋窗幾案，或裝點山水盆景。閑暇小坐，一甌清敬，神趨其中，但覺山水煙雲，人物鳥獸，如卧如立，若舞若騫，可於意想之中得之，令人目悅意愜，心曠神怡，因而博得歷代高人韻士雅愛。

靈璧石舊純自然的造型藝術，質朴無華，具有返樸歸真的天然美，恰如蘇軾所雲："自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。"它美在自然，美在渾朴，美在含蓄，美在似與不似之間。靈璧石絕不容許半點的人為痕跡，藝術家僅是通過尋覓、選擇、審度、命名、定置，然後入藏一件靈璧石佳品，有時雖為一時偶得，但若要刻意搜求，卻又"踏破鐵鞋無覓處"，往往爬遍千山萬嶺，費時積歲，也難以覓得佳品。這就是靈璧石收藏價值之所在。

「石堪玩者，惟靈璧石稱最。」歷代文人學者為靈璧石（扌離）藻大（氵風），風流雅士爭相搜求，一時錦囊玉案，橫陳齋館，懷錦握玉，知音競賞。靈璧石堅貞介。不亢不卑，以石喻人，堅操厲志，寄託人的情操和品德，這是人們供賞靈璧石的旨趣所在。多少文人立論辯識，刻譜系贊，因之靈璧石名價益高。所謂「盡天劃神鏤」珍品，多為孝鋒少數高層人士所秘藏，很多文獻記載了歷代靈璧石名件和文人趣聞。南宋詩人范成大得一靈璧石，峰巒嵯峨，黛色熒熒，絕似峨嵋正峰，命我「小峨嵋」，並作《小峨嵋歌》，有句雲：「覽觀此石三嘆息，彷彿蜀鎮俱（山召）（山堯）。」趙孟（兆頁）曾珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲迂繞，終日不散，松雪道人題刻「雲根」二字於座下。道人又有一石，大如拳，色如漆，峰五列，命名曰「五老峰」，扣之拂之，其聲冷然，道人均視作奇寶，終生相伴。

靈璧石在北宋已被列為貢品，政和七年，皇家建「壽山艮岳」於汴京東北隅，搜盡天下名花奇石，靈璧石為強征之首。

靈璧石為舉世之寶，然滄海桑田，歷遭百劫，歷史名石，存世寥寥。今靈璧西關電影院西側，為北宋蘭皋園遺址，有靈璧石一座，瑰偉異常，是故園遺物。蘇州網獅園「看松讀畫軒」和「冷泉亭」內各有靈璧石一座，特別是冷泉亭中一的座，玲瓏剔透，摩挲聲響，色極青潤，狀如蒼鷹展翅，是靈璧石中難得的珍品。現廣州市教育南路南方戲院內有一座靈璧石，高丈余，立於葯洲水上。「葯洲」因五代南漢主劉（龍天）在仙湖（又稱西湖）聚土煉葯而得名，北宋時此地為士大夫泛舟游覽勝地。這座靈璧古石，黛色熒熒，氣象岸然，當時命名「九曜石」，上有「熙寧諸公題銘」，其中以北宋大書法家米芾所書「葯洲」題刻最為著稱。今河南開封市相國寺內尚存靈璧石一座，座下鐫刻「艮岳遺石」四字，雖然不上佳品，但確系艮岳靈璧古石，亦彌足珍貴。現在北京多處公園亦存有靈璧古石。如瓊華島上普安殿、正覺殿、見春亭、巒影亭一帶的假山，其中有不少靈璧石，嵯峨峭峙。故宮御花園欽安殿左右的假山，亦有很多靈璧石散疊其中。靈璧石為華夏瑰寶，存世甚少，片羽碎鱗，不啻夏鼎商彝，應列為珍貴文物，善加保護。對靈璧石產區要加強辯慎仔管理，防止蠻橫採伐。對新採集的靈璧石，應擇其佳者，妥善供護，以饗世人。

中國靈璧石，因出產於安徽省宿州市靈璧縣而得名，在晚元古代震旦紀(距今約8一4.4億年)經過呂梁構造運動，藻類植物大量生長，在海相沉積作用下，發育成為近各類靈璧石礦體，形成奧陶系的碳酸鹽岩石，在印支構造運動後，地產發生褶皺和斷裂，在燕山構造運動中伴有火山岩噴發運動，出現岩漿岩地質，形成最負盛名的靈璧石。

靈璧石觀賞文化約形成於公元前一千多年，《尚書.愚貢》有「泗濱浮磐」之說,應該是中國觀賞石文化的始作俑者,五十年代在安陽殷墟出土的華夏第一鎮物一虎紋磐,就是對靈璧石觀賞文化最為古老的詮釋。靈璧石為歷代帝王將相、文人雅士所鍾愛,南唐後主李煜有一「靈璧研山」徑才逾尺,前聳三十六峰,高者為「華蓋峰」,稱參差錯落澤為方壇,為月岩,為玉筍……攜汪又下有洞三折而上洞,中有龍池,天雨而潤,滴水稍於池內,經旬不燥。此「靈璧研山」宋朝時為大文豪米芾所得，視為至寶，會書《研山銘》頌之，此《研山銘》近年有故宮博物院斥資上億人民幣，在國際文物拍賣市場「購得，為中華民族傳承文化之瑰寶。宋朝為中國古代靈璧石收藏最為鼎盛時期。宋杜綰修撰《雲林石譜》，將靈璧石位列中國古代四大明石之首。北宋皇帝宋徽宗有一「靈璧小峰」長僅六寸，高半尺，玲瓏秀潤，卧沙，水道裙褶胡桃紋皆具，山峰之巔有白石圓光，晶瑩如玉……徽宗帝御題：山高月小，水落石出。《墨庄語錄》載：靈璧張氏蘭園皋元園一石甚奇，所謂「小蓬萊」也，蘇子瞻愛之，題其上曰：「東坡居士醉中觀此而醒」，故曰：醉酒石。南宋詩人范成大得一靈璧古時，峰巒嵯峨，黛色瑩瑩，絕似峨嵋正峰，喻名「小峨嵋」，雲：覽觀此石嘆息，彷彿屬鎮皆。趙孟會珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲繚繞，終日不散。道人題刻：「雲根」二字於座下。明、清時代是靈璧石文化又一繁榮時期，皇家宮殿園林大量引入靈璧石造景，「園無石不秀，室無石不雅」之說盛於朝野。清乾隆帝六下江南，三次途經靈璧，會御題靈璧石為「天下第一石」。自此，奠定了靈璧石在中國觀光歷史中至高無上的崇高地位。

「山川精英每泄為至寶，乾坤瑞氣恆結為奇珍」。中國古人賞石的審美元素可總結為：瘦、鄒、漏、透、丑。其核心折射的古代文人雅士追求品行高雅、品質高潔品格高尚的道德訴求，同時又與古代哲人追求「天人合一」理想境界相一致。自上世紀九十年代賞石文化復興以來，當代人賞石美學集中體現在對形、質、色、紋、聲的探究和追求。形、質、色、紋、聲既是對瘦、鄒、漏、透、丑的古代賞石美學的傳承和發展，也體現了當代人回歸自然，人類與自然和諧生存，追求完美精神家園的時代風貌。

靈璧石在中國賞石界是一個無匹的最為龐大的家族，據1996年出版的《中國石玩石譜》和2003年出版的《中國靈璧石石譜》所列，可供收藏的靈璧石至少可分為磐石紋石皖螺石五彩靈璧石透花石白靈壁石等十多大類約三百餘品種，品種不可謂不豐，其儲量也極為可觀，有利於廣大民眾參與靈璧石的收藏與研究，於靈璧石文化的發展與普及有極大的空間優勢。由於2品種繁多，相對而言，一些形、質、色、紋、聲五美具備的如磐石類名貴品種，又極具資源的稀缺性和收藏價值，吸引了社會各界的成功人士和文化精英參與靈璧石的收藏與投資，因此，我們可以不誇張的說：二十世紀末風起雲涌的靈璧石投資收藏熱，不僅僅是中華民族在當代的一次偉大的文藝復興，而且，伴隨靈璧石投資、開發、收藏產業鏈的不斷完善，產業化規模的不斷擴大，必將成為造福鄉梓、及子孫、惠及石友、收藏領域最炙手可熱的投資品種。

⑺ 靈壁的三寶是

中國安徽省靈璧縣的"三寶"已走向世界.三寶者:一美,一奇,一丑也.美者虞姬虞美人;丑者鍾馗;奇者聞名遐邇的靈璧奇石。靈璧石是「中國四大名石」之首.酒逢知己飲，詩向會人吟，相識滿天下，知心能幾人？高山伴流水，琴簧合瑟鳴，聞聲解雅韻，自然是知音！「花如解語還多事,石不能言最可人.」 靈璧石歷史悠久，名冠古今中外，早在北宋時就被列為貢品，它與英石、太湖石、昆石同被譽為「中國四大名石」，並居首位。其可貴之處在於具備傳統的賞石標准："皺(石皮皴) 瘦(不臃舯) 、透(洞) 、漏(相通)、奇、清、堅、響諸美俱備，璀璨瑰瑋，奇絕天下，堪稱華夏瑰寶。 靈璧石就產在安徽省靈璧縣。據說古人以「靈璧」二字名縣，是取其「山川靈秀，石皆如璧」之義，使得物與地同名，石與璧並駕，可以想見人們對靈璧石何等珍愛了。靈璧縣東北部綿延十幾座山脈中都產有靈璧石，其中又以磬雲山之靈璧石最為著名，遠在三千年前的殷代就被人們發掘並用於製作當時重要的樂器——特磬，因此又被稱為「磬石」和「八音石」。此石黑亮如漆，石質細膩潤滑，且叩之有聲，音韻悅耳動聽，為靈璧石中華之珍品。靈璧石不但聲美（玉振金聲，清越悠揚）、色美（早握五彩紛呈，光亮潤澤），其形更美，天上飛禽，地下走獸，人類精靈世上萬物，無不包羅。均是不假雕琢，渾然天成，令人嘆為觀止。而且石質堅貞，硬度在6-7度之間，是「石之堪作玩者」（明 王守謙《靈璧石考》）。宋代詩人方岩還專門寫了首長詩《靈璧磬石歌》，贊曰：「靈璧一石天下奇，聲如青銅如玉……」 靈璧石不僅開發早，而且盛名久享，在奇石家族中歷來占據著顯赫的地位。宋代杜綰所著的《雲林石譜》匯載石品116種，靈璧石被放在首位介紹，且評述文字最多；明人文震亨撰寫的《長物志 水石章》中稱：「石以靈璧為上，英石次之」；清代趙希鵠在其所著《洞天清祿集 怪石辨》中也把靈璧石排在第一位，並說辯靈璧石的特點和真偽：「色如漆，間有白紋如玉，叩之聲清越如金玉，以利刀刮之略不動。」「偽者多以太湖石染色為之，蓋太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刀刮之則成屑。」另外，明代林有麟的《素園石譜》、張應文的《論異石》、清代謝的《金玉瑣碎》等專著中都對靈璧石進行了詳細的記載，並將其放在重要的地位。明代的王守謙還著有《靈璧石考》，專門研究和探考靈璧石。 歷代的一些文人雅士也與靈璧石結下了不解這緣。據《蘇子瞻集》載：宋元豐八年，東坡離黃州去金陵、揚州等地，道經靈璧，訪張氏蘭皋園，見一塊「作麋鹿宛頸狀」的靈璧石，甚愛，意欲得之，乃作《丑石風竹圖》於張氏臨華閣璧上，主人喜，以此石相贈。嗣後，東坡先生還專門作《靈璧張氏園亭記》一文以表紀念。「石痴」米芾更與靈璧石結下奇緣，以至每見靈模肢璧石必拜，並口稱「石兄」。據《靈璧志略》載：「米上司楊傑曾攫得他一塊心愛的靈璧石，」米以楊奪其所最，罔然自失者累月，屢以書請之，競不復得，留下了一段兩賢相爭的佳話。乾隆皇帝受靈璧石之美所染，御賜其「天下第一石」的美號。薄松齡也是靈璧石的藏家，至今在其紀念館仍陳列著他當年收藏的數件靈璧石珍品。 靈璧古石，尤其是其中的名石，稱利舉步之寶，然滄海桑田，歷遭百劫，現存世者寥寥。今靈璧縣城西關電影院西側，為北宋蘭皋遺址，有靈璧石一座，瑰偉異常，是故園遺址，北京的一些公園亦多處存有靈璧古石，如社稷壇西門外小土山之南的一座靈璧石，上面刻有乾隆御書「青蓮朵」三字，原是南宋杭州德壽宮的陳列物，乾隆南巡時運往北京的，瓊華島上普安殿、正覺殿、見春亭、巒影亭一帶的假山，其中有不少靈璧石，嵯峨峭峙。故宮御花園欽安殿左右的假山，亦有很多靈璧石散疊其中。另外，蘇州網獅園「看松讀畫軒」和「冷泉亭」內各有靈璧石一座，特別是冷泉亭中的一座，狀如蒼鷹展翅，玲瓏剔透，色極清潤，摩挲聲響，是靈璧石中難得的珍品。廣州南方戲院內有一座靈璧石，高丈余，立於葯洲水上，黛色熒熒，氣貌岸然，當時命名「九曜石」，上有熙寧諸公題銘，其中以北宋書法大家米芾所書「葯洲」題刻最為著稱。河南開封相國寺內尚存靈璧石一座，座下鐫刻「艮岳遺石」四旦睜世字，據考為北宋遺石，彌足珍貴。 靈璧石歷史上曾有三次較大規模的開掘。一次是北宋中後期，先是當地人士採石築園，或為清供，經蘇軾、米芾等稱揚，名聲愈噪，直到徽宗修築艮岳石，達到高潮。此後即少有人問津，這種局面一直持續到明萬曆年間。王守謙稱：「國朝垂二百六十餘年，寥寥無聞，即問之士著者，亦竟不知靈璧石為何物。」萬曆己酉年（1609），有一個叫張鴻的御史決心來靈璧覓石，乘雨後在山澗溝壑中採得幾方，以此為端，又一輪發坑取石的勢潮開始了，販石者接踵而至，王守謙甚至擔心在過量的採掘中，當地的靈璧石將成「廣陵散」。第三次採掘熱近幾年的事，隨著奇石勢興起，海內外來靈璧求石者日眾，於是當地農民視採石為致富途徑，日夕奔走於山間覓石。一些當地人驚呼：靈璧石資源已瀕臨枯竭！並建議政府部採取積極有效措施，禁止濫采亂挖和盲目流失，盡快建立一座「靈璧石藏館」，收集與保護靈璧石精品，以饗後人。 在中國老百姓心中，鍾馗是納福除魔的鬼王。所以逢年過節、搬家開店時就去求購一幅鍾馗畫掛在室內，以除惡迎福。而靈璧鍾馗畫正是老百姓最喜愛之物了。 「楚漢之戰，韓信十面埋伏、四面楚歌，項羽失意之至，慷慨悲歌「力拔山兮、氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。」 虞姬不忍成為項羽累贅，自刎身死。成就一段千古凄美的愛情故事。而靈璧正是垓下之戰霸王別姬的地方。 魯迅先生說：「有地方色彩的，倒容易成為世界的」。 靈璧鍾馗畫就是傳統的典型的世界的中國民間藝術。 明人汪雲程《逸史搜奇》、清人張大復《天下樂》、金埴《不下帶編》中都認為歷史上確有鍾馗其人。說鍾馗是「大儺之儀」 中的方相氏轉世生於唐代，「乃靈璧人」，「為人剛直忠勇」，才華出眾，晉京應試，名列榜首，後為權奸所嫉害，，，一怒觸階而死。後人仰其品德，痛恨權奸，遂將鍾馗寫成神話故事，籍以伸張正氣，鞭笞姦邪，將世間那些「王法不得而加」 的種種惡德敗行加以類型化，「取諸色人，比之群鬼，一一抉別，發其隱情」。 自古以來，靈璧就被稱為「鍾馗畫鄉」。而據靈璧縣志載：靈璧鍾馗畫藝人代代相傳說：鍾馗字正南，靈璧鍾山南坡人。身體膘悍，聰穎睿智，文章錦綉。大比之年赴京應試，考中頭名狀元，因為權奸所嫉，以致名落孫山。憤怒之下，觸階而死。陰魂到了閻羅寶殿，閻王見其剛烈，乃封為「嫉惡狀元」、「除魔將軍」，可任意出入人間地府，捉鬼降妖，從此天下太平。鍾馗的忠勇剛正為玉皇大帝所知，遂詔至天庭，加封為「翊正除邪雷霆驅魔帝君」。從此鍾馗任意出入天庭、地府和人間，成為驅魔大神。宋朝元祜年間，靈璧縣衙遭到惡鬼作崇，縣官不得安於政事，乃求助於鍾馗。鍾馗一到靈璧，惡鬼頓時消聲匿跡。次日，鍾馗辭行他去，縣官懇求久安之計，鍾馗授意說：「你可請一畫師為我畫像，懸於衙內，惡鬼必不敢來」。縣官遵意而行，畫訖，張於壁上，一連數日，確實靈應。以後百姓紛紛效仿，於是鍾馗畫家愈來愈多，分布城鄉各地，以摩寫鍾馗真像為能事，因此成為「鍾馗畫鄉」。 據查史料載：靈璧鍾馗畫鄉的形成，與吳道子畫派名家宋代楊斐有關。楊斐嘗作畫於泗濱各大廟宇，在靈璧作畫時間較長，曾傳道子法與靈璧門徒，此應是靈璧鍾馗畫鄉形成的主要背景。再者，由於鍾馗畫在長期發展過程中，有諸多因素而形成的。 首先是民間有著崇信鍾馗的習尚民俗，其次是由於鍾馗畫產生於靈璧，把靈璧鍾馗畫冠以「靈判」，傳每一年出一張「活鍾馗」等神奇傳說。然後是民間傳說加上部分書籍載鍾馗是靈璧人。其中清代學者金埴在《不下帶編》一書里載： 「周繇作《夢舞鍾馗賦》，其警句雲：『奮長髯於闊臆，斜領全開；搔短發於圓顱，危冠欲墜。』後世畫師寫其象，須摩唐賦中語乃肖。相傳，鍾（馗）乃靈璧人，至今後裔在焉，多以丹砂繪其祖像而貨以資食。上有縣篆者尤靈應雲」 。這就增加了靈璧鍾馗畫的眩目光彩和迷人的魅力，以致風靡全國；還有清代學者齊周華在《名山藏副本- 鍾馗像贊》中評靈璧鍾馗畫：「……唐玄宗夢鍾馗斬虛耗之鬼而病瘳, 因命吳道子繪其像, 遍行天下. 玄宗覽之閱:『卿如與朕同夢，蓋肖極矣』。由道子畫能通神也，無如天下傳寫，漸失其真。唯靈璧所畫，往不脫道子原格，故世群推之……」。這段贊語把鍾馗畫的藝術提到相當高的地位，為靈璧鍾馗畫增加了知名度；最主要的是公元 1915年，在巴拿馬萬國博覽會上，靈壁翟光遠的鍾馗畫獲得金獎，使得靈璧鍾馗畫飲譽國際畫壇。上世紀 80年代，靈璧孫淮濱的鍾馗畫被邀請參加新加坡「中國藝術節」，作品被全部購藏。 90年代，靈璧陳光林的鍾馗畫在香港一次拍賣會上，其「判官爺」以14 萬港幣成交。21世紀初，靈璧馬林參加「國際徽商大會」 ，現場畫鍾馗，被眾多外國友人搶購，影響較深。也正是這些畫家，使得靈璧鍾馗畫多次蜚聲海內外，成就了靈璧鍾馗畫鄉。 2006年，靈璧被國家正式命名為「中國鍾馗畫鄉」。

⑻ 七十二家房客拍攝地點在哪裡的

《七十二家房客》拍攝地點是廣東省廣州市珠江電影製片廠。

《七十碰困二家房客》是由廣東珠影影視製作有限公司出品的廣東本土大型粵語情景喜劇，由郭吳明、林書錦、蔡勝傑、林星雲執導，由黃偉香、彭熾權、王莉莉、容暉、林星雲、盧家全、潘結、馮剛毅、李富貴、吳家輝、董潼、何志鋒、鄭鈐丹、魯牛、鄭竹翎、劉汗、勞勁濤等聯袂主演。

該劇講述了20世紀40年代的民國時期廣東廣州西關太平街生活著72家房客，故事主要描述房東與房客的較量，以及街坊生活的酸甜苦辣。

該劇於2008年7月5日至今在廣東南方衛視首播。

珠江電影製片廠廠址在廣東省廣州市，1956年初開始籌建，1985年改建成珠江電影製片公司。

從籌建到1978年，故事片年產量平均不到5部。

1979年，攝制了7部藝術片（5部故事片、2部舞台藝術片），第一次超過了建廠時的設計標准(5部)。此後故事片產量逐年增加

多年來，珠影已發展成為一個既能成批攝制普通銀幕、遮幅式、寬銀幕故事片、立體影片、科教片、紀錄片，也能大批加工美術動畫片等各類片種彩色拷貝的綜合性電影企業。尺轎

演員表：

黃偉香 飾 劉麗瓊（花名「八姑」，七十二家大院包租婆，中產階級者，譚憲炳妻子，為人貪心，愛慕權力，歹毒）

彭熾權 飾 譚憲炳（原廣州東山少爺，因家道中落而流落民間從而結識八姑，劉麗瓊丈夫，七 十二家 大院包租公，為人好色，歹毒）

鄭鈐丹 飾 譚香（孤兒，被父母賣身，現為劉麗瓊和譚憲炳養女）

容暉 飾 蔣宏發（孤兒，補鞋匠）

林星雲 飾 福哥（外省人，流轉到廣州謀生，擁有製作雞公欖的手藝）

王莉莉 飾 祝星星（農村人，來到廣州謀生，經營早餐店生意）

李富貴 飾 蔡廣才 （廣州某貿易公司員工，現已辭職，與祝星星一起經營早餐店生意）

馮剛毅 飾 金醫生（大院內唯一一個受過高等教育的人，出國留學，擁有一手好醫術）

盧家全 飾 裁縫佬（佛山人，流轉到廣州謀生，經營裁縫店）

潘潔 飾 蘭姨（_家人，裁縫佬妻子）

董潼 飾 韓師奶（原為粵劇明星「小明珠「，爾後因某種原因而隱退，現為廣州西關某舞廳紅牌。學 歷層次較高，推測為高中學歷）

(8)原西關街電影院舊址擴展閱讀

在20世紀40年代的民國時期，廣東廣州西關太平街生活著72家房客，他們雖然很貧窮，但是由於街坊情誼的流露，他們的生活又添加了一份亮麗的色彩。

在這部電視劇中，不僅體現出街坊們其樂融融笑困念、守望相助的情誼，反黑暗勢力、弘揚民國社會正義風氣的斗爭精神，還有警察局發生的奇聞怪事，軍警之間產生的糾紛，街坊們的悲歡離合、甜酸苦辣等。

正因為該劇的情節詼諧，人物性格鮮活，所以贏得了觀眾的喜愛，收視節節攀升，穩居南方電視台收視排行榜前列，獲獎無數，已突破了千集大關，覆蓋了整個廣東地區，超上萬個人口，觀眾覆蓋了省港澳地區。

珠江電影製片廠廠址在廣東省廣州市。1956年初開始籌建，1985年改建成珠江電影製片公司。從籌建到1978年，故事片年產量平均不到5部。1979年，攝制了7部藝術片（5部故事片、2部舞台藝術片），第一次超過了建廠時的設計標准(5部)。