環縣有哪些電影院

Ⅰ 給虎年春節男寶寶求名

李墨 lǐ mò 南唐 李廷珪 父子所制之墨。 李廷珪 本姓 奚 ，自 易水 遷居 歙縣 ，賜姓 李 。其墨取 黃山 松煙，製造精良，堅如玉，紋如犀，自 宋 以來推為第一。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·事志》：「 南唐 後主 留心筆札，所用『澄心堂紙』、『李廷珪墨』、『龍尾石硯』，三者天下之冠…… 莆陽蔡君謨 嘗評『李廷珪墨』能削木，墜溝中，經月不壞。」 明 陶宗儀 《輟耕錄·墨》：「至 唐 末，墨工 奚超 與其子 廷珪 ，自 易水 渡 江 ，遷居 歙州 ， 南唐 賜姓 李 氏。 廷珪 父子之墨，始集大成……故世有『奚廷珪墨』，又有『李廷珪墨』。」亦省稱「 李墨 」。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：「 東坡 自 儋耳 歸，至 廣州 舟敗，亡墨四篋，平生所寳皆盡，僅於諸子處得『李墨』一丸。」

Ⅱ 有哪些專科學校有關於影視後期製作的專業，省份不限，謝謝

學影視後期還是王氏教育更好一些。

選擇教育機構的時候，首先要看他的培訓主業是不是你要學的專業，你想讓一個主營會計的培訓機構教好你影視後期那是扯淡的。其次要看歷年來這個培訓機構的老師教學案例和學生作品，風格豐不豐富，實力夠不夠專業，學習保障模式夠不夠全面。有些沒實力的小機構為了拉學生，靠忽悠和虛假宣傳，很容易讓初學者上當受騙，一定要切記：不要看文字宣咐叢鋒傳！！重點要看：多年培訓過程中沉澱下來的教學案例、課堂視頻、學生作品和教輔服務的內鄭源容累積。

一二線城市培訓機構很多很雜，但是出於對自己負責的態度，還是要選擇更專業，更資深，而且更適合自己的影視後期培訓機構。王氏教育是一所有著19年歷史的行業知名影視後期教育品牌，至今在全國13個一二線城市都擁有直營校區。想知道王氏教育實體培訓有多強，去校區現場考察下就知道了，如果暫時抽不出時間，也可以先進官網跟在線老師詳細了解，點擊：【王氏教育全國實體校區課程-在線試聽】

王氏衡晌教育較同類培訓機構的優勢：無論是創始人還是管理層都是影視後期專業的專家，了解整個產業，需求，就業，無縫深入到市場，做到投資型教育機構所不能企及的細致入微。王氏教育的課程研發也一直是行業爭相模仿的對象，每個專業都由一線公司的項目總監參與研發和用人對接，學員無縫輸送對應企業。學員遍布全國各大影視後期公司。

而在教學輔助研發上一直也是無出其右的存在，多年來擁有著巨大口碑的教學輔助產品包括：繪學霸APP：蘋果商店應用市場均可搜索【繪學霸】下載，裡面的影視後期視頻教程多達8000多套，涵蓋了所有的影視後期類型【點擊進入】

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Ⅲ 哪的皮影最好.....

甘肅慶陽環縣有「中國皮影之鄉」之稱，在道情皮影傳承保護與開發中，大膽探索，創新發展，取得了豐碩成果，為全國非物質文化遺產傳承保護樹立了典範，上演了一個又一個「皮影傳奇」

誕生演進：民間藝術的一朵奇葩

環縣地處隴東（甘肅慶陽）黃土高原，自然條件艱苦，地廣人稀，偏遠落後。而就在這貧瘠的黃土地上，孕育出了一朵瑰麗的民間藝術奇葩——「環縣道情皮影」。

作為電影鼻祖的皮影戲本身，全國並非環縣獨有，世界也並非中國獨有。據史書記載，皮影戲始於先秦，興於漢朝，盛於宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

環縣道情皮影戲深受道教的影響，吸收了漁鼓道情的說唱藝術。宋末元初，一些道人為了宣揚道教教義和募捐化緣，手拿漁鼓和簡板唱「道歌」，鼓勵人們反對外族扮棗陪入侵，忠君愛國，後經藝人的藝術實踐，融入民間故事的情節，形成了獨特的地方劇。在長期的宣教活動中，為了使說教故事化和形象化，引入了皮影，採用戲曲表演的形式，使道情與皮影結合起來，這樣就形成了岩散獨特的道情皮影。

在過去封閉落後的環縣，當地人最主要的娛樂方式就是逢年過節或農閑看皮影戲，當地傳唱的道情皮影劇目有百餘種，多為傳統戲曲，它不僅貫穿了道教、佛教因果報應、懲惡揚善、教化民眾的教派思想，更宣揚了精忠報國、勤勞節儉、尊老愛幼等中華民族的傳統美德。因此道情皮影成了宣揚道德的舞台和教化從善的載體。如今一些村社仍要通過組織廟會等民俗活動，用道情皮影戲酬神還願、祈求四季平安。

與全國其他地方的皮影戲相比，環縣道情皮影有兩個顯著的特點：一是環縣獨特的皮影戲劇音樂，全國獨一無二。有傷音、花音兩大板式和傷音慢板、傷音飛板、花音慢板、花音飛板四大調式，主唱句尾一字絕腔，眾人幫腔和聲。由本地民歌、小曲移植的曲牌，在戲後半場改笛子為笛吶，演唱改C調為D調，極易掀起劇情高潮；二是戲班規模之大、從藝人員之多，全國罕見。目前，全縣有50家道情皮影戲班，280多名表演藝人和200多名皮影雕刻者。

在清朝後期，環縣道情皮影戲得到空前繁榮，產生了著名藝人解長春。解長春對道情皮影的巨大貢獻在於：他一生不但傳承演唱道情皮影戲，而且對道情皮影的劇本、樂器、唱腔等進行了大膽改革。一是根據歷史故事和一些傳統戲劇，移植和改編了許多道情皮影劇目，如《忠孝圖》《征北塔》《善惡圖》《蛟龍駒》《忠義圖》《神牛卷沙蓬》等，大多劇本至今仍在隴東大地廣為傳唱；二是對道情樂器進行了改革創新，環縣道情最初的樂器只有二胡、笛子、嗩吶、漁鼓、簡板，解長春在此基礎上增加了四弦、笛吶(小嗩吶)和甩梆(棒加碰鈴)等，並吸納當地的民間小曲，改進了道情曲牌曲調，整合和統一較零散道情音樂；三是培養了一批聲名遠揚的弟子。敬乃梁、杜民華、韓得芳、魏國誠四大弟子學成出師，另組班子傳唱，形成了當時的「東、西、南、北」四路流派，從而使得道情皮影這種口傳心授的非物質文化遺產完整地保存了下來。

2006年，全國非物質文化遺產傳承保護現場會暨第二屆中國環縣道情皮影民俗文化節在環縣舉辦。這次現場會，對慶陽環縣的非物質文化遺產傳承保護經驗進行總結和推廣，環縣道情皮影在更大范圍得到宣傳。2008年皮影走出大山：對外開放的亮麗「名片」

20世紀50年代，廳蠢環縣道情皮影戲班曾3次進京演出，受到毛澤東、周恩來等黨和國家領導人的親切接見。隨後，在道情皮影戲基礎上發展出新的劇種——「隴劇」。

1992年西安電影製片廠在環縣拍攝了反映環縣道情皮影藝人生涯的電影《何班主和他的情人》，敬家班全體藝人和史呈林參與了該片的前期錄音和分鏡頭拍攝，使環縣道情皮影藝術再展新姿。

環縣道情皮影這個小小的窯洞文化，不但走出了大山，還走進了北京、上海、天津、香港等大城市，去年上海世博會，客商組織環縣道情皮影藝術團商演了1個多月。

1987年，應義大利意中友好協會的邀請，由著名皮影藝人史呈林等6人組成的「中國甘肅民間皮影藝術團」首次出國前往義大利，先後在羅馬、威尼斯、米蘭、佛羅倫薩等13個城市演出24場，被義大利人稱為「東方魔術般的藝術」。時隔20年後，環縣皮影再次走出國門，一發不可收拾，截至2011年先後9次出訪法國、荷蘭、比利時、德國、奧地利、瑞士等國家，引起巨大轟動。今年10月6日至10月13日，環縣皮影將再次出訪澳大利亞，參加「中澳文化交流年暨多彩甘肅文化周」活動，期間在悉尼、堪培拉、墨爾本三個城市交流演出，特別是將要首次登上悉尼歌劇院的舞台，這對環縣道情皮影來說是一個很大的榮耀。

為適合外國觀眾的審美要求，出國演出戲班不斷調整劇目和演出形式。現場調整演出《三打白骨精》《王岐怕老婆》等外國觀眾感興趣的劇目，演出取得巨大成功。2010年赴瑞士訪問演出，德國、義大利、法國的專家和劇場負責人坐飛機前來觀看演出。每場演出結束，觀眾鼓掌長達10多分鍾，演職人員多次謝幕，觀眾也不願離開。外國觀眾贊嘆說：「就這么幾個人，能唱出這么宏大的聲音，演繹出這么動人的故事和美妙的音樂，太神奇了！」演出團隊帶去的皮影宣傳樣本也成了外國觀眾的搶手貨，他們將這些神奇的「皮影娃娃」買回留作紀念。

「只有民族的才是世界的。」

道情皮影精美之處不僅表現在戲劇表演過程中，而且在於它本身就是一件絕妙的藝術佳品。

皮影工藝品雖然沒有生命，但卻有靈魂，它不僅浸透了皮影製作藝人的汗水，也飽含著皮影製作藝人的聰明才智和藝術修養。

新世紀以來，許多演唱兼雕刻的藝人轉向專業雕刻，從過去家庭作坊式轉向集中、專業的雕刻團體。雕刻內容從戲劇人物轉向民間故事、歷史人物、現代人物、吉祥物、風景名勝等方向發展，甚至出現皮影卡通人物、書簽等。如今，在環縣的皮影雕刻隊伍中，涌現了高清旺、白學明、陳玉玲、高清峰、楊登儀、耿廷堂、趙德才等一批全國工藝美術大師。

Ⅳ 慶陽環縣的老電影院戲樓原址在哪

甘肅省慶陽市環縣縣城北關。慶陽喚前環縣的老電影院中的戲樓原址是和弊清在甘肅省慶陽市環縣縣城北關。慶陽，習稱「隴東」，是甘肅省轄地級市，甘肅的石油天然氣化工基地、長慶油田卜拿主產區。