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① 古文翻譯
《新唐書》:
1.杜如晦，字克明，京兆杜陵人。祖果，有名周、隋間。如晦少英爽，喜書，以風流自命，內負大節，臨機輒斷。隋大業中，預吏部選，侍郎高孝基異之，曰：「君當為棟梁用，願保令德。」因補滏陽尉，棄官去。
高祖平京師，秦王引為府兵曹參軍，徙陝州總管府長史。時府屬多外遷，王患之。房玄齡曰：「去者雖多，不足吝，如晦王佐才也。大王若終守籓，無所事；必欲經營四方，舍如晦無共功者。」王驚曰：「非公言，我幾失之！」因表留幕府。從征伐，常參帷幄機秘。方多事，裁處無留，僚屬共才之，莫見所涯。進陝東道大行台司勛郎中，封建平縣男，兼文學館學士。天策府建，為中郎。王為皇太子，授左庶子，遷兵部尚書，進封蔡國公，食三千戶，別食益州千三百戶。俄檢校侍中，攝吏部尚書，總監東宮兵，進位尚書右僕射，仍領選。
與玄齡共筦朝政，引士賢者，下不肖，鹹得職，當時浩然歸重。監察御史陳師合上《拔士論》，謂一人不可總數職，陰剴諷如晦等。帝曰：「玄齡、如晦不以勛舊進，特其才可與治天下者，師合欲以此離間吾君臣邪？」斥嶺表。
久之，以疾辭職，詔給常俸就第，醫候之使道相屬。會病力，詔皇太子就問，帝親至其家，撫之梗塞。及未亂，擢其子左千牛構兼尚舍奉御。薨，年四十六，帝哭為慟，贈開府儀同三司。及葬，加司空，謚曰成。手詔虞世南勒文於碑，使言君臣痛悼意。
它日，食瓜美，輟其半奠焉。嘗賜玄齡黃銀帶，曰：「如晦與公同輔朕，今獨見公。」泫然流淚曰：「世傅黃銀鬼神畏之。」更取金帶，遣玄齡送其家。後忽夢如晦若平生，明日為玄齡言之，敕所御饌往祭。明年之祥，遣尚宮勞問妻子，國府官佐亦不之罷，恩禮無少衰。後詔功臣世襲，追贈密州刺史，徙國萊。
方為相時，天下新定，台閣制度，憲物容典，率二人討裁。每議事帝所，玄齡必曰：「非如晦莫籌之。」及如晦至，卒用玄齡策也。蓋如晦長於斷，而玄齡善謀，兩人深相知，故能同心濟謀，以佐佑帝，當世語良相，必曰房、杜雲。
構位慈州刺史。次子荷，性暴詭不循法，尚城陽公主，官至尚乘奉御，封襄陽郡公。承乾謀反，荷曰：「琅邪顏利仁善星數，言天有變，宜建大事，陛下當為太上皇。請稱疾，上必臨問，可以得志。」及敗，坐誅。臨刑，意象軒驁。構以累貶死嶺表。
如晦弟楚客，少尚奇節，與叔父淹皆沒於王世充。淹與如晦有隙，譖其兄殺之，並囚楚客瀕死。世充平，淹當誅。楚客請於如晦，不許。楚客曰：「叔殘兄，今兄又棄叔，門內幾盡，豈不痛哉！」如晦感悟，請之高祖，得釋。方建成難作，楚客遁舍嵩山。貞觀四年，召為給事中。太宗曰：「君居山似之矣，謂非宰相不起，渠然邪？夫走遠者自近，人不恤無官，患才不副。而兄與我異支一心者，爾當如兄事吾而輔我。」楚客頓首謝，因擢為中郎將。每入直，盡夕不釋杖，帝知而勞之，進蒲州刺史，政有能名，徙瀛州。後為魏王府長史，遷工部尚書，攝府事，以威肅聞。揣帝意薄承乾，乃為王諧媚用事臣，數言王聰睿可為嗣，人或以聞，帝隱恚。及王貶爵，暴其罪，以如晦功免死，廢於家，終虔化令。
淹，字執禮，材辯多聞，有美名。隋開皇中，與其友韋福嗣謀曰：「上好用隱民，蘇威以隱者召，得美官。」乃共入太白山，為不仕者。文帝惡之，謫戍江表。赦還，高孝基為雍州司馬，薦授承奉郎，擢累御史中丞。王世充僭號，署少吏部，頗親近用事。洛陽平，不得調，欲往事隱太子。時封倫領選，以諗房玄齡，玄齡恐失之，白秦王，引為天策府兵曹參軍、文學館學士。嘗侍宴，賦詩尤工，賜銀鍾。慶州總管楊文干反，辭連太子，歸罪淹及王珪、韋挺，並流越巂，王知其誣，餉黃金三百兩。及踐阼，召為御史大夫，封安吉郡公，食四百戶。淹建言諸司文桉稽期，請以御史檢促。太宗以問僕射封倫，倫曰：「設官各以其事治，御史劾不法，而索桉求疵，是太苛，且侵官。」淹嘿然。帝曰：「何不申執？」對曰：「倫所引國大體，臣伏其議，又何言？」帝悅，以資博練，帝敕東宮儀典簿最悉聽淹裁訂。俄檢校吏部尚書，參豫朝政。所薦贏四十人，後皆知名。嘗白郅懷道可用，帝問狀。淹曰：「懷道及隋時位吏部主事，方煬帝幸江都，群臣迎阿，獨懷道執不可。」帝曰：「卿時何雲？」曰：「臣與眾。」帝折曰：「事君有犯無隱，卿直懷道者，何不讜言？」謝曰：「臣位下，又顧諫不從，徒死無益。」帝曰：「內以君不足諫，尚何仕？食隋粟忘隋事，忠乎？」因顧群臣：「公等謂何？」王珪曰：「比干諫而死，孔子稱仁，泄冶諫亦死，則曰：『民之多僻，無自立辟。』祿重責深，從古則然。」帝笑曰：「卿在隋不諫，宜置。世充親任，胡不言？」對曰：「固嘗言，不見用。」帝曰：「世充愎諫飾非，卿若何而免？」淹辭窮不得對。帝勉曰：「今任卿已，可有諫未？」答曰：「顧死無隱。」貞觀二年疾，帝為臨問。卒，贈尚書右僕射，謚曰襄。始，淹典二職，貴重於朝矣，而亡清白名，獲譏當世。子敬同襲爵，官至鴻臚卿。
如晦五世孫元穎，貞元末及進士第，又擢宏詞。數從使府辟署，稍以右補闕為翰林學士，敏文辭，憲宗特所賞歡。吳元濟平，論書詔勤，遷司勛員外郎，知制誥。穆宗以元穎多識朝章，尤被寵，拜中書舍人、戶部侍郎，為學士承旨，以本官同中書門下平章事，建安縣男。自帝即位，不閱歲至宰相，晉紳駭異。甫再期，出為劍南西川節度使、同平章事，帝為御安福門臨餞。
敬宗驕僻不君，元穎每欲中帝意以固幸，乃巧索珍異獻之，踵相躡於道，百工造作無程，斂取苛重，至削軍食以助裒畜。又給與不時，戎人寒飢，乃仰足蠻徼。於是人人咨苦，反為蠻內覘，戎備不修。大和三年，南詔乘虛襲戎、巂等州，諸屯聞賊至，輒潰，戍者為鄉導，遂入成都。已傅城，元穎尚不知，乃率左右嬰牙城以守。賊大掠，焚郛郭，殘之，留數日去，蜀之寶貨、工巧、子女盡矣。初，元穎計迫，將挺身走，會救至乃止。文宗遣使者臨撫南詔，南詔上言：「蜀人祈我誅虐帥，不能克，請陛下誅之，以謝蜀人。」由是貶邵州刺史。議者不厭，斥為循州司馬。官屬崔璜、紇干巘、盧並悉奪秩，分逐之。元穎死於貶所，年六十四。將終，表丐贈官，乞歸葬。詔贈湖州刺史。元穎與李德裕善，會昌初，德裕當國，因赦令復其官。弟元絳，終太子賓客。元絳子審權。
審權，字殷衡，第進士，辟浙西幕府。舉拔萃中，為右拾遺。宣宗時，入翰林為學士，累遷兵部侍郎、學士承旨。懿宗立，進同中書門下平章事，再遷門下侍郎，出為鎮海軍節度使、同平章事。龐勛亂徐州，審權與令狐綯、崔鉉連師掎角，饋粟相銜，王師賴濟。勛破，進檢校司空，入為尚書左僕射、襄陽郡公。繼領河中、忠武節度使。卒，贈太子太師，謚曰德。審權清重寡言，性長厚，居翰林最久，終不漏禁近語。在方鎮，視事有常處，要非日入未始就內寢。坐必斂衽，常若對大賓客。或晝日少息，則顧直將解簾；即旁無人，自起徹鉤，手擁簾徐下，乃退。與杜悰俱位將相，悰先進，故世謂審權為「小杜公」。
子讓能，字群懿，擢進士第，從宣武王鐸府為推官，以長安尉為集賢校理。喪母，以孝聞。又辟劉鄴、牛蔚二府，稍進兵部員外郎。蕭遘領度支，引判度支按。僖宗狩蜀，奔謁行在，三遷中書舍人，召為翰林學士。方關東兵興，調發綏徠，書詔叢浩，讓能思精敏，凡號令行下，處事值機，無所遺算，帝倚重之。從還京師，再遷兵部尚書，封建平縣子。
李克用兵至，帝夜出鳳翔，蒼黃無知者。讓能方直，徒步從十餘里，得遺馬，褫紳為靮乘之。朱玫兵逼乘輿，帝走寶雞，獨讓能從。翌日，孔緯等乃至。俄而進狩梁。是時棧道為山南石君涉所毀，天子間關嶮澀，讓能未嘗暫去側。帝勞曰：「朕失道，再遺宗廟。方艱難時，卿不少舍朕，蓋古所謂忠於所事邪！」讓能頓首曰：「臣世蒙國厚恩，陛下不以臣不肖，使扞牧圉，臨難苟免，臣之恥也。」帝次褒中，擢兵部侍郎、同中書門下平章事。
於時，嗣襄王熅即偽位，強籓大鎮附者已十八，貢賦不輸行在，無以備賞勞，衛兵往往乏食，君臣搏手無它策。讓能建遣大使入河中，以諭王重榮，重榮果奉詔。已而京師平，進中書侍郎，徙封襄陽郡公。官吏多污偽署，有司皆欲論死，讓能以脅從不足深治，固爭之，多所全貸。昭宗立，進尚書左僕射、晉國公，賜鐵券，累進太尉。
李茂貞守鳳翔，自大順後兵浸強，恃有功，不奉法，朝廷弱，弗能制。會楊復恭走山南，茂貞欲兼有梁、漢，請以師問罪，未報而兵出，帝忿其專，然不得已從之。山南平，詔茂貞領興元、武定，而以徐彥若為鳳翔節度使，分果、閬州隸武定軍。茂貞怨，不赴鎮，上章語悖慢。又詒書讓能詆責，以為助守亮為亂，抑忠臣，奪己功，其言丑肆。京師匈懼，日數千人守闕下，候中尉西門重遂出，請與茂貞鳳翔地，為百姓計。答曰：「事出宰相，我無預。」茂貞益怨。帝怒，詔讓能計議，且趣調發，經月不就第。
時宰相崔昭緯陰結茂貞及王行瑜，讓能所言悉漏之，茂貞乃以健兒數百雜市人，候昭緯與鄭延昌歸第，擁肩輿噪曰：「鳳翔無罪，幸公不加討以震驚都輦！」昭緯曰：「上委杜太尉，吾等何知？」市人不識孰為太尉，即投瓦石妄擊，昭緯等走而免，遂喪其印。帝愈怒，捕首惡誅之。京師爭避亂，逃山谷間。讓能諫帝曰：「茂貞固宜誅，然大盜適去，鳳翔國西門，又陛下新即位，願少寬假，以貞元故事姑息之，不可使怨望。」帝曰：「今詔令不出城門，國制橈弱，賈生慟哭時也。朕顧奄奄度日，坐觀此邪！卿為我圖之，朕自以兵屬諸王。」讓能曰：「陛下欲削滌僭嫚，剛主威，隆王室，此中外大臣所宜共成之，不宜專任臣。」帝曰：「卿，元輔，休戚與我均，何所避？」泣曰：「臣位宰相，所以未乞骸骨者，思有以報陛下，敢計身乎！且陛下之心，憲祖心也，但時有所未便。它日臣蒙晁錯之誅，顧不足弭七國患，然敢不奉詔！」
景福二年，以嗣覃王為招討使，神策將李釒歲副之，率師三萬送彥若趙鎮。昭緯內畏有功，密語茂貞曰：「上不喜兵，一出太尉。」茂貞乃悉兵迎戰盩厔，覃王敗，乘勝至三橋。讓能曰：「臣固豫言之，臣請歸死以紓難。」帝涕下不能已，曰：「與卿決矣！」再貶雷州司戶參軍。茂貞尚駐兵請必殺之，乃賜死，年五十三。
弟彥林，官御史中丞；弘徽，戶部侍郎，皆及誅。帝痛之，後贈太師。
子光乂，次子曉，不復仕。曉入梁，貴顯於世。
2.長孫無忌，字輔機。性通悟，博涉書史。始，高祖兵度河，進謁長春宮，授渭北道行軍典簽。從秦王征討有功，累擢比部郎中、上黨縣公。
皇太子建成毒王，王病，舉府危駭。房玄齡謂無忌曰：「禍隙已芽，敗不旋踵矣。夫就大計者遺細行，周公所以絀管、蔡也。」遂俱入白王，請先事誅之，王未許。無忌曰：「大王以舜何如人？」王曰：「浚哲文明，為子孝，為君仁，又何議哉？」對曰：「向使浚井弗出，得為孝乎？塗廩弗下，得為仁乎？大杖避，小杖受，良有以也。」王未決。事益急，乃遣無忌陰召房玄齡、杜如晦定計。無忌與尉遲敬德、侯君集、張公謹、劉師立、公孫武達、獨孤彥雲、杜君綽、鄭仁恭、李孟嘗討難，平之。王為皇太子，授左庶子。即位，遷吏部尚書，以功第一，進封齊國公。帝以無忌皇後兄，又少相友，眷倚日厚，常出入卧內。進尚書右僕射。突厥頡利可汗已盟而政亂，諸將請遂討之。帝顧新歃血，不取為失機，取之失信，計猶豫，以問大臣。蕭瑀曰：「兼弱攻昧，討之便。」無忌曰：「今我務戢兵，待夷狄至，乃可擊。使遂弱，且不能來，我又何求？臣謂按甲存信便。」帝曰：「善。」然卒取突厥。
或有言無忌權太盛者，帝持表示無忌曰：「我與公君臣間無少疑，使各懷所聞不言，斯則蔽矣。」因普示君臣曰：「朕子幼，無忌於我有大功，視之猶子也。疏間親、新間舊之謂不順，朕無取焉。」無忌亦自懼貴且亢，後又數言之，遂解僕射，授開府儀同三司。與房玄齡、杜如晦、尉遲敬德皆以元勛封一子郡公。進冊司空，知門下、尚書省事，無忌辭，又因高士廉口陳「以外戚位三公，嫌議者謂天子以私後家」。帝曰：「朕任官必以才，不者，雖親若襄邑王神符，不妄授；若才，雖仇如魏徵，不棄也。夫緣後兄愛昵，厚以子女玉帛，豈不得？以其兼文武兩器，朕故相之，公等孰不曰然？」無忌固讓，詔答曰：「黃帝得力牧，為五帝先；夏禹得咎繇，為三王祖；齊桓得管仲，為五伯長；朕得公，遂定天下。公其無讓！」帝又思所與共艱難，賴無忌以免，作《威鳳賦》以賜，且況其功。
帝欲功臣並世襲刺史，貞觀十一年，乃詔有司：「朕憑明靈之佑，賢佐之力，克翦多難，清宇內。蓋時屯共資其力，世安專享其利，朕所不取。刺史，古諸侯，雖名不同，而監統一也。無忌等義貫休戚，效挺夷險，嘉庸懿績，簡在朕心。其改錫土宇，用世及之制。」乃以無忌為趙州刺史，以趙為公國；房玄齡宋州刺史，國於梁；杜如晦贈密州刺史，國於萊；李靖濮州刺史，國於衛；高士廉申州刺史，國於申；侯君集陳州刺史，國於陳；道宗鄂州刺史，王江夏；孝恭觀州刺史，王河間；尉遲敬德宣州刺史，國於鄂；李績蘄州刺史，國於英；段志玄金州刺史，國於褒；程知節普州刺史，國於盧；劉弘基朗州刺史，國於夔；張亮澧州刺史，國於鄖。凡十有四人。余官食邑尚不在。無忌等辭曰：「群臣披荊刺，事陛下。今四海混一，誠不願違遠左右，而使世牧外州，與遷徙等。」帝曰：「割地封功臣，欲公等後嗣長為籓翰，而薄山河之誓，反為怨望，朕亦安可強公土宇邪？」遂止。後帝幸其第，自家人姻婭勞賜皆有差。久之，進位司徒。
太子承乾廢，帝欲立晉王，未決，坐兩儀殿，群臣已罷，獨留無忌、玄齡、績言東宮事，因曰：「我三子一弟，未知所立，吾心亡聊。」即投床，取佩刀自向，無忌等驚，爭抱持，奪刀授晉王，而請帝所欲立。帝曰：「我欲立晉王。」無忌曰：「謹奉詔，異議者斬！」帝顧王曰：「舅許汝矣，宜即謝。」王乃拜。帝復曰：「公等與我意合，天下其謂何？」答曰：「王以仁孝聞天下久矣，固無異辭；有如不同，臣負陛下百死。」於是遂定。以無忌為太子太師、同中書門下三品，「同三品」自此始。帝又欲立吳王恪，無忌密爭止之。帝征高麗，詔攝侍中。還，辭師傅官，聽罷太子太師，遙領揚州都督。
帝嘗從容問曰：「朕聞君聖臣直，人常苦不自知，公宜面攻朕得失。」無忌曰：「陛下神武聖文，冠卓千古，性與天道，非臣等愚所及，誠不見有所失。」帝曰：「朕冀聞過，公等乃相諛悅。朕當評公等可否以相規。」謂：「高士廉心術警悟，臨難不易節，所乏者骨鯁耳。唐儉有辭，善和解人，酒杯流行，發言可意，事朕二十年，未嘗一言國家事。楊師道性謹審，自能無過，而懦不更事，緩急非可倚。岑文本敦厚，文章、論議其所長也，謀常經遠，自當不負於物。劉洎堅正，其言有益，不輕然諾於人，能自補闕。馬周敏銳而正，評裁人物，直道而行，所任皆稱朕意。褚遂良鯁亮，有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。無忌應對機敏，善避嫌，求於古人，未有其比；總兵攻戰，非所善也。」
二十三年，帝疾甚，召入卧內，帝引手捫無忌頤，無忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日，與遂良入受詔，顧遂良曰：「我有天下，無忌力也。爾輔政，勿令讒毀者害之。」有頃，崩。方在離宮，皇太子悲慟，無忌曰：「大行以宗廟、社稷屬殿下，宜速即位。」因秘不發喪，請還宮。
太子即位，是為高宗。進無忌太尉，檢校中書令，猶知門下、尚書二省。固辭尚書省，許之。帝欲立武昭儀為後，無忌固言不可。帝密以寶器錦帛十餘車賜之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭儀母復詣其家申請。許敬宗數勸之，無忌厲色折拒。帝後召無忌、遂良及於志寧言後無息，昭儀有子，必欲立之者。無忌已數諫，即曰：「先帝付託遂良，願陛下訪之。」遂良極道不可，帝不聽。
後既立，以無忌受賜而不助己，銜之。敬宗揣後指，陰使洛陽人李奉節上無忌變事，與侍中辛茂將臨按，傅致反狀。帝驚曰：「將妄人構間，殆不其然。」敬宗具言：「反跡已露，陛下不忍，非社稷之福。」帝泣曰：「我家不幸，高陽公主與我同氣，往謀反，今舅復爾，使我重愧天下，奈何？」對曰：「房遺愛口乳臭，與女子反，安能就事？無忌奸雄，天下所畏伏，一旦竊發，陛下誰使御之？今即急，恐攘袂一呼，以嘯同惡，且為宗廟憂。陛下不見隋室乎？宇文化及父宰相，弟尚主，而身掌禁兵，煬帝處之不疑，然而起為戎首，遂亡隋。願陛下決之。」帝猶疑，更詔審核。明日，敬宗言無忌反明甚，請逮捕。帝泣曰：「舅果爾，我決不忍殺，後世其謂我何？」敬宗曰：「漢文帝舅薄昭，從代來有功，後坐殺人，帝惜撓法，令朝臣喪服就哭之，昭自殺，良史不以為失。今無忌忘先帝之德，舍陛下至親，乃欲移社稷、敗宗廟，豈特昭比邪？在法夷五族。臣聞當斷不斷，反受其亂。乘機亟行，緩必生變。無忌與先帝謀取天下，天下伏其智，王莽、司馬懿之流。今逆徒自承，何疑而不決？」帝終不質問。遂下詔削官爵封戶，以揚州都督一品俸置於黔州，所在發兵護送；流其子秘書監沖等於嶺外；從弟渝州刺史知仁貶翼州司馬。後數月，又詔司空績、中書令敬宗、侍中茂將等覆按反獄。敬宗令大理正袁公瑜、御史宋之順等即黔州暴訊。無忌投繯卒，沖免死，殺族子祥，流族弟思於檀口，大抵期親皆謫徙。
初，無忌與遂良悉心奉國，以天下安危自任，故永徽之政有貞觀風。帝亦賓禮老臣，拱己以聽。綱紀設張，此兩人維持之也。既二後廢立計不合，奸臣陰圖，帝暗於聽受，卒，以屠覆，自是政歸武氏，幾至亡國。
上元元年，追復官爵，以孫元翼襲封。初，無忌自作墓昭陵塋中，至是許還葬。文宗開成三年，詔曰：「每覽國史至太尉無忌事，未嘗不廢卷而嘆。其以裔孫鈞為猗氏令。」
無忌從父敞，字休明。隋煬帝為晉王，敞以庫直從畋驪山，王凌危逐鹿，諫曰：「大王冒垂堂，淫原獸，可乎？」王遂止。即位，頗見識擢。及幸江都，留守禁御。高祖入關，率子弟謁新豐，授將作少監，出為杞州刺史。貞觀初，坐受賕免。太宗以後屬，歲私給稟，償其費。累封平原郡公。卒贈幽州都督，謚曰良，陪葬昭陵。
從父弟操，字元節。父覽，為周大司徒、薛國公。操有學術。初，高祖辟署相國府金曹參軍。未幾，檢校虞州刺史。從秦王征討，常侍旁，與聞秘謀。徙陝州，城中無井，人勤於汲，操為釃河溜入城，百姓利安。以母喪解，長老守闕頌遺愛。服除，封樂壽縣男。為齊、揚、益三州刺史，課皆最，下詔褒揚。永徽初，以陝州刺史卒，贈吏部尚書，謚曰安，葬給鼓吹，至虞罷。
子詮，尚新城公主。詮女兄為韓瑗妻。無忌得罪，詮流巂州，有司希旨殺之。詮有甥趙持滿者，工書，善騎射，力搏虎，走逐馬，而仁厚下士，京師無貴賤愛慕之。為涼州長史，嘗逐野馬，射之，矢洞於前，邊人畏伏。詮之貶，許敬宗懼持滿才能仇己，追至京，屬吏訊搒，色不變，曰：「身可殺，辭不可枉！」吏代為占，死獄中。
無忌族叔順德。順德仕隋為右勛衛，征遼當行，亡命太原，素為高祖親厚。太宗將起兵，令與劉弘基募士於外，聲備賊，至數萬人，乃結隊按屯。大將軍府建，授統軍，從平霍邑、臨汾、絳郡有功。與劉文靜擊屈突通於潼關，通將奔洛陽，順德跳追桃林，執通以獻，遂定陝縣。以多進左驍衛大將軍，封薛國公。討建成余黨，食千二百戶，賜宮女，詔宿內省。俄以受賕為有司劾發，帝曰：「順德元勛外戚，爵隆位厚至矣。若令觀古今自鑒，有以益國家者，朕當與共府庫，何至以貪冒聞乎？」因賜帛數十愧切之。大理少卿胡演曰：「順德以賂破法，不可赦，奈何又賜之？」帝曰：「使有恥者，得賜甚於戮；如不能，乃禽獸也，殺之何益？」
李孝常謀反，坐與交，削籍為民。歲余，帝閱功臣圖，見其像，憐之，遣宇文士及視順德，順德方頹然醉，遂召為澤州刺史，復爵邑。順德素少檢，侈放自如，至是折節為政，以嚴明稱。先時守長多通餉問，順德繩擿無所容，遂為良吏。前刺史張長貴、趙士達占部中腴田數十頃，奪之以給貧單。尋坐累還第。喪息女，感疾甚，帝薄之，謂房玄齡曰：「順德無剛氣，以兒女牽愛至大病，胡足恤？」未幾，卒，遣使吊之，贈荊州都督，謚曰襄。貞觀十三年，封邳國公。永徽中，加贈開府儀同三司。
《舊唐書》:
1.杜如晦，字克明，京兆杜陵人也。曾祖皎，周贈開府儀同、大將軍、遂州刺史。高祖徽，周河內太守。祖果，周溫州刺史，入隋，工部尚書、義興公，《周書》有傳。父吒，隋昌州長史。如晦少聰悟，好談文史。隋大業中以常調預選，吏部侍郎高孝基深所器重，顧謂之曰：「公有應變之才，當為棟梁之用，願保崇令德。今欲俯就卑職，為須少祿俸耳。」遂補滏陽尉，尋棄官而歸。太宗平京城，引為秦王府兵曹參軍，俄遷陝州總管府長史。時府中多英俊，被外遷者眾，太宗患之。記室房玄齡曰：「府僚去者雖多，蓋不足惜。杜如晦聰明識達，王佐才也。若大王守籓端拱，無所用之；必欲經營四方，非此人莫可。」太宗大驚曰：「爾不言，幾失此人矣！」遂奏為府屬。後從征薛仁杲、劉武周、王世充、竇建德，嘗參謀帷幄。時軍國多事，剖斷如流，深為時輩所服。累遷陝東道大行台司勛郎中，封建平縣男，食邑三百戶。尋以本官兼文學館學士。天策府建，以為從事中郎，畫象於丹青者十有八人，而如晦為冠首，令文學褚亮為之贊曰：「建平文雅，休有烈光。懷忠履義，身立名揚。」其見重如此。隱太子深忌之，謂齊王元吉曰：「秦王府中所可憚者，唯杜如晦與房玄齡耳。」因譖之於高祖，乃與玄齡同被斥逐。後又潛入畫策，及事捷，與房玄齡功等，擢拜太子左庶子，俄遷兵部尚書，進封蔡國公，賜實封千三百戶。貞觀二年，以本官檢校侍中，攝吏部尚書，仍總監東宮兵馬事，號為稱職。三年，代長孫無忌為尚書右僕射，仍知選事，與房玄齡共掌朝政。至於台閣規模及典章人物，皆二人所定，甚獲當代之譽，談良相者，至今稱房、杜焉。如晦以高孝基有知人之鑒，為其樹神道碑以紀其德。其年冬，遇疾，表請解職，許之，祿賜特依舊。太宗深憂其疾，頻遣使存問，名醫上葯，相望於道。四年，疾篤，令皇太子就第臨問，上親幸其宅，撫之流涕，賜物千段；及其未終，見子拜官，遂超遷其子左千牛構為尚舍奉御。尋薨，年四十六。太宗哭之甚慟，廢朝三日，贈司空，徙封萊國公，謚曰成。太宗手詔著作郎虞世南曰：「朕與如晦，君臣義重。不幸奄從物化，追念勛舊，痛悼於懷。卿體吾此意，為制碑文也。」太宗後因食瓜而美，愴然悼之，遂輟食之半，遣使奠於靈座。又嘗賜房玄齡黃銀帶，顧謂玄齡曰：「昔如晦與公同心輔朕，今日所賜，唯獨見公。」因泫然流涕。又曰：「朕聞黃銀多為鬼神所畏。」命取黃金帶遣玄齡親送於靈所。其後太宗忽夢見如晦若平生，及曉，以告玄齡，言之歔欷，令送御饌以祭焉。明年如晦亡日，太宗復遣尚宮至第慰問其妻子，其國官府佐並不之罷。終始恩遇，未之有焉。子構襲爵，官至慈州刺史，坐弟荷謀逆，徙於嶺表而卒。初，荷以功臣子尚城陽公主，賜爵襄陽郡公，授尚乘奉御。貞觀中，與太子承乾謀反，坐斬。
如晦弟楚客，少隨叔父淹沒於王世充。淹素與如晦兄弟不睦，譖如晦兄於王行滿，王世充殺之，並囚楚客，幾至餓死，楚客竟無怨色。洛陽平，淹當死，楚客泣涕請如晦救之。如晦初不從，楚客曰：「叔已殺大兄，今兄又結恨棄叔，一門之內，相殺而盡，豈不痛哉！」因欲自刎。如晦感其言，請於太宗，淹遂蒙恩宥。楚客因隱於嵩山。貞觀四年，召拜給事中，上謂曰：「聞卿山居日久，志意甚高，自非宰相之任，則不能出，何有是理耶？夫涉遠者必自邇，升高者必自下，但在官為眾所許，無慮官之不大。爾兄雖與我體異，其心猶一，於我國家非無大功。為憶爾兄，意欲見爾。宜識朕意，繼爾兄之忠義也。」拜楚客蒲州刺史，甚有能名。後歷魏王府長史，拜工部尚書，攝魏王泰府事。楚客知太宗不悅承乾，魏王泰又潛令楚客友朝臣用事者，至有懷金以賂之，因說泰聰明，可為嫡嗣。人或以聞，太宗隱而不言。及釁發，太宗始揚其事，以其兄有佐命功，免死，廢於家。尋授處化令，卒。
② 廣西南寧市都有哪些旅遊景點 哪比較好玩
南寧景點
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廣西壯族自治區首府南寧是一座歷史悠久的邊陲城市，這里在古代屬於百越之地，唐貞觀年間太宗將這里命名為「邕州」，因而南寧的簡稱就是「邕」。
南寧是座美麗的城市，全市綠化覆蓋率近40%，被形容為「半城綠樹半城樓」。這里世代聚居著壯、漢、苗、瑤、侗、仫佬族，有著多姿多彩的民族文化風情。南寧一年到頭總有著接連不斷的傳統民俗活動，民歌的悠揚旋律和拋綉球、板鞋舞、搶花炮、踩風車等民間活動使你會跟著情不自禁地快樂起來。
綠都南寧的旅遊資源十分豐富，這里山、河、湖、溪與綠樹鮮花交相輝映，南亞熱帶自然風光與現代園林城市的風貌融為一體，以南寧為中心的桂南旅遊區是廣西三大旅遊區之一，清冽恆溫的靈水、神秘的花山壁畫、雄偉的德天瀑布、寧靜的楊美古鎮與壯族人娓娓動聽的山歌構成了南寧古樸的山水人情畫卷。
青秀山
位於市郊東南5公里處，南臨邕江，山勢雄奇秀拔，林木青翠，風景宜人，為古代南寧八景之一。據史載，宋明時曾先後在山上建有白雲寺、萬壽寺、獨孤寺、青山寺、董泉亭、洞虛亭、龍象塔等，後均毀於兵禍火災。
常年蒼翠的青秀山風景區是南寧市最著名的風景區，由青山嶺、鳳凰嶺等18座大小嶺組成，總面積4.07平方公里，半山腰上有兩個巨大的人工湖——天池和瑤池，藍天白雲倒映其中，景色十分優美。
山上還建有觀光纜車，可飽覽湖光山色。 南湖公園
位於南寧市區東南隅，在這個公園中，湖的面積占總面積的四分之三，湖水澄碧，湖岸上芳草綠樹相依。盪舟湖中，臨湖垂釣，都會令人心曠神怡。
園內有具有南國特色的棕櫚、蒲葵、檳榔等熱帶樹木林，還有三個「園中園」，即種有200多種名貴中草葯的中草葯園圃，種著夏惠、劍蘭、墨蘭及火焰蘭等名貴蘭花的蘭花圃和一個盆景園。
明秀園
明秀園是廣西三大名園之一，位於武鳴縣城區西側，三面環水，呈葫蘆狀半島，總面積2.8萬平方米。為清末鄉宦梁姓舉人的庭園，民國初年，兩廣巡閱使陸榮庭購得此園，改稱「明秀園」。
園中古木參天，濃蔭蔽日，奇花異草爭妍斗麗，江河如帶繞園東流。民國初期，胡漢民、章太炎等國民黨要員和梁啟超等人曾到園中與陸榮庭商議討袁大事。
抗戰期間，白崇禧曾在園中設立國民政府第十六集團軍總司令部，解放初期，以北京大學袁家華教授為主的專家組在園中創制拼音壯文，壯族的文字就是在明秀園中誕生的。
鳳凰湖
鳳凰湖的夕陽如詩如畫，鳳凰湖的夜空似乎也在向人們展示著青春的律動。鳳凰湖原名大王灘水庫，位於南寧市邕寧縣那馬鄉蓮花村境內，是南寧市最大的人工湖泊。
這是一個將風光和山水、情意和歡樂融合而成的好去處，由南寧市驅車30分鍾就能投身於這個「世外桃源」之中。
矗立於這美麗的鳳凰湖邊的園林別墅式度假村，設立了108間260個床位的標准客房，並配有大小會議室和歌舞廳及卡拉OK包廂，還配備了可同時接納600人就餐的美觀別致的酒樓和安全、舒適的游泳池。
靈水
距南寧市區30公里，是一個天然泉水湖，湖中有9股清泉汩汩湧出，湖水終年清澈見底，湖岸綠樹成蔭。傳說這里的泉中曾生活著兩只光彩四射的靈犀鳥，湖以此得名。
靈水水面寬達5000平方米，水深2至3米，湖水有兩個神奇的特點，一是不管是遇大旱還是發大水，湖水既不會干也會不溢出來；二是無論寒冬暑夏，水溫常年保持在23℃左右，冬暖夏涼，一年四季都可以游泳。每年農歷三月初三及中秋節，數萬壯族鄉親都會匯聚湖邊，搭台對歌，觀燈賞月，度過一個歡樂的夜晚。
良鳳江國家森林公園
位於南寧市南郊，距市中心14.5公里。園內有清澈的良鳳江緩緩流過，江畔林木繁茂，亭閣錯落，芳草萋萋，野花點點。園中有亞熱帶樹種及廣西瀕臨滅絕的樹種共122科1294個品種，屬國家保護植物的85種。
公園最有名的景點就是菩提佛光，在菩提山莊內，有一株全國唯一的陰陽合株的菩提樹，據說它會發出佛光，只要摸一摸它就可以消除百病。
交通：南寧市區通往機場的公路橫貫公園腹地，從市中心乘301路公共汽車可直達。
西郊動物園
西郊動物園位於南寧市西郊五里亭，又名西郊公園，是一座綜合性動物園。佔地46萬多平方米。園內，水區面積約8萬平方米，命名天鵝湖。
園內坡丘起伏，湖泊迂迴，曲徑蜿蜒，竹木蔥翠，獸色禽館，錯落有序。公園展出的東西以動物為主，園林盆景為次。有黑葉猴、白葉猴、長臂猿、犀鳥等廣西珍稀動物，亦有熊貓、河馬、猩猩、長頸鹿等170多種近二千頭動物供遊人觀賞。還建有獅虎山、大熊山、大象館、鱷魚湖、海豹池、鳥類館等，別有情趣的大象表演每天都吸引著眾多的遊客。各動物館之間，分別辟有荔枝園、梨子園、香蕉林、橄欖林、芒果林、桃花園等。此外，還有熱帶水果園、盆景、金魚池、花圃等。
整個公園林木蔥蘢，鳥語花香。天鵝湖畔還建有蛇餐館，遊人可品嘗蛇餐風味和山珍野味。
位於武鳴縣境內，距南寧市郊18公里，是一座喀斯特岩溶洞。因地處伊嶺村而得名，又名「敢宮」（壯語），意為宮殿一樣美麗的岩洞。據地質學家推斷，形成於一百萬年前。
該洞窟位於梁滿山腹中，狀若海螺，洞分三層，曲折迂迴，變化無窮。洞內已開辟八大景區，100多個大小景點，面積2.4萬平方米，柱幔重疊，千姿百態。岩洞遊程1100多米，一步一景，景景各異，令人嘆為觀止！伊嶺岩風景區方圓數十里皆成喀斯特地貌，秀峰林立，翠巒層疊，大詩人郭沫若1963年到此游覽時，曾賦詩：「群峰拔地起，彷彿桂林城……」
金牌、銀牌表示推薦的景點。
南寧上林
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上林距南寧132公里，是一個依傍在大明山腳下的小縣城。縣內有四大景區：大明山風景區、三里·洋渡風景區、大龍湖風景區和被譽為「嶺南狀元村」的不孤村。
大明山橫跨上林、賓陽、武鳴三縣，是廣西三大名山之一，其大部分旅遊景點在上林境內，素有「廣西廬山」之稱。最高峰海拔1760米，是桂中南第一高峰。山上雲霧繚繞，夏有飛瀑冬有雪松，一季一景各有千秋，很能讓人感覺到一種美侖美奐的仙境。從山上流下匯集而成的天然池水，清澈透涼，入夏，那是一個游泳嬉水的天地。
大明山風景區
大明山以「雨後晴翠，層巒迭嶂，滿目生機」而得名，又曰「鳴山疊翠」，是桂中最高蜂。大明山山川秀麗，雄偉挺拔，峰巒層疊，鬱郁蔥蔥。山上溪流縱橫交錯，幽谷密林叢生；懸崖飛瀑，險蜂峽谷，雲霧縹緲，瞬息萬變，是廣西難得的一處生態旅遊勝地。
大明山由於地形復雜，氣候獨特，動植物資源豐富，相對高差大，形成了明顯而奇特的四季景觀。「春之嵐，夏之瀑，秋之雲，冬之雪」是大明山四季景觀的縮寫。大明山長年雲霧繚繞。電影《神女峰的迷霧》、《霧界》、《心泉》等的外景多拍攝於大明山。
大明山風景秀麗，旅遊資源豐富，類型多樣。具有雄、險、秀、幽等景觀特色，古今許多文人墨客都做詩詠詩稱贊，人們稱之為「廣西廬山」。
（一）大峽谷景區
觀佛台：從觀佛台往下看，除能飽覽壯鄉新姿外，還能看見一座佛山，雙掌合一在胸前正在
打坐念經；萬重山觀佛光：在公路向外伸延的山脊上，遙望萬重山，心胸豁然開朗，遇到飄來
的陣陣白雲，又有陽光斜射，便有佛光出現；大峽谷：位於26km+100m處，此處海拔1250m，展現在眼前的大峽谷長達8km，深達百丈，兩岸懸崖絕壁，石柱奇峰，叢林密布，氣勢無比恢弘，若遇雨過天睛，白雲繚繞谷底和縹緲於谷中，變化無窮，巍巍群峰，猶如懸浮於空中，美不勝收。
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（二）老松景區
在橄欖河大溝尾，天坪站往龍尾瀑布的路側，有一棵胸徑達72cm的古松，樹齡近二百年，屹立於懸崖絕壁邊緣，蒼勁挺拔，枝繁葉茂，如傘似蓋，很象一個飽經蒼桑的老者，眺望著壯麗的大峽谷。
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（三）青龍谷景區
相傳龍王的小兒子青龍受命除妖，穿山越嶺巡邏不止，降服了妖魔，恢復了大自然的生態平
衡和昔日的生機繁茂，這里有穿山龍、回龍壁、迎龍樹、原始森林、蛇吞石、母子情等林中奇觀。
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（四）將軍谷景觀
相傳太平天國農民起義將領石達開的愛將鎮守此地，化作山峰，以表忠貞。該景區有將軍劍、將軍峰、將軍谷、將軍神風霹靂掌等物和景。 （五）金龜瀑布
金龜瀑布是磊明山108個瀑布的其中之一，瀑布潭中因有金龜引路而得名，從側面觀瀑布確見
有金龜在潭中緩緩向前爬行；從正面觀瀑布，只見兩級瀑布飛流直下。這里還有「飲水思泉」
，供遊客們品嘗大明山的泉水。
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（六）龍尾瀑布景區
好客松：廣西大明山風光有不亞於我國安徽著名黃山景區的迎客松，它們伸展著茂密的枝葉好像在張開雙臂，歡迎大家的到來。在懸崖頂部生長著大明山松群落，還有極富藝術性的懸崖卧壁松和落差136米的最大龍尾瀑布。在旺水季節，瀑布從高處飛流直下，響聲如雷，雲霧彌漫迎面撲來，猶如巨龍擺晃，氣勢磅礴，在陽光斜射下，還會出現七色彩虹。
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（七）神奇的天坪景區
在海拔1250米的高山上，有面積180畝的天然草坪，實屬罕見。這里有愛心草坪——它的形狀
就像一顆心，又因青年男女成雙成對到此一游後都能喜結良緣，終成夫妻而得名；還有神秘的
天書草坪——因其青苔，芝草下或裸露的石板上有許多神秘的凹凸不平的線條，似圖非圖，似
字非字，似工雕刻又似自然形成，猶如天書般神秘，有待人們研究破譯。相傳這里曾是仙人的
聚會之處，也是古戰場，至今仍保留古廟遺址。
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（八）望兵山景區
萬畝杜鵑花長廊：大明山杜鵑花有20多個品種，每到四月中下旬，這里的杜鵑花爭妍斗艷，
十分壯觀，在這連綿的花海中，讓你賞心悅目，陶醉不已。在這5公里盤山公路上有「雄鷹展翅」——登上海拔1570米以上的山頂上，往南看，見由三個山組成的巨大雄鷹張開雙翅欲撲向 遠方的小兔子；睡美女——往北看，可見善 良的村姑化作美人橫卧在群峰之巔；觀石猴亭——在路邊往下看，但見兩座山，形似美猴王在送別一隻回頭望的老虎；觀日出——在晴天清晨5時50分左右翻滾氣勢磅礴，如步踏立絮，身臨其境，近看眼下林海茫茫、一望無際，宛如平靜的綠色海洋。這里瞬息萬變，神秘莫測，時而雲霧彌漫，傾刻間又雲開霧散，浮雲飄渺，雲落腳下，猶如天上人間。雨過天睛，主峰龍頭山聳立南邊，連綿群峰猶如蟠龍起舞，沖雲破霧而出，頓時層林盡染，氣銷象萬千。
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（九）明靜如鏡的天湖
大明山素有綠色水庫之美稱，大明山的水養育著周邊4縣18個鄉鎮74萬人口。在龍騰賓館後面
形成一個三面環水的半島，稱為天湖，此處湖面較寬，長達2km，寬200m左右，是一茶色的水
，大明山植物種類有2023種，其中葯用植物1331種，水質優良，清醇甘晾，是天然的葯水，有促進消化，增進食慾和美容養顏等之功效，每當微風吹拂，水面波光粼粼，青山綠林倒映於水中，湖光山色交相輝映，劃著竹筏穿梭其中，頗有一番詩情話意。 南寧良鳳江旅遊新玩法
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到良鳳江的植物王國里洗洗被城市污染的肺，然後到「激情歡樂谷」里痛快的出出汗，再玩玩卡丁車。接下來到碧波萬頃的國家水利風景區里，坐在小木船上吹吹風，到其運動中心裡打打網球、藍球、羽毛球……自「南寧十大景觀」評選活動開始後，南寧市各旅遊企業及景區景點圍繞著「十景」做起了文章，紛紛推出有南寧特色的旅遊線路。
6月30日，由南寧市旅遊局會同良鳳江國家森林公園、大王灘國家水利風景區推出了「陽光山水健康游」游線。該游線以南寧的景區景點為主，把不同風格但在同一條線路上的景區組合起來，分不同的時候。如6月份，經過重新策劃包裝後的「揚美民俗風情游」一經推出，即受到市民的歡迎，許多旅行社的名額是一而再的增加仍滿足不了市民的出遊需求。
而此次推的「陽光山水健康游」則是另一種風格的游線，以人們對自然、空氣、陽光、山水、健康、生態的訴求為出發點，精心選擇含有山水，以及健身場館和方便開展健身活動的景區景點，經過精心組合和包裝後推出。如良鳳江國家森林公園是有名的植物王國和森林浴場，大王灘水庫則具有優質的湖水、燦爛的陽光，兩處風景區都有各自的運動中心，人們在遊山玩水之餘還可以開展各種各樣的活動。
據南寧市旅遊局市場開發科同志介紹，南寧市以「十大景觀」評選活動為契機，把大南寧旅遊圈裡各風景區根據不同的組合起來進行宣傳推廣，以期在南寧十大景觀正式評選出來後，即推出和打造出南寧市的旅遊精品線路。
揚美，一個保存了千年歷史的古鎮，古樸、秀麗
③ 冬奧會兒童歌曲什麼語言
冬奧會兒歌。快，
快,快!
來，來，來!
盼奧運會，在○八，
奧運來到咱們家。
快，快，快!
來，來，來!
你種樹，我栽花，
快把北京來綠化。
快，快，快!
來，來，來!
你跑步，我做操，
迎接奧運熱情高。
快，快，快!
來，來，來!
你GOOD，我HELLO，
當好禮貌小向導。
二○○八奧運會，
我入國家足球隊。
一腳球比月亮高，
不信進不了奧運會。
二○○八奧運會，
我入國家足球隊。
一腳球比流星快，
不信贏不了韓國隊。
小黃球，
閃閃亮，
乒乒乓乓上戰場。
你扣殺，我推擋，
不顧臉上汗珠淌。
喝彩急，掌聲響，
誇我中華小健將。
結友誼，身體強，
奧運會上威名揚。
古老北京城呀，
一天一個樣。
高樓拔地起呀，
道路寬又長。
河水清又清呀，
花草吐芬芳。
人人笑開懷呀，
迎接奧運忙。
紅黃藍綠黑，
五環美又美。
奧運旗幟飄，
北京來相會。
更快又更高，
更強又更美。
五洲手拉手，
推著地球飛。
游泳池，風光美，
小妹妹，學跳水。
張開小胳膊，
好像海燕展翅飛。
小妹妹，姿勢美，
撲通一聲跳下水。
水花濺起一支歌，
長大參加奧運會。
春風吹，柳芽發，
全家種樹長城下。
挖坑澆水栽樹苗，
歡聲笑語汗水灑。
荒山變成防護林，
又防風來又防沙。
凈化空氣功勞大，
綠色奧運美如畫。
風兒輕，雨兒停，
藍藍天上出彩虹。
紅橙黃綠青藍紫，
七種顏色鮮又濃。
彩虹像座大拱橋，
一頭在西一頭東。
西頭就是姥姥家，
東頭寶寶住北京。
寶寶想上彩虹橋，
去接姥姥來家中。
二○○八奧運會，
請她游游北京城。
申奧成功傳喜報，
舉國振奮掀熱潮。
今天北京變化大，
壯志成真夢中笑。
文明古國重環保，
空氣改善環境好。
藍天碧水雁雀歸，
楊柳輕搖花兒俏。
舊城改造藍圖妙，
輕軌列車立交橋。
高樓大廈如春筍，
現代古城展新貌。
新北京，新面貌，
勤學習，快長高。
二○○八奧運會，
喜看國旗迎風飄。
清晨鳥兒喳喳叫，
小區晨練好熱鬧。
扇子舞、健身操，
秧歌伴著鼓點跳。
滾軸足球羽毛球，
比比誰的技巧高。
身體強壯生活好，
北京奧運早來到。
④ 急急急急！！書信的格式 最好是有標準的書信範文格式
書信格式
開放分類： 格式、書信、注意、要點
例文：（「_」表示空格）
敬愛的XX(或親愛的，等）：
＿＿您好！
＿＿（正文）
此致
＿＿敬禮！
———————————————————————（學校）
———————————————————————（班級）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（姓名）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（日期
又及：（註：手寫書信，在寫完以上內容後又想起有內容要寫時用）
＿＿（內容）
1.書信格式
2.收信人的輩分和寫信的口氣
3.寫信字體(整潔干凈,大方美觀)
4.落款位置和日期
5.寫信目的和立場
6.寫信用紙(Email則可適當選擇信紙背景以烘托主題)
7.信件封面格式和收信人尊稱
書信寫作格式
書信歷史悠久，其格式也幾經變化。今天，按通行的習慣，書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
1．稱呼
也稱「起首語」，是對收信人的稱呼。稱呼要在信紙第一行頂格寫起，後加「：」，冒號後不再寫字。稱呼和署名要對應，明確自己和收信人的關系。（具體可參見第四編《應酬稱謂》）稱呼可用姓名、稱謂，還可加修飾語或直接用修飾語作稱呼。這里簡要說明幾條細則：
（1）給長輩的信。若是近親，就只寫稱謂，不寫名字，如「爸」、「媽」、「哥」、「嫂」等；親戚關系的，就寫關系的稱謂，如「姨媽」、「姑媽」等。對非近親的長輩，可在稱謂前加名或姓，如「趙阿姨」、「黃叔叔」等。
（2）給平輩的信。夫妻或戀愛關系，可直接用對方名字，愛稱加修飾語或直接用修飾語，如「麗」、「敏華」、「親愛的」等；同學、同鄉、同事、朋友的信，可直接用名字、昵稱或加上「同學」、「同志」，如「瑞生」、「老紀」、「小鄒」、「三毛」等。
（3）給晚輩的信。一般直接寫名字，如「樂毅」、「君平」、「阿明」等；也可在名字後加上輩分稱謂，如「李花侄女」等；亦可直接用稱謂作稱呼，如「孫女」、「兒子」等。
（4）給師長的信，通常只寫其性或其名，再加「老師」二字，如「段老師」、「周師傅」、「宏海老師」等。對於十分熟悉的師長，也可單稱「老師」、 「師傅」。假如連名帶姓，在信首直稱「孫松平老師」、「王達夫師傅」，就顯得不大自然且欠恭敬。對於學有專長、德高望重的師長，往往在姓後加一「老」字，以示尊重，如「戴老」、「周老」，亦可在姓名後加「先生」二字。為鄭重起見，也有以職務相稱的，如「董教授」、「陳大夫」、「佟工程師」等。
（5）給一個單位或幾個人的信，又不指定姓名的，可寫「同志們」、「諸位先生」、「XX等同志」等。給機關團體的信，可直接寫機關團體名稱。如 「XX委員會」、「XX公司」。致機關團體領導人的信，可直接用姓名，加上「同志」、「先生」或職務作稱呼，亦可直接在機關團體稱呼之後加上「領導同志」、「負責同志」、「總經理」、「廠長」等。
如果信是同時寫給兩個人的，兩個稱呼應上下並排在一起，也可一前一後，尊長者在前。
上述五種場合，有時還可按特殊對象，視情況加上「尊敬的」、「敬愛的」、「親愛的」等形容詞，以表示敬重或親密之情。當然，這要用得適宜，如對好友稱「尊敬的」，反而顯得見外，對無特殊關系的年輕女性貿然稱呼「親愛的」，那就有失檢點了。
2．正文
正文通常以問候語開頭。問候是一種文明禮貌行為，也是對收信人的一種禮節，體現寫信人對收信人的關心。問候語最常見的是「您好！」「近好！」依時令節氣不同，也常有所變化，如「新年好！」「春節愉快！」問候語寫在稱呼下一行，前面空兩格，常自成一段。
問候語之後，常有幾句啟始語。如「久未見面，別來無恙。」「近來一切可好？」「久未通信，甚念！」之類。問候語要注意簡潔、得體。
接下來便是正文的主要部分——主體文，即寫信人要說的話。它可以是稟啟、復答、勸諭、抒懷、辭謝、致賀、請托、慰唁，也可以是敘情說理、辯駁論證等。這一部分，動筆之前，就應該成竹在胸，明白寫信的主旨，做到有條有理、層次分明。若是信中同時要談幾件事，更要注意主次分明，有頭有尾，詳略得當，最好是一件事一段落，不要混為一談。
3．結尾
正文寫完後，都要寫上表示敬意、祝願或勉勵的話，作為書信的結尾。習慣上，它被稱做祝頌語或致敬語，這是對收信人的一種禮貌。祝願的話可因人、因具體情況選用適當的詞，不要亂用。（可參見下節《常用書信用語》的「祝頌語」。）
結尾的習慣寫法有兩種：
（1）在正文寫完之後，緊接著寫「此致」，轉一行頂格或空兩格寫「敬禮」。
（2）不寫「此致」，只是另起一行空兩格寫「敬禮」、「安好」、「健康」、「平安」等詞，一定要另起一行空兩格，不得尾綴在正文之後。也可以在正文結尾下另起一行寫「祝你」、「敬祝」，再空兩格寫上「安好」、「健康」等。
4．署名和日期
在書信最後一行，署上寫信人的姓名。署名應寫在正文結尾後的右方空半行的地方。如果是寫給的親屬、朋友，可加上自己的稱呼，如兒、弟、兄、侄等，後邊寫名字，不必寫姓。如果是寫給組織的信，一定要把姓與名全部寫上。而在署名之後，有時還視情加上「恭呈」、「謹上」等，以示尊敬。上述自稱，都要和信首的稱謂相互吻合。
日期一項，用以註明寫完信的時間，寫在署名之後或下邊。有時寫信人還加上自己的所在的地點，尤其是在旅途中寫的信，更應如此。
文言書信格式舉要
稱謂後附提稱語，用於文言書信，如，運使學士閣下(王安石《上杜學士言開
河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席
、某先生台鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現將常見提稱語列表如下：
這里再對較常見的提稱語約略作些解釋。
足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。
膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父
母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。
垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱
語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古
以鉤陶喻國政，後稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德
韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義
，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。
勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「
勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好
、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意
分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套
。
慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間
，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「
芳鑒」。
禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其
夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。
公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生
共鑒」等。
道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱
。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人
不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰
，即著述。史，指有著作傳世垂史。
覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。
啟辭 啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應
屬於信件正文的一部分，由於舊時尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現時書
信中還常可以看到，所以將此單獨提出，分兩類舉例以供參考：
(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：
敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於
致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。
跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。
即稟者 同上。
敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所
寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。
謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。
徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。
拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。
敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。
懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。
茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯
敬意。
哀啟者 向親友報喪的書信用此。
復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。
專啟者 用於專談某實事的書信。
(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：
頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示
，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。
數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜
出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得
手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，
因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉
，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日
久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已
先塵左右。前此一函，想已達覽。
其實，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可採用，卻不必拘泥，盡可以千變
萬化的。從這個意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現在不少人寫信，習
慣於一開頭即用「你(您)好」二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向
收信者問候致意，原是不錯的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調了
。
正文 信的正文，即寫信人對收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的
第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開
始書寫。書信的內容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達意准確為原則。一般
說來，應先談談有關對方的事情，表示關切、重視或謝意、敬意，然後再談自己的
事情。正文寫好後，如發現內容有遺漏，可補充寫在結尾後面；或寫在信右下方空
白處，並在附言之前加上「另」、「又」等字樣；或在附言的後面寫上「又及」或
「再啟」字樣。
結語 結語，即信文的結束語，理應屬正文的一部分。但與「啟辭」相仿，舊
式書信中也形成了一系列常用結語套辭，現時各界文化人士的書簡中，仍頻見使用
。這里不妨臚列若干，供參考。
書短意長，不一一細說。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不備。不贅。
書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。
余客後敘。余容續陳。客後更譚。
請對方回信：
盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。
敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及
時示下，以匡不逮，無任感禱。
告訴對方不用勞神回信：
謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。
答復對方詢問：
辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。
上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆
此布臆，幸勿見笑。
請人應允：
所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。
表示關切：
伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱
。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。
表示感謝之情：
諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。
祝辭 祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，如「
即頌近安」、「此致敬禮」、「祝你進步」之類。其中，「即頌」、「此致」、「
祝你」等詞，緊接正文末尾書寫；「近安」、「敬禮」、「進步」等詞，另起一行
，頂格書寫。如果祝頌語的文字較多，也可獨立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩
部分。如果信箋下方餘地充分，或者為了突出祝辭，也可將「祝」、「頒」、「此
致」等宇樣獨佔一行，空四格書寫，而將「安」、「好」、「敬禮」等另行頂格書
寫。頂格書寫的祝辭後一般不加標點符號。祝辭應根據具體情況恰當擇用。
以下為常見祝辭：
書信內容主要是談一件事的，可用：
專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)
一般書信，用於平輩、友朋之間：
即頌 即請 順效 順祝
或為：
此候 此請 順致 順頌 即候
或為：
祝頌請 問致候
對尊長，可選用：
恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌
平輩間，為強調敬意，也可用：
恭頌 恭請 恭候
為強調鄭重其事：
謹祝 謹賀
對晚輩：
此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望
對祖父，頌祝；
起居永福
對父母輩，頌祝：
金安 福安
對尊長：
康安 鈞安 崇安 履福 頤安
對女長輩：
慈安 懿安 坤安 玉安
平輩友朋間，可按四時頌祝：
春社 暑安 秋棋 冬餒
逢年尾歲首，可賀：
新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快
常時可頌：
近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安
當日可達之信，頌：
晨安 早安 午安 晚安 刻安
對女性可頌：
淑安 妝安 閫安
對未婚女子，頌：
閨安
對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：
侍安 侍祉
對晚輩後生，祝願：
學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉
祝收信人全家：
闊府康泰 全家幸福
祝收信人夫婦：
雙安 儷安 儷祉
賀有喜慶事者，道：
喜安 慶祺
賀新婚者：
燕安 燕喜
賀生子者：
麟安
對家居者，頌：
潭安 潭祺 潭祉
對行旅者：
客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂
唁喪，請候：
禮安 孝履
問病，祝頌：
早日康復 痊安
對蒙遭意外不幸者，祝禱：
否極泰來
對知識界，可泛頌：
文安 道安 研安 文祺 雅祺
對編輯：
編祺 編安
對寫作者：
著祺 撰安 筆健
對教師：
教祺 教安 誨安
對軍界：
勛扯 戎安
對政界
政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺
對工商實業界：
籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金
古時書信，頌祝語大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨立一欄。所以
，書信正文中如已包含祝福內容，或者本身就是祝賀信函，那麼視辭一項便可省去
。還有，信一開頭就稱「你好」的，如果信末再寫祝好之類，便顯得累贅了，應注
意避免。
署名 署名，就是在正文結尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識的親
屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方
。
署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：
對尊長：
叩 叩上 叩稟 敬稟
對平輩：
上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅
對晚輩：
字 示 白 諭 手白 手諭
在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日，也可把日期寫在下一行署名的右下
方。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、
「燈下」、「萬籟俱寂」之類。
附候或致意 如寫信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名後一行或加上
這些人的附候，如「某人囑筆問候」。如應向收信人的家屬、近鄰親友問候的，可
加上「請向某某致意」，倘是長輩，可作「請在某某前四名問安」之類。
⑤ 為什麼18、19世紀的小說都愛以「法國」和「英國」為題材或背景（比如說歌劇魅影，巴黎聖母院啊之類的~~~）
主要是著名的文學都是那個時期的，所以我們了解的也多是那個時期的，然我們誤以為18、19世紀的小說都愛以「法國」和「英國」為題材或背景。
但其實也是那個時期的背景有關。
一、產生背景
（一）政治經濟基礎
1789年的法國資產階級革命推翻了封建統治，建立了資產階級政權，並且鼓舞了歐洲的許多國家加速了反封建的進程。但是革命後出現的局面卻並非人們所期望的。在法國，資產階級的政治地位雖已確立，資本主義也得到了較快發展，但是在相當長的一段時間里，其政權形式和政治體制頻繁更迭，各階層的社會地位也多次變遷，因此，社會矛盾極其復雜和尖銳；在英國，工業資產階級、金融資產階級和土地貴族的矛盾，勞資矛盾越來越突出；在德國，由於資產階級的軟弱，使得資本主義雖然有所發展，但整個國家仍然處於分裂和落後的狀態；在俄國，統治階級對內殘酷剝削和壓迫人民，對外進行擴張，並且鎮壓法國革命和歐洲資產階級革命，國內農民革命風起雲涌，革命貴族十二月黨人也舉行了起義……法國大革命後的歐洲現實引起了人們普遍失望的情緒，浪漫主義由此而產生。
（二）思想理論基礎
德國古典哲學和空想社會主義思想也同浪漫主義文學關系密切。在當時，德國的康德、費希特、謝林、黑格爾的哲學十分流行，他們誇大人的主觀能動性，強調天才、靈感以及人的理性自由和精神力量，從而對浪漫主義強調主觀精神和個人感受產生了一定的影響。除此之外，空想社會主義者聖西門、傅立葉、歐文等深刻揭露了資本主義制度的種種弊端，但不主張政治斗爭，幻想通過階級調和、階級互愛來代替社會斗爭，消滅階級對立，最終實現全人類的解放。他們的思想對浪漫主義否定現實、憧憬未來提供了思想基礎。
（三）文學基礎
浪漫主義的產生有其堅實的文學基礎。法國作家盧梭崇尚自然，主張個性解放、自由想像、直抒胸臆，寫下了著名的小說《新愛洛伊絲》；英國的感傷主義文學強調感情的力量，同情農民的貧困，詛咒炫耀門第和權勢的人，表現出悲天憫人的情緒；德國的歌德提出「古典詩和浪漫詩的概念」，認為古典詩和浪漫詩的基本區別是客觀和主觀的區別，而席勒也闡述了「素樸的詩」（古典主義）和「感傷的詩」（浪漫主義）的區別在於「盡可能完美地模仿現實」和「把現實提高到理想」……這些都對浪漫主義的形成產生了重要影響。
二、主要特徵
浪漫主義作為一個具有共同的政治經濟基礎、思想理論基礎和文學基礎的詩歌流派，主要有以下幾方面的特徵：
（一）偏重表現主觀理想，抒發個人情感
黑格爾曾經說過：「浪漫型藝術的真正內容是絕對的內心生活，相應的形式是精神的主體性，亦即主體對自己的獨立自由的認識。」浪漫主義作家由於不滿現實，將崇高的精神生活看作是同鄙俗的物質生活相對抗的有力武器，因而注重抒發個人的感受和體驗來表現主觀理想。他們進行創作時往往不是根據客觀存在的現實，而是根據自己內心世界的感受來寫的，按照茹科夫斯基的話來說，浪漫主義詩人是「透過自己心靈的棱鏡」來看待生活的。因此，他們感到古典主義所宣揚的理性對詩歌創作是一種束縛，於是將情感、想像和創作自由放在首位，強調「詩是強烈情感的自然流露」（華茲華斯），是「對理想真理的探索」（喬治?桑）。
（二）歌頌大自然，詛咒城市文明
資本主義發展物質文明的結果之一便是城市的工業化，這種現象令浪漫主義感到十分厭惡，他們響應盧梭「回歸自然」的主張，將現實的「丑」和大自然的「美」來對比，極力謳歌大自然的神奇和壯美。大自然在他們的眼中是無所不在的神，是精神的避難所，因此常常作為精神的某種象徵而出現，寄託著浪漫主義作家對現實的詛咒和對自由的憧憬，例如，普希金的《致大海》，拜倫的《恰爾德?哈洛爾德游記》便是其中的優秀代表。
（三）重視民間文學
浪漫主義作家認為民間文學沒有受到城市文明的污染，繼承了各民族的文化傳統，具有想像豐富、感情真摯、語言淳樸、通俗易懂、形式自由等特點，為廣大群眾所喜聞樂見，同時也有利於喚起被壓迫民族的覺醒，因此他們對民謠和民間傳說產生了極大的興趣，從內容到形式都加以借鑒，對浪漫主義運動起到了積極的推動作用。
（四）追求出奇制勝的藝術效果
為了打破古典主義文學日益顯現出的僵化與沉悶，浪漫主義作家喜歡選取古代或異域的題材，通過對比、誇張、巧合的手法，描述離奇的情節，塑造超凡脫俗的人物形象，以達到出奇制勝的藝術效果。這一點在雨果的創作中體現得最為明顯。
三、各國的浪漫主義文學
（一）德國文學
18世紀末，浪漫主義文學最先出現在德國。德國的浪漫主義文學一般分為早期浪漫派、中期浪漫派和後期浪漫派三個階段。
1789年，德國早期浪漫派的代表奧古斯特?威廉?施萊格爾與他的弟弟弗里德里希?施萊格爾一起在柏林出版了《雅典娜神殿》雜志，宣傳浪漫主義的理論綱領，由此形成了一個以他們為核心的文學中心，史稱早期浪漫派（或耶拿派）。他們提倡個性解放、創作自由，主張「詩人要憑興之所至，不受任何狹隘規律約束。」
早期浪漫派的另一重要作家諾瓦利斯（1772—1801），原名弗里德里希?萊奧波爾德?封?哈登貝格，是浪漫派理論的主要實踐者。他的代表作《夜頌》（1800）共分六章，包括一些詩和散文片段，是他深情眷戀的未婚妻和他篤愛的哥哥幾乎同時病逝之後寫成的，詩人處在精神危機之中，只能在主觀幻想中尋求理想和美的境界。
1805年，拿破崙的軍隊佔領了德國，一些浪漫派十分關注民族的命運，他們聚集在海德堡，共同出版了《隱士報》，並致力於民間文學的搜集、整理和研究工作，史稱後期浪漫派（或海德堡派）。後期浪漫派詩人的主要代表是阿爾尼姆（1781—1831）、布侖坦諾（1778—1842）和格林兄弟。阿爾尼姆和布倫坦諾共同編輯寫了民歌集《男童的神奇號角》。雅科布?格林和威廉?格林兄弟倆共同編寫了《兒童與家庭童話集》，為繼承和發揚民族文化做出了巨大貢獻。
霍夫曼、沙米索和海涅是後期浪漫派的代表。霍夫曼的作品想像力豐富，擅長心理分析，具有神秘、怪誕的色彩，後世的許多作家，如果戈理、陀思妥耶夫斯基、愛倫?坡、波德萊爾等都受到過他的影響。代表作《小查克斯》寫的是一個醜陋的侏儒靠著三根魔發到處招搖撞騙，最後終於垮台的故事，對當時的德國現實作了犀利的諷刺。
沙米索既是詩人，又是作家。他的代表作中篇童話體小說《彼得?史勒密奇遇記》（又譯《影子的故事》）寫的是貧窮的市民彼得?史勒密出賣自己的影子給魔鬼，換得一個能夠獲得財富的幸福袋，結果不僅沒有得到幸福，反而招致很多煩惱，最後，他扔掉幸福袋，得到一雙神鞋，在研究大自然中找到了真正的幸福。
海涅也是在浪漫派的影響下開始走上創作道路的，他是19世紀上半葉德國詩歌從浪漫主義轉向現實主義時期的重要詩人。他早期的詩歌創作以抒情詩為主，代表作為《歌集》，主要抒寫愛情帶來的歡樂和痛苦以及對社會的不滿情緒，感情真摯、意境優美，具有濃厚的浪漫主義色彩，其中有不少抒情詩被作曲家譜成歌曲，在世界各地廣為傳唱，如《乘著歌聲的翅膀》、《羅累萊》、《你好比一朵鮮花》等。政治長詩《德國，一個冬天的童話》（1844）是海涅最重要的作品，將詩人1843年在漢堡的所見所聞以夢幻的形式表達出來，揭露和諷刺了德國的專制制度，同時也表達出對人類前途的希望。
（二）英國文學
英國浪漫主義文學產生於18世紀末，其主要成就體現在詩歌方面，先驅人物是彭斯和布萊克。第一代浪漫主義的代表是「湖畔派」詩人華茲華斯（1770—1850）、柯爾律治（1772—1834）和騷塞（1774—1843）。他們認為資本主義城市文明毀滅了人類天性，造成爾虞我詐和自私傾軋，只有重新回到大自然中，才能恢復人與人之間的純朴關系，使社會健康發展。因此他們隱居於英國西北部的湖區，謳歌平凡、古樸的農村生活和自然景物，描寫神秘離奇的情節和異國風光。1798年，華茲華斯和柯爾律治合作出版了《抒情歌謠集》，這本集子的出版標志著華茲華斯詩歌創作已趨成熟。1880年該書再版時，華茲華斯寫了一篇序言，系統地闡述了他們對詩歌的主張。這部詩集和這篇序言從詩歌的實踐到理論，開創了英國文學史上浪漫主義的新時代。在序言中，華茲華斯認為「所有的好詩都是強烈感情的自然流露」，但這種感情又是「經過在寧靜中追憶的」。詩的內容應是「普通生活里的事件和情景」，詩的語言在運用時要能給普通事物以「想像力的色澤」，詩人應當是「人性的最堅強的保衛者，是支持者和維護者，他所到之處都播下人的情誼和愛」。
在詩歌創作上，華茲華斯實踐著他的理論。他的詩大多歌詠自然，語言質朴無華，意境清新深遠，形象生動感人，代表作主要有《丁登寺賦》、《序曲》、《不朽的徵兆》、《孤獨的收割女》、《杜鵑頌》等。
柯爾律治的詩作不多，主要有長詩《古舟子詠》、《克里斯特貝爾》和《忽必烈汗》，其特點是節奏鮮明，情感跌宕起伏，想像力豐富，具有超自然的神秘色彩。《古舟子詠》（又譯《老水手謠》）是柯爾律治留下的唯一完整的長詩。詩中講三位青年應約參加婚禮，其中一位在途中被一位老水手拉住，聽他講自己航海的經歷。老水手說他的船一開始順利航行，後遇到濃霧飛雪，一隻信天翁給他們帶來了平安，而老水手卻在一種不可解的沖動下射死了這只吉祥鳥，於是大自然開始懲罰他們，南風把船送到赤道下困住，船上的人都陷入極度的乾渴中，這時，老水手看見一條船的殘骸駛來，上有兩位女子骰子賭輸贏，一個是「死亡」，一個是「死中生」，結果「死中生」贏了，她要下了老水手，於是別的水手都死了，唯獨他活了下來，老水手感動於神的憐憫，為美麗而快樂的生物祝福。在他一覺醒來之後發現露水和雨水都降臨了，死去的同伴們忽然能站起來操作，船兒又順利前進。不過後來又經歷了一次曲折，贖罪的過程才完結。最後，老水手告戒婚禮客：「熱愛一切大小生命，祈禱才有效力。」青年聽後，無心赴宴，他變得「更嚴肅，也更聰明了」這首長詩主題深刻，在道德、宗教、藝術、心理、環保等方面給讀者以啟示。
1817年，柯爾律治發表了關於浪漫主義文學的理論著作《文學生涯》，在這本書中，他強調了想像的作用，認為「詩的天才以良知為軀體，幻想為服飾，行動為生命，想像為靈魂。想像與幻想的區別在於：「想像是一切人類知覺的活力與原物力」，是一種重新創造，而「幻想實際上只不過是擺脫了時間和空間的秩序的拘束的一種回憶。」 優秀的詩人才有想像力，普通的詩人只有幻想。這些理論對英國浪漫主義的發展起著重要的推動作用。
英國第二代浪漫主義詩歌的代表是拜倫(1788—1824)、雪萊(1792—1822)和濟慈(1795—1821)，他們的詩歌對其他各國的浪漫派產生了巨大的影響。
波西?比希?雪萊是英國浪漫主義的卓越詩人，他具有叛逆精神，一生追求理想、追求真理。他的詩作語言樸素、想像豐富、音韻和諧，抒情性強，大多以自然、愛情和政治自由為題材，在詩中，他追求純潔高尚的愛情，為被壓迫者鳴不平，支持婦女解放運動，憧憬著一個充滿光明與自由的理想社會。其代表作主要有《西風頌》、《致雲雀》、《麥布女王》、《伊斯蘭起義》等，而最能體現其思想精髓的當屬《解放了的普羅米修斯》。該詩劇分四幕，寫的是為人類盜火的普羅米修斯受天神朱庇特懲罰，被綁在高加索的山崖上，後來冥王擊敗朱庇特，大力士赫拉克勒斯使普羅米修斯獲得自由，整個世界沐浴在一片愛的曙光中。雪萊在浪漫主義理論上也有所建樹，他的文藝思想主要體現在《伊斯蘭起義》、《解放了的普羅米修斯》、《欽契》等作品的序言以及長篇論文《詩辯》（1821）中，在西方文藝理論史上佔有一席之地。
濟慈（1795—1821）是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他具有資產階級民主思想，嚮往古代希臘文化，幻想在永恆的美的世界中尋找安慰。他的詩歌形象生動、想像豐富，具有鮮明的色彩感和立體感，滲透出對自由的熱愛，對真美的追求。其代表作有《希臘古翁頌》、《夜鶯頌》、《秋頌》等，表現了詩人對大自然的獨特感受，抒發了詩人對美的嚮往。丁尼生、布朗寧、王爾德以及20世紀的「意象派」詩人都受到過濟慈詩歌的影響，我國現代詩人徐志摩、聞一多亦是他的追隨者。
司各特（1771—1832）是浪漫主義時期的重要詩人，同時也是歐洲歷史小說的創始人。他同彭斯一樣熱愛蘇格蘭的民間文學，於1802至1803年間編印了三卷《蘇格蘭邊區民謠》。他的長篇敘事詩主要以蘇格蘭的歷史事件和民間傳說為題材，代表作為《瑪密恩》（1808）。他的歷史小說情節曲折離奇，人物對話生動傳神，將歷史資料和民間傳說有機地結合起來，溶浪漫主義和現實主義為一爐，對後世的許多作家，如薩克雷、狄更斯、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等都產生過影響，代表作主要有《艾凡赫》（1819）、《昆丁?達沃德》（1823）。
（三）法國文學
法國的浪漫主義形成於1820年左右，其先驅人物是夏多布里昂和斯達爾夫人，夏多布里昂以英國湖畔派詩人為師，斯達爾夫人則以德國文學為楷模，分別將英、德浪漫氣質引入法國，在德國和英國的浪漫主義文學的影響下，法國的浪漫主義文學取得了卓越的成就。
夏多布里昂的中篇小說《阿達拉》（1801）的問世，標志著法國浪漫主義文學的開端。小說中的女主人公阿達拉愛上了青年夏克達，但是由於阿達拉是基督教徒，夏克達是異教徒，他們不能結合，最後，為了不背叛上帝，阿達拉服毒自殺，臨死前她叮囑愛人日後要皈依基督教，並約定死後在天國相見。他的另一部中篇小說《勒內》是《阿達拉》的續篇，寫的是法國貴族青年勒內剛一出生，母親就去世了，家人都嫌棄他，只有姐姐亞美麗和他相依為命。後來，姐姐又堅決要求出家修行。當勒內送她進修道院落發的那一刻，她吐露了真情：原來，她對弟弟產生了愛情，因此兩人必須分手。從此勒內孑然一身，孤獨憂郁，到處漫遊，曾經遠涉重洋，逃到美洲原始森林中尋找安慰，最後在基督教中找到精神的歸宿。這部作品發表後影響很大，憂郁被稱為勒內式的「世紀病」，因此勒內是歐洲文學第一個表現出「世紀病」特徵的浪漫主義「英雄」的形象。
斯塔爾夫人的論著《論文學》（1800）和《論德國》（1813）為法國的浪漫主義提供了理論基礎。在兩部著作中，她分析了文學與社會環境的關系，確立了社會學文學批評的方法，開啟了法國實證主義文學批評的傳統。她將歐洲文學明確劃分為南方文學與北方文學兩大類：希臘、義大利、西班牙諸國文學和路易十四時代的法蘭西文學屬於南方文學；英國、德國、丹麥和瑞典的文學則列入北方文學。在這里，南方文學與北方文學是作為古典主義文學和浪漫主義文學的同義語出現的。通過對兩種文學的比較，她態度鮮明地贊美北方文學是「土生土長的文學」，是有「無窮無盡的靈感源泉」的文學，是「唯一可以生長和不斷更新的文學」，對法國浪漫主義最終戰勝古典主義，走上歷史舞台，起到了推波助瀾的作用。她的兩部帶有自傳性質的小說《黛爾芬》（1802）和《柯麗娜》（1807）描述的是才華出眾、追求個性解放與愛情幸福的女性被社會偏見吞噬的悲劇命運，具有濃厚的浪漫主義色彩，代表了她小說創作的最高成就。
阿爾封斯?德?拉馬丁（1790—1869）善寫愛情和自然，他的《沉思集》（1820）是法國浪漫主義詩歌的開篇之作。另一位詩人阿爾弗雷?德?維尼（1797—1863）以寫哲理詩著稱。他的《古今詩集》（1826—1837）、《命運集》（1864）宣揚孤傲堅韌的精神，表現出不滿現實、悲天憫人的思想。在他的後期詩作里，對未來的憧憬處處可見。
雨果是法國浪漫主義文學的領袖，也是最傑出的浪漫主義詩人、戲劇家、小說家。他發表的《〈克倫威爾〉序言》（1827），成為浪漫主義的理論綱領，其劇本《歐那尼》的上演成功標志著浪漫主義對古典主義的勝利。（詳見專節）
喬治?桑是傑出的浪漫主義小說家，她感情豐富，熱愛大自然，喜歡用理想主義的目光去觀察周圍的世界，特別是在接受了空想社會主義的思想後，她的小說更是充滿了詩情畫意，閃耀著樂觀、明快的色彩，主要作品有：《康素愛蘿》（1842—1843）、《安吉堡的磨工》（1845）、《魔沼》（1846）。
（四）俄國文學
19世紀初，在西歐浪漫主義思潮的影響和推動下，俄國的浪漫主義文學應運而生。茹科夫斯基是俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽為俄國第一位抒情詩人，他的詩歌受感傷主義思潮的影響，充滿神秘色彩，具有高度的藝術技巧，對俄國詩歌的形式和格律的革新和浪漫主義文學的興起發揮了重大作用。十二月黨詩人和普希金把俄國浪漫主義文學引上了為人民解放運動服務的道路，創作了大量富於革命激情和愛國、民主情緒的政治抒情詩。他們的創作從民歌中吸取營養，常借歷史人物和民間傳奇抒發自己的獻情，謳歌反專制、爭自由的理想。30年代，萊蒙托夫繼承了浪漫主義詩歌的傳統，創作出一系列譴責專制暴政，追求個性解放的詩篇，如長篇敘事詩《童僧》（1839）和《惡魔》（1829—1841）。在小說《當代英雄》中，他塑造了繼奧涅金之後的第二個多餘人形象畢喬林。
（五）東歐文學
在德、英、法首先興起的浪漫主義文學迅速傳播到歐洲各國，終於形成了波瀾壯闊的全歐性文學思潮。在東歐，浪漫主義的興起與19世紀初蓬勃開展的民族復興、民族解放運動有密切聯系，表現出強烈的愛國主義情緒和鮮明的民族色彩，出現了以波蘭詩人密茨凱維奇和匈牙利詩人裴多菲為代表的浪漫主義文學。他們的詩歌不但具有鮮明的愛國民主思想傾向，而且富於民族特色和民間文學色彩，生活氣息濃厚，抒情性強，在歐洲浪漫主義文學中別開生面。密茨凱維奇的長詩《先人祭》第三部抨擊沙皇侵略者的血腥屠殺，揭露波蘭貴族賣國求榮的丑惡嘴臉，頌揚了愛國志士的頑強鬥志。裴多菲的敘事詩《雅諾什勇士》塑造了一個理想的英雄，反映了匈牙利人民的希望和要求。《自由與愛情》是詩人歌頌自由的最強音，在世界各國人民中代代相傳。
⑥ 關於安吉竹子的詩句
1.關於描寫安吉竹子的詩句
范公叢竹歌並序 岑參 職方郎中兼侍御史范公，乃於陝西使院內種竹， 新制叢竹詩以至見示，美范公之清雅操，遂為歌以和之。
世人見竹不解愛，知君種竹府庭內。 此君托根幸得地，種來幾時聞已大。
盛暑叢色寒，閑宵槭槭葉聲乾。能清案牘簾下見，宜對琴書窗外看。
為君成陰將蔽日，迸筍穿階踏還出。守節偏凌御史霜，虛心願比郎官筆。
君莫愛南山松樹枝，竹色四時也不移。寒天草木黃落盡，猶自青青君始知。
竹里館 王維 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
竹里館 裴迪 來過竹里館，日與道相親。出入惟山鳥，幽深無世人。
慈姥竹 李白 當塗縣北有慈姥山，積石俯江，岸壁峻絕，風濤洶涌。 其山產竹，圓體疏節，堪為簫管，聲中音律。
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。不學蒲柳凋，貞心常自保。
嚴鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
巽公院五詠苦竹橋 柳宗元 危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。迸籜分苦節，輕籜抱虛心。
俯瞰涓涓流， 仰聆蕭蕭吟。差池下煙日，嘲哲鳴山禽。
諒無要津用，棲息有餘陰。 竹徑 李得裕 野竹自成徑，繞溪三里余。
檀欒被層阜，蕭瑟映清渠。 日落見林靜，風行知谷虛。
田家故人少，誰肯共焚魚。 新竹 元稹 新篁才解籜，寒色已青蔥。
冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。 扶疏多透日，寥落未成叢。
惟有團團節，堅貞大小同。 新栽竹 白居易 佐邑意不適，閉門秋草生。
何以娛野性，種竹百餘莖。 見此激上色，憶得山中情。
有時公事暇，盡日繞欄行。 勿言根未固，勿言陰未成。
已覺庭宇內，梢梢有餘清。 最愛返窗卧，秋風枝有聲。
酬人雨後玩竹 薛濤 南天春雨時，那鑒雪霜姿。眾類亦雲茂，虛心寧自持。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼盡節奇。
同郭參謀崔僕射淮南節度使廳前竹 劉長卿 昔種梁王苑，今移漢將壇。蒙籠低冕過，青翠卷簾看。
得地移根遠，經霜抱節難。開花成鳳實，嫩筍長漁竿。
靄靄軍容靜，蕭蕭郡宇寬。細音和角暮，疏影上門寒。
湘浦何年變，山陽幾處殘。不知軒屏側，歲晚對袁安。
洗然弟竹亭 孟浩然 吾與二三子，平生結交深。具懷鴻鵠志，苦有 鳥 鳥心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。達是酒中趣，琴上偶然音。
葺夷陵幽居 李涉 負郭依山一徑深，萬竿如束翠沉沉。從來愛物多成癖，辛苦移家為竹林 苦篁調嘯引 李賀 誰說軒轅在時事，伶倫采竹二十四。
伶倫采之自昆丘，軒轅詔遺中分作十二。 伶倫以之正音律，軒轅以之調元氣。
當時黃帝上天時，二十三管咸相隨。 唯留一管人間吹，無得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。
玩友人庭竹 施肩吾 曾去旋州看種玉，那似君家滿庭竹。客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。
新竹 韓愈 筍添南階竹，日日成清 。縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄出五六，當戶羅三四。高標凌秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，迸出疑爭地。縱橫乍依行，爛漫忽無次。
風枝未飄吹，露粉先含淚。何人可攜玩，清景空瞪視。
題劉秀才新竹 杜牧 數莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾雲。不是山陰客，何人愛此君。
初食筍呈座中 李商隱 嫩籜香苞初出林，五陵論價重如金。皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心。
題鄭長侍廳前竹 賈島 綠竹臨詩酒，嬋娟思不窮。亂枝低積雪，繁葉亞寒風。
蕭颯疑泉過，縈回有徑同。侵庭根出土，隔壁筍成叢。
竦影紗窗外，清音室瑟中。卷簾終日看，欹枕幾秋同。
萬頃歌王子，千竿伴阮公。露光憐片片，雨澗愛蒙蒙。
解谷蠻湖北，湘川霸水東。何如軒檻側，蒼翠裊長空。
官舍竹 王禹稱 誰種瀟瀟數百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪裡看。
庭竹 釋智圓 移去群花種此君，滿庭寒翠更無塵。暑天閑繞煩襟盡，猶有清風借四鄰。
詠金竹 蔣堂 百鎰先寒一徑深，潛疑造化鑄成林。貪夫或有憑欄者，不見修篁但見金。
竹 宋祁 修修梢出類，辭卑不肯叢。有節天容直，無心道與空。
紫竹 梅堯臣 西南產修竹，色異東筠綠。裁簫映檀唇，引枝宜鳳宿。
移從幾千里，不改生幽谷。 種竹齋 司馬光 吾愛王子猷，借齋也種竹。
一日不可無，瀟灑常在目。 雪霜徒自白，柯葉不改綠。
殊勝石季倫，珊瑚滿金谷。 華藏院此君亭詠竹 王安石 一徑森然四座涼，殘陰餘韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。 曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞伶倫學鳳凰。 金竹 呂陶 渠江有竹，其色深黃，里人目為金竹。
修竹已可愛，況復如黃金。天地與正色，霜雪堅比心。
雲芝生有節，栗玉種成林。回首渭川遠，山間繞翠陰。
竹軒 沈遼 古人愛修竹，瀟灑臨幽軒。勁節有高致，清聲無俗喧。
春日斗瑣碎，秋風撼琅干。誰知渭川富，千畝可懸冠。
詠竹 韋驤 此君堅直本天然，豈學妖花艷主軒，筠帶輕霜凝不落，干搓圓玉碧無痕。 非春長自繁枝葉，有地終須大本根，誰為裁音薦清廟，定勝嘉木就犧樽。
詠竹 文同 竹、竹。森寒，潔綠。
湘江邊，渭水曲。 帷幔翠錦，戈矛蒼玉。
虛心異草木，勁節逾凡木。 化龍杖入仙陂。
2.贊美安吉大竹海詩句
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中國大竹海是以安吉縣天荒坪鎮五鶴村為中心的一片面積達666.7萬平方米、單純密林毛竹為主的林地。竹子是一種多年生的禾本科木質植物，四季常青。毛竹有許多節，節中間呈圓筒形，中空，節下有細 毛和蠟粉。主幹上的葉稱竹籜，窄長形。小枝上的葉窄披針形，有2-3片，葉片薄而光滑。枝梢的葉片下垂，形成若干"個"字。
現存北京農業展覽館的"毛竹王"站在建成於1998年、高17米的觀竹樓上，整個大竹海，山山嶺嶺，綠竹成片，碧波茫茫，翠浪接天，形如綠色的海洋，竹子的世界。登上樓頂，但見四周群山茫茫，大片竹林青翠欲滴，西南面為天荒坪抽水蓄能電站，東南面為芙蓉谷，北面是零星的村莊。站在樓頂，微風拂過，成片的竹子隨風搖曳，碧浪翻騰，宛如置身於茫茫碧海之中。與此同時，大竹海內季季景色也不盡相同。春雨後，竹林里到處是生機勃勃的春筍，"籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。"夏季竹林營造了一片清涼世界，"一林綠初滿，日在其隙中。雖無臨其媚，時鼓瑤澗風"。秋風瑟瑟，尤物凋零，獨浩翰的竹海在陽光的照射下，仍呈現出"箭桿萬頃拂彩雲，峽谷披青泛碧波"的繁盛。而每當雪後，雪擁翠筱，又是一番清麗的景象。
大竹海毛竹林為省政府林業廳毛竹示範基地，而且是亞非拉十七個國家科學培育基地，有"中國毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口（五鶴村原屬港口）"之美譽。大竹海的中心五鶴村地處安吉南大門，清代王顯承的《竹枝詞》寫道："遙憐十景試春遊，東嶺迢迢一徑幽。記得碧門村口去，籃輿輕度到杭州。"《孝豐縣志》記載：港口（五鶴原屬港口鄉）境內與餘杭交界的幽嶺，"其嶺峻絕，修竹蒼翠，拂人衣裙"，峰巒綿延起伏，坡陡峻峭，峽谷深邃，故得名"幽嶺"。自南宋後與獨松、百丈並列為"天目三關"，形勢險要，歷史上為兵家必爭之地。《方輿志紀要》載："山溪糾錯、西通宣歙、南衛臨安、用兵出奇之道也"。山陰（今紹興）許慶霄也有《過幽嶺詩》雲：幽嶺幽嶺何其幽，蔽天松竹無人游，東西天目環四周，獨松一關居上頭。大竹海的入口處有一處冷泉名"五女泉"，五女泉的泉水是從潭池中間的泉眼裡湧出來的地下水，富含礦物質。冬暖夏涼，甘甜爽口，傳說是五個仙女在大旱的時候為了拯救整片竹林而挖的。五女泉的下游分別有"解恙泉"、"孝子泉"、"情緣泉"及"問子泉"。五女泉緊鄰一面積近200平方米的苗寨，寨內表演苗族的竹竿舞、板鞋舞等。泉的北面是影視拍攝基地，在此曾拍攝過《卧虎藏龍》、《像霧像雨又像風》等影片。
3.贊美安吉的詩句
歷代詩人詠安吉
柳惲五首
柳 陣（465-517）
兩朝梁詩人，字文暢，河東解（今山西。城縣解州鎮）人。在並，官相圍、吉司馬；入梁，官秘書監，兩度吳興郡太守。以詩名，又善奕棋。彈琴。有文集十二卷。
贈吳均三首
寒雲晦滄洲，奔潮溢南浦。
相思白露亭，永望秋風渚。
心知別路長，並謂若買延楚。
關侯遼絕，如何附紅旅。
（一作行李）願作野飛鳥，飄然自輕舉。
其 二
遠游謫伊洛，秣馬度清漳。
邯鄲嬌莢女，艷色含春芳。
鼓瑟時成曲，踏屐復翱鞠。
我本遊客子，情愛在淮階。
新知准不樂，念川普人腸。
其 三
夕宿飛狐關，晨登磧礫坂。
形為戎馬倦，思逐征旗遠。
邊城秋霰來，寒鄉春風晚。
始信隴雪輕，漸覺寒雲卷。
徭役命所當，念子加餐飯。
又二首
山桃落晚紅，野蕨初開紫。
雲日自清明，菠芷高霍靡。
離念已鬱陶，物華復如此。
其 二
秋風度關隴，楚客奏歸音。
颯颯避霜葉，離離（一作山）出寒禽。
4.贊美安吉大竹海詩句
為您奉上有關資料，請參考： 中國大竹海是以安吉縣天荒坪鎮五鶴村為中心的一片面積達666.7萬平方米、單純密林毛竹為主的林地。
竹子是一種多年生的禾本科木質植物，四季常青。毛竹有許多節，節中間呈圓筒形，中空，節下有細 毛和蠟粉。
主幹上的葉稱竹籜，窄長形。小枝上的葉窄披針形，有2-3片，葉片薄而光滑。
枝梢的葉片下垂，形成若干"個"字。 現存北京農業展覽館的"毛竹王"站在建成於1998年、高17米的觀竹樓上，整個大竹海，山山嶺嶺，綠竹成片，碧波茫茫，翠浪接天，形如綠色的海洋，竹子的世界。
登上樓頂，但見四周群山茫茫，大片竹林青翠欲滴，西南面為天荒坪抽水蓄能電站，東南面為芙蓉谷，北面是零星的村莊。站在樓頂，微風拂過，成片的竹子隨風搖曳，碧浪翻騰，宛如置身於茫茫碧海之中。
與此同時，大竹海內季季景色也不盡相同。春雨後，竹林里到處是生機勃勃的春筍，"籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。"夏季竹林營造了一片清涼世界，"一林綠初滿，日在其隙中。
雖無臨其媚，時鼓瑤澗風"。秋風瑟瑟，尤物凋零，獨浩翰的竹海在陽光的照射下，仍呈現出"箭桿萬頃拂彩雲，峽谷披青泛碧波"的繁盛。
而每當雪後，雪擁翠筱，又是一番清麗的景象。 大竹海毛竹林為省政府林業廳毛竹示範基地，而且是亞非拉十七個國家科學培育基地，有"中國毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口（五鶴村原屬港口）"之美譽。
大竹海的中心五鶴村地處安吉南大門，清代王顯承的《竹枝詞》寫道："遙憐十景試春遊，東嶺迢迢一徑幽。記得碧門村口去，籃輿輕度到杭州。
"《孝豐縣志》記載：港口（五鶴原屬港口鄉）境內與餘杭交界的幽嶺，"其嶺峻絕，修竹蒼翠，拂人衣裙"，峰巒綿延起伏，坡陡峻峭，峽谷深邃，故得名"幽嶺"。自南宋後與獨松、百丈並列為"天目三關"，形勢險要，歷史上為兵家必爭之地。
《方輿志紀要》載："山溪糾錯、西通宣歙、南衛臨安、用兵出奇之道也"。山陰（今紹興）許慶霄也有《過幽嶺詩》雲：幽嶺幽嶺何其幽，蔽天松竹無人游，東西天目環四周，獨松一關居上頭。
大竹海的入口處有一處冷泉名"五女泉"，五女泉的泉水是從潭池中間的泉眼裡湧出來的地下水，富含礦物質。冬暖夏涼，甘甜爽口，傳說是五個仙女在大旱的時候為了拯救整片竹林而挖的。
五女泉的下游分別有"解恙泉"、"孝子泉"、"情緣泉"及"問子泉"。五女泉緊鄰一面積近200平方米的苗寨，寨內表演苗族的竹竿舞、板鞋舞等。
泉的北面是影視拍攝基地，在此曾拍攝過《卧虎藏龍》、《像霧像雨又像風》等影片。
5.贊美安吉大竹海的詩句有哪些
1. 同劉二十八院長述舊言懷感時書事（柳宗元） 弱歲游玄圃，先容幸棄瑕。
名勞長者記，文許後生誇。鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。
繼酬天祿署，俱尉甸侯家。憲府初收跡，丹墀共拜嘉。
分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。執簡寧循枉，持書每去邪。
鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。辨色宜相顧，傾心自不嘩。
金爐仄流月，紫殿啟晨霞。未竟遷喬樂，俄成失路嗟。
還如渡遼水，更似謫長沙。別怨秦城暮，途窮越嶺斜。
訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。三載皇恩暢，千年聖歷遐。
朝宗延駕海，師役罷梁溠。京邑搜貞干，南宮步渥窪。
世惟材是梓，人仰驥中驊。欻刺苗入地，仍逾贛石崖。
禮容垂琫□，戍備響錏鍜。寵即郎官舊，威從太守加。
建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。冊府榮八命，中闈盛六珈。
肯隨胡質矯，方惡馬融奢。褒德符新換，懷仁道並遮。
俗嫌龍節晚，朝訝介圭賒。禹貢輸苞匭，周官賦秉秅。
雄風吞七澤，異產控三巴。即事觀農稼，因時展物華。
秋原被蘭葉，春渚漲桃花。令肅軍無擾，程懸市禁貰。
不應虞竭澤，寧復嘆棲苴。蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。
染毫東國素，濡印錦溪砂。貨積舟難泊，人歸山倍畲。
吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。隱幾松為曲，傾樽石作污。
寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。祀變荊巫禱，風移魯婦髽。
已聞施愷悌，還睹正奇邪。慕友慚連璧，言姻喜附葭。
沉埋全死地，流落半生涯。入郡腰恆折，逢人手盡叉。
敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。善幻迷冰火，齊諧笑柏塗。
東門牛屢飯，中散虱空爬。逸戲看猿斗，殊音辨馬撾。
渚行狐作孽，林宿鳥為[歹差]。同病憂能老，新聲厲似姱。
豈知千仞墜，只為一毫差。守道甘長絕，明心欲自[亞刂]。
貯愁聽夜雨，隔淚數殘葩。梟族音常聒，豺群喙競呀。
岸蘆翻毒蜃，溪竹斗狂犘。野鶩行看弋，江魚或共叉。
瘴氛恆積潤，訛火亟生煆。耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。
風枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。
思鄉比庄舄，遁世遇眭誇。漁舍茨荒草，村橋卧古槎。
禦寒衾用罽，挹水勺仍椰。窗蠹惟潛蠍，甍涎競綴蝸。
引泉開故竇，護葯插新笆。樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。
驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齇。曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭。
已看能類鱉，猶訝雉為鷨。誰采中原菽，徒巾下澤車。
俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。勸策扶危杖，邀持當酒茶。
道流徵短褐，禪客會袈裟。香飯舂菰米，珍蔬折五茄。
方期飲甘露，更欲吸流霞。屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。
春衫裁白紵，朝帽掛烏紗。屢嘆恢恢網，頻搖肅肅罝。
衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆。路識溝邊柳，城聞隴上笳。
共思捐佩處，千騎擁青緺。2. 郡齋獨酌（杜牧） 前年鬢生雪，今年須帶霜。
時節序鱗次，古今同雁行。甘英窮四海，四萬到洛陽。
東南我所見，北可計幽荒。中畫一萬國，角角棋布方。
地頑壓不穴，天迥老不僵。屈指百萬世，過如霹靂忙。
人生落其內，何者為彭殤？促束自系縛，儒衣寬且長。旗亭雪中過，敢問當壚娘。
我愛李侍中，摽摽七尺強。白羽八札弓，髀壓綠檀槍。
風前略橫陣，紫髯分兩傍。淮西萬虎士，怒目不敢當。
功成賜宴麟德殿，猿超鶻掠廣球場。三千宮女側頭看，相排踏碎雙明璫。
旌竿幖幖旗（火霍）（火霍），意氣橫鞭歸故鄉。我愛朱處士，三吳當中央。
罷亞百頃稻，西風吹半黃。尚可活鄉里，豈惟滿囷倉。
後嶺翠撲撲，前溪碧泱泱。霧曉起鳧雁，日晚下牛羊。
叔舅欲飲我，社瓮爾來嘗。伯姊子欲歸，彼亦有壺漿。
西阡下柳塢，東陌繞荷塘。姻親骨肉舍，煙火遙相望。
太守政如水，長官貪似狼。征輸一雲畢，任爾自存亡。
我昔造其室，羽儀鸞鶴翔。交橫碧流上，竹映琴書床。
出語無近俗，堯舜禹武湯。問今天子少，誰人為棟梁。
我曰天子聖，晉公提紀綱。聯兵數十萬，附海正誅滄。
謂言大義不小義，取易卷席如探囊。犀甲吳兵斗弓弩，蛇矛燕戟馳鋒芒。
豈知三載凡百戰，鉤車不得望其牆。答雲此山外，有事同胡羌。
誰將國伐叛，話與釣魚郎。溪南重回首，一徑出修篁。
爾來十三歲，斯人未曾忘。往往自撫己，淚下神蒼茫。
御史詔分洛，舉趾何猖狂。闕下諫官業，拜疏無文章。
尋僧解憂夢，乞酒緩愁腸。豈為妻子計，未去山林藏。
平生五色線，願補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。
腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農桑。
孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霽，刀好截秋光。
池邊成獨酌，擁鼻菊枝香。醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。
3. 七絕·贈劉翰林聯句（毛澤東） 翻山渡水之名郡，（毛澤東） 竹杖草履謁學尊。途見白雲如晶海，（以上蕭瑜） 沾衣晨露浸餓身。
（毛澤東）4. 留題天竺靈隱兩寺（白居易） 在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉為海榴開。
[天竺嘗有月中桂子落，靈隱多海石榴花也。] 黃紙除書到，青宮詔命催。
僧徒多悵望，賓從亦徘徊。寺暗煙埋竹，林香雨落梅。
別橋憐白石，辭洞戀青苔。[石橋在天竺，明洞在靈隱。
] 漸出松間路，猶飛馬上杯。誰教冷泉水，送我下山來？5. 題東虎丘寺六韻（白居易） 香剎看非遠，祗園入始深。
龍蟠松矯矯，玉立竹森森。怪石千僧坐，靈池一劍沉。
海當亭兩面，山在寺中心。酒熟憑花勸，詩成倩鳥吟。
寄言軒冕客，此地好抽簪。6. 夏日與閑禪師林下避暑（白居易） 洛景城西塵土紅，伴僧閑坐竹泉東。
6.安吉竹子和竹文化
在我國古代的神話傳說中，已經反映出竹子的使用，確切記載源於仰韶文化。
1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認出"竹"字元號，說明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。漢字起源於原始社會崩潰的仰韶文化，而"竹"字的原始符號則應在此之前就已出現了。
在7000年前的浙江餘姚縣河姆渡原始社會遺址內也發現了竹子的實物，可見在原始社會時期竹子和人們的生活有了密切關系。因為只有竹子已為人所用，才須為其創造一種文字元號來表示。
研究證明，我國商代已知道竹子的各種用途，其中之一就是用作竹簡，即把字寫在竹片（有時用木片）上，再把它們用繩子串在一起就成了"書"，漢字"冊"即由此而來。竹簡和木簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡和木簡上的。
殷商時代用竹簡寫的書叫"竹書"，用竹簡寫的信叫"竹報"。竹筆的發明在文化史上也具有開拓性的一頁，在殷代文化遺跡出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。
湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰國墓的文物中也有佐證。利用竹子的另一項偉大成果是造紙。
早在9世紀我國已開始用竹造紙，比歐洲約早1000年。當然竹紙的大發展還是此以後。
關於用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細記載，並附有竹紙製造圖。用竹造紙，標志著我國古代造紙技術的巨大發展和成就，促進了中國文化的繁榮。
實際上在竹紙出現以前，制紙工具也離不開竹子。從竹簡開始到竹紙出現，竹子在文化發展史上始終佔有重要地位，對保存人類知識、形成中化民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。
我國古代竹子的利用還有許多方面，比如春秋戰國時期，我們的祖先已製造了利用杠桿提水的竹製工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高轉筒車"。竹子在武器發展史上也起到了重要作用，從原始的竹弓射箭到春秋時期的拋石機、宋代的火葯箭和竹管火槍等都是古代竹製武器。
從漢字中竹部文字的情況來分析，也可看出中國竹子利用的古老歷史，古人把"不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節目"的植物稱之為竹。從形態上認識開始，把竹子進行加工，製成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。
隨著人類對竹子的認識不斷提高，竹類利用日益廣泛。而竹部文字也必然隨之增加。
我國辭海（1979年版）中共收錄竹部文字209個，如筆、籍、簿、簡、篇、筷、籠、笛、笙等等。歷代各類字典收錄的就更為可觀。
而諸如"竹報平安"、"衰絲豪竹"、"青梅竹馬"、"日上三竿"一類的成語也都包含著與竹子有關的有趣典故。這些竹部文字和成語涉及社會和生活的各個領域，一方面反映了竹子日益為人類所認識和利用，另一方面反映了竹子在中國幾千年的歷史上在工農業生產、文化藝術、日常生活等多方面起著重要作用。
二、竹子與精神文化 在我國源遠流長的文化史上，松、竹、梅被譽為"歲寒三友"，而梅、蘭、竹菊被稱為"四君子"，竹子均並列其中，可見竹子在我國人民心中佔有重要地位，這是因為其稈挺拔秀麗、葉瀟灑多姿、形千奇百態；它四季常青，姿態優美，獨具韻味，情趣盎然。當人們有閑情逸致漫步於青青翠竹之下時，一種無限舒適和遐意便會油然而生，難怪蘇東坡說"寧可食無肉，不可居無竹"。
因此，公園里，村寨旁，一叢叢一片片的翠竹既美化了人的生活，又能陶冶和升華人的高尚情操。 竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷，但它虛心文雅的特徵，高風亮節的品格為人們所稱頌。
它坦誠無私，朴實無華，不苛求環境，不玄耀自己，默默無聞地把綠蔭奉獻給大地，反財富奉獻給人民。 勞動人民在長期生產實踐和文化活動中，把竹子的生物形態特徵總結升華成了一種做人的精神風貌，如虛心、氣節等，被列入人格道德美的范疇，其內涵已形成中華民族品格、稟賦和美學精神的象徵。
的確，看到竹子，人們自然想到它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是竹子特殊的審美價值所在。 在精神文化方面，竹文化內涵十分豐富和獨特，影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國文學、繪畫藝術、工藝美術、園林藝術、音樂文化、宗教文化、民俗文化的發展，有著極其重要的促進作用。
竹是中國文學的重要題材，從《詩經》時代開始，歷代皆有詠竹賦竹的詩文佳作，創作了難以計數的文學作品，形成了中國獨特的竹文學，在中國文學中獨樹一幟，異彩繽紛。 工藝美術是美學和生活的結合，是科學和藝術的產品，竹是工藝美術品的重要材料，數千年來，中國先人們用竹子編織和雕刻各種賞心悅目的工藝美術作品，豐富了竹文化的內涵。
考古資料證實，在新石器時代早期就開始用竹編織器物，春秋戰國時期竹編藝術已達到了很高的境地，尤以楚國最為發達，品種極為豐富，以高超的技藝和獨特的風格而著稱於世。商周時期就已形成了雕刻工藝，漢代有竹雕刻藝術品存世，六朝時期文獻中有竹雕。
⑦ 贊美女人做飯好吃的詩句
1. 關於贊美做飯的詩句
2. 關於贊美巧克力好吃的詩句
關於贊美做飯的詩句 1.形容「做飯」的詩句有哪些
1、《寒具》——宋代蘇軾
纖手搓來玉數尋，碧油煎出嫩黃深。
譯文：年輕女子在加面添水，和麵塑形，將其放入油鍋中炸成香嫩金黃的麵食。
2、《豬肉頌》——宋代蘇軾
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。
譯文：把鍋子洗得乾乾凈凈，少許放水，燃上柴木、雜草，抑制火勢，用不冒火苗的虛火來煨燉。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然會滋味極美。
3、《野田黃雀行》——魏晉曹植
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
譯文：廚師置辦了豐富的膳食，烹飪了羊肉，宰殺了肥壯的牛。
4、《越溪漁樂為源善余大尹賦》——明代鄧林
白鱗鱠細供春酒，紅尾羹香奉晚餐。
譯文：白色的魚肉切得細細的和春酒和在一起，紅色的魚尾和粥和在一起當做晚餐
5、《新嫁娘詞》——唐代王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
譯文：新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。
2.形容做飯的詩句
享受做飯的詩句如下：
1. 宋代·蘇軾《望江南·超然台作》
春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
2. 宋代·辛棄疾《鷓鴣天·送歐陽國瑞入吳中》
莫避春陰上馬遲。春來未有不陰時。人情展轉閑中看，客路崎嶇倦後知。
梅似雪，柳如絲。試聽別語慰相思。短篷炊飲鱸魚熟，除卻松江枉費詩。
3. 宋代·趙長卿《菩薩蠻》
炊煙一點孤村迥。嬌雲斂盡天容凈。雁字忽橫秋。秋江瀉客愁。
銀鉤空寄恨。恨滿憑誰問。袖手立西風。舟行秋色中。
4. 宋·陸游《朝中措》
湘湖煙雨長蒓絲。菰米新炊滑上匙。
雲散後，月斜時。潮落舟橫醉不知。
5. 唐·王建《新嫁娘詞》
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
3.關於燒飯的詩句
宋代文學家蘇軾，專門寫了贊美「南肉春筍」的詩，「無肉令人瘦，無竹令人俗。若要不瘦又不俗，最好餐餐筍燒肉」。
清代名畫家鄭板橋稱「江南鮮筍趁鰣魚」。宋代大文豪、美食家蘇東坡也有詩贊道：「長江繞廊知魚美，好竹連山覺筍香。」可見人間美味以魚與筍為止。
問政山筍 安徽省的問政山筍產於歙縣問政山，在筍味中堪稱一絕。問政山所產的竹筍質脆嫩鮮，口味尤佳，加之在烹飪過程中以火腿、骨湯加香菇以白糖提味，上桌後筍色玉白，鮮甜微酸，香氣清馥，臘香誘人。早在南宋時就被列為「貢筍」，當地群眾稱之為「白殼苗」。清代詩人汪薇曾寫詩贊美道：「群誇北地黃花菜，自愛家山白殼苗」。
枸杞竹筍 每當枸杞發芽，春筍上市的時候，上海一些風味菜館便亮出時令名菜「枸杞竹筍」。此菜碧綠、鮮嫩、清香、味美，深受食客歡迎。這是一道以枸杞嫩芽與竹筍絲一起加鹽、糖、味精和高湯快速翻炒，烹制而成的佳餚，其色澤碧綠，翠白相映，清香味鮮。
有人食後賦詩贊之：「家園竹筍白如玉，山野枸杞翠勝綠；姐妹雖非同根生，相伴相依賽天嬌。」
安吉白筍宴 浙江安吉可用春筍做出上百種名菜，這便是聞名於世的「百筍宴」。比如從拔絲蘋果演化而來的「拔絲竹筍」，從家常菜面拖黃魚演變的「面拖筍尖」，清淡鮮美的「火腿鮮筍湯」，還有「脆皮筍條」、「夾筍金火」、「佛手春筍」……實在讓人嘆為觀止。
難怪客居他鄉的吳昌贊道：「客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香。」
4.歌頌廚師的詩句
1、廚刀揮舞快樂唱，炒瓢起舞幸福笑。八寶壽糕美滿盤，手拿勺鏟高興躍。要問大師何事興，顧客盈門揚我名。世界廚師日，願大師高招廚藝大顯身手！
2、大汗淋漓不叫苦，手持鏟勺空中舞。佳餚美味有多種，顧客品嘗贊無數。酸甜苦辣味道全，人生百味在其中。世界廚師日，感謝你們的辛勞，讓我們的生活充滿幸福！
3、前廳歡聲笑語大宴餐，後廚汗流滿面手腳忙。美味佳餚贊譽聲聲傳，勤學苦練廚藝幾十年。世界廚師日，炒的一手好菜五洲皆誇，火烤煙薰苦練絕技功夫。
4、佳餚是辛勤的果實，美味是汗水的結晶，烹飪是大師的炒作，白案是精心的雕琢，紅案是廚藝的美德。世界廚師日，願大師：名揚四海，藝霸天下！
5、手握廚刀，將快樂的生活細細雕刻；鍋鏟翻炒，將生活的美味烹調入味；細火慢燉，將幸福的時光慢慢回味。世界廚師日，願你開開心心，生活美滿！
6、開心的切菜，切出美妙的人生；快樂的烹煮，煮出生命的精彩；愉快的翻炒，炒出幸福的大餐。世界廚師日，願你樂享烹飪，不斷出鍋絕色美味，幸福一生！
廚師，是以烹飪為職業，以烹制菜點為主要工作內容的人。廚師這一職業出現很早，大約在奴隸社會，就已經有了專職廚師。隨著社會物質文明程度的不斷提高，廚師職業也不斷發展，專職廚師隊伍不斷擴大，根據有關資料統計，21世紀初，世界廚師隊伍已發展到數千萬人，中國素以烹飪王國著稱於世，廚師力量和人數首屈一指。
廚師在某種程度上來說是人類的第二父母---世界非政府組織同意將10月20日定為廚師節。
5.形容做飯的名句
描寫做飯炒菜的句子和段落
1
、
鍋蓋一揭，
呵，
只見熟了的小白兔饅頭胖胖的，
好像
沖著我笑呢。
2
、我拿起麵皮，再夾上一小塊肉放在上面，然後左一捏，右一捏，一
只餛飩就在我手中「誕生」了。
3
、我左手死死地按住魚頭，右手拿刀剖開魚肚子，
然後把手伸進去，
把魚腸子等一大串東西統統掏了出來。
4
、
他站在灶火口，
雙手拎
了面，開始丟片，
「嘩嘩嘩」
面片飛雪一般落在滾水裡。
5
、她把一厚疊餛飩皮兒都
拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡子，往皮兒里一裹，不知怎麼左右一卷，就是一個餛
蝕。
6
、只見燒餅上的芝麻密如天上的星星，整個燒餅黃晶晶的，像鍍了一層金，香
噴噴的，誘得人流口水。
7
、只聽見「沙」的一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它的邊
緣多像小姑娘裙子上的花邊啊！
8
、
我望著淘籮里已經淘好的白花花的米粒，
在燈光
下閃閃發光，我多愛它啊！媽媽一會兒要拿它來煮粥，我想吃到嘴裡一定會感到更香甜。
9
、爸爸蒸的饅頭雪白雪白，喧騰騰的像團棉花。媽媽燜的米飯玉一樣的白，油亮油亮，一個
粒兒是一個粒兒。
10
、我反復看了兩次，等到第三次聽到響聲，我連忙揭開鍋蓋，
一陣香味撲鼻而來，只見一個個飽滿的餃子浮在水面上，就像一葉葉扁舟漂浮在湖面上。
6.形容下廚做飯的古語
形容下廚做飯的古語是舉炊和烹飪。
一、舉炊
釋義：生火做飯。
引證：清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：「 每日出內直，家不舉炊。」
譯文：每天在宮里值勤，家裡不生火做飯。
二、烹飪
釋義：做飯做菜，燒煮食物。
引證：宋 陸游《食薺十韻》：「采擷無闕日，烹飪有秘方。」
譯文：採摘沒有具體挖掘的日期，烹飪有巧妙的方法。
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下廚做飯的現代詞彙：
一、料理
釋義：料理菜餚、飲食。
引證：郭沫若《脫離蔣介石以後》十一：「她聽說我早飯、午飯都沒有吃，便趕快又叫了些日本料理來。」
二、烹調
釋義：烹煮調制（食物）。
引證：冰心《張嫂》：「老太太自己烹調，飯菜十分可口。」
7.贊美廚師的詩句有哪些
1、廚師
作者：唐江 現代
一隻手握著味道
一隻手翻著炊煙
為了那空空的胃
他用眼睛去尋找
天上飛的
地上跑的
水裡游的
以及土裡鑽出來根和葉
然後用刀割開傷口
去除多餘的累贅
再用火淬煉
燒去如脾氣的腥臭
或沒成熟的青澀
最後用色香味美的漂亮
沿著香氣的路徑
抵達眉開眼笑的欣喜
2、廚師母親
作者：陸紅群 現代
活潑外向的母親
常常到她的弟、妹家作客
他們研究廚藝、保健
美食是常常的話題
母親烹飪更勝一籌
有些拿手菜
別人很難超越
某天母親在她妹妹家
傍晚准備回家
母親被要求留下吃晚飯
並且說有魚吃
母親想著回家
連忙說
我不吃你們煮的壞魚
3、廚師
作者：七月草 現代
他是自學的
他打心眼熱愛這門手藝
選菜，要上好的，綠色，有機
最好土生土長
主材與配料精當
洗凈，容不得半點雜質
大火，中火，慢火
火候總把握那麼准確
油鹽醬醋姜蔥蒜，讓它們恰好入味
每道菜，都是一件好作品
細品，能品出愛
他，是我的父親
4、廚師的詩
作者：潘陽 現代
一位廚師問我
我的詩在哪裡呢？
我說
你把美味的詩
放在人們的肚子里
因為
有些美是留著看的
有些美是留著吃的
吃出健康美麗
你的心是香的
5、最美的大廚
作者：茂華 現代
你委身於我的姿勢
不是聶魯達說的：像大地
而是像大蝦
你蜷曲的身子，弧度
比一隻烹熟的大蝦更美
你是最美的大廚
世上美麗的大廚並不缺
但是沒有誰能像烹調美味一樣
能烹調他自己，除了你
你把自己弄得色香味俱佳
裝在盤子里，然後擺上香葉作陪襯
我尚未動刀叉就已饞涎欲滴
你像那天上一彎新月
雖然不是很亮，但是朦朧，害羞
我知道，新月沒有這么美妙
她是銀河系的大眾情人
早已風華度盡
而你是我的唯一新娘子
你蜷曲身子，以羞澀之態
護住了你自己的體香
8.贊美大姐廚藝的詩句
1）典故：蘇東坡被貶在海南島詹縣。當地有一位賣環餅的老嫗，她的手藝好，環餅質量高，可是，因為店鋪僻，不為人知，生意一直不好。老嫗得知蘇東坡是著名文學家，就請他為店鋪作詩。蘇東坡憐憫她生活貧苦，環餅手藝又委實不錯，就揮筆寫下一首七絕：
纖手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
2）范饒州坐中客語食河豚魚
宋朝 梅堯臣
春洲生荻芽，春岸飛揚花。
河豚當是時，貴不數魚蝦。
其狀已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。
皰煎苟失所，入喉為鏌鋣。
若此喪軀體，何須資齒牙？
持問南方人，黨護復矜誇。
皆言美無度，誰謂死如麻！
我語不能屈，自思空咄嗟。
退之來潮陽，始憚飧籠蛇。
子厚居柳州，而甘食蝦蟆。
二物雖可憎，性命無舛差。
斯味曾不比，中藏禍無涯。
甚美惡亦稱，此言誠可嘉。
3）蘇東坡專門寫了《豬肉頌》：「凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。」
4）蘇東坡用其情有獨鍾的竹筍和豬肉一起煮，在一次美食派對上，蘇東坡信手寫下了一首打油詩：「無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉」。
5）「秋來霜露滿園東，蘆菔生兒芥生孫。我與何憎同一飽，不知何苦食雞豚。」在他看來，這些蔬菜比那雞鴨魚肉還要味美。豐湖是蘇東坡最喜歡野炊的地方，他把這里湖邊長生的藤菜比作杭州西湖的蒓菜：「豐湖有藤菜，似可敵蒓羹」。
6）蘇東坡：
"小餅如嚼月，中有酥和飴"
"時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羹"
「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香」
「明月幾時有，把酒問青天」」
「我飲不盡器，半酣味尤長」
「偶得酒中趣，空杯亦常持」。
「日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」
7）蘇軾愛好品茗，詩作中也常見對茗茶的贊美，「白雲峰下兩旗新，膩綠長鮮穀雨春」形容了杭州城外漫山遍野的茶園景色。「從來佳茗似佳人」更是與另一首詩中的「欲把西湖比西子」被人們輯成了茶館茶莊的名聯。
8）《食粥》：「世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只將食粥致神仙。」「鱸肥菰脆調羹美，（麥喬）熟油新作餅香。自古達人輕富貴，倒緣鄉味憶回鄉。」
"色如玉版貓頭筍，味抵駝峰牛尾猩"。
"新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺余，東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥"
「祖國山河無限好，家鄉父老不患貧。淡雲出岫刪發何日，也味爭如鄉味醇。」
"何時一飽與子同，更煎士茗浮甘菊"
「山暖已無梅可折，江清獨有蟹堪持。」
大姐做菜好手段，
切得肉片賽紙片。
若不關窗管得緊，
一陣清風上雲端。
關於贊美巧克力好吃的詩句 1.贊美巧克力的詩句
巧克力
作者：燈火闌珊
情話遍地兩條心有緣結識你
暢話千里這天地成雙守護起
你我巧妙編織出共同的話題
執手結網套住你最愛的親密
牽起你的手陪我度過美好征途
與春天的雨季播撒下兩點星露
真心不變對你的一切承諾與與許下的誓言
一絲笑語劃過了我的面容
巧克力的溫柔籠罩著胸口
咬碎了從領口上峰感到了微苦
甜蜜的苦果瞬間又彷彿許久
你的溫柔似巧克力的香濃
美味可口，讓我盡情的享受
每個夜裡都閃過你的調皮
世上太多女孩屬你最美麗
誕生快樂無限今天紀念著
如發絲由黑到白都與你承載
我的秘密對你不懂得遮蓋全部都坦白
如果某天你的未來定居在別處
別忘了要讓他比我帥比我更有才
最重要的一定比我對你更關愛
黑白相間顯露出白首齊老去
天氣萌生現彩虹為我止心愁
2.巧克力詩（贊美巧克力呀或戀愛或獨享等等
《情濃巧克力》
——觀同名電影有感
那個女人開了一間巧克力店
她自己製作，各色各樣的精美點心
像鮮花一樣，巧克力的香甜在小鎮彌漫
天使們驚訝，眼看著魔鬼正肆意饕餮
小鎮的人在心裡計較著兩種誘惑
基督在十字架上痛苦掙扎。光線幽暗
但他始終不曾開口。人們祈禱，哀嘆
還有什麼比巧克力的味道讓他們心煩意亂
晚會的燈火在河邊徹夜不眠。舞蹈
像蛇的身軀隨著吉它的節奏而狂歡
愛，被透明的小船載向了遠方
熟睡中的人啊可曾夢見慾火的燃燒
酐醉的黎明靜悄悄地被風吹醒
教堂的鍾聲響起。虔誠的面龐浸滿了深情
紅色的汽球被攥在石像手中，像牽起的雲朵
木門轉動，幸福的吱吱聲里，復活節來臨
夾心巧克力
那是
我用脆弱包裹起來的甜蜜
夾了心的巧克力
熨燙著你的惶惑
不是只有在情人節里
玫瑰
才沒有任何香味
所以敢用火紅的花瓣
撩動春的顏色
愛是一次喜悅
也許僅僅是一次翻新泥濘的
春播
如果還渴求
秋的結果
那也不過是些
情人節外的
枝枝葉葉
3.誰有關於巧克力的詩歌
溶於舌頭是香而甘苦
濃度百分之七十
試著調淡些
六十如何？
還是太苦
那五十平分吧！
雖甜苦適中
但毫無起伏
那喜歡甜
還是苦？
苦一點是澀
甜一點是膩
看八十到九十如何？
世上有九十九甜
也有百分之一的苦
卻無百分之百的甜與苦
然甜苦兩極達不到
卻要摻和在一起
才是所謂的巧克力吧？
要黑就黑得再透明一點
那樣我的穿越可以更加自如
咽下那些被時光嚼碎的小骨頭
我聽到窗外有人囈語，喋喋不休
現在
你可以是
我的唇齒之間恣意流淌的小河
那些黑色的殘骸是無從判斷的誘惑
一點點包圍我的空曠
我是流浪的孩子啊
眼睜睜看一隻蟲子侵蝕你的瞳孔
親愛的，就在此時
請允許我，把自由拋在腦後
4.描寫巧克力的文章
很多人說巧克力在舌間融化的感覺就象被絲綢撫掠一般，但在我看來，那感覺更象細致的棉布，因為棉布更讓人覺得溫暖，那些細密的、讓人幾乎無法察覺的小小顆粒，帶著誰都無法抗拒的迷人香氣，在口腔里溫柔的彌漫開來，就象一個無需言語的奇妙精靈一般，帶給你幸福愉悅的美好心情~`~~~
冰淇淋也要個摩卡奇趣口味的吧~~~~~~~``
這樣誘人的好吃冰點，就是看著也能想像它的香醇味道，細膩的冰淇淋里混入了巧克力屑和粗礪的冰沙，既混合了摩卡醇厚的香氣，又帶來了不同食材所特有的豐富口感，讓人的心情都變得繽紛愉快起來~~~~~
因為是自己寫的，所以比較短，希望你喜歡~：）
⑧ 19世紀歐美浪漫主義文學
第六章 19世紀文學 (一) (浪漫主義文學)
理解後簡答題
浪漫主義文學的基本特徵：
1 強烈的主觀色彩，偏愛表現主觀思想，注重抒發個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現，輕客觀模仿。
2 喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出)
作者們喜歡將自己的理解人物置身於純朴寧靜的大自然中，襯托現實社會的丑惡及自身理解的美好。
3重視中世紀民間文學。想像比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。
4注重藝術效果：異國青島情調、對比、誇張、人物形象的超凡性。
浪漫主義文學的發展狀況：
一 德國文學
耶拿派：
1 德國最早的一個浪漫主義文學流派。以施萊格爾兄弟為代表。
2 19世紀他們在耶拿創辦的雜志上第一次提出了浪漫主義這個名稱，並且系統地闡述了他們的浪漫主義文學主張：強調想像與情感，強調文學創作的絕對自由，追求宗教的神秘和象徵感。
海德堡浪漫派：
1 19世紀一批作家在海德堡創辦《隱士報》，形成了海德堡派。
2功績：收集和整理德國民間文學。阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》，格林兄弟《兒童與家庭童話集》都是對德國民族文學的重要貢獻。
主要作家及作品：
霍夫曼和莎米索的創作充滿了神秘和怪誕的色彩。
海涅：在浪漫主義影響下開始走上創作道路。
《論浪漫派》的發表，結束了浪漫主義在德國文學的統治地位。
早期代表作：《西里西亞紡織工人》
後期代表作：《德國—一個冬天的童話》(抒情長詩)抒發了對德國封建制度和停滯的社會現實的仇恨與憎惡。
二 英國文學
湖畔派(英國第一代浪漫主義詩人)
1英國最早出現的浪漫主義作家是「湖畔派」三詩人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞。
2他們遠離城市隱居湖區，都喜歡歌頌大自然，描寫宗法制農村生活，以此來抵制資本主義的城市文明。
華茲華斯(湖畔派中成就最高)：
《抒情歌謠集?序》稱為英國浪漫主義劃時代的宣言。
《抒情歌謠》與柯勒律治合作。
柯勒律治：喜歡描寫超自然的人與事。代表作《古舟子詠》
英國第二代浪漫主義詩人(拜倫、雪萊)：
雪萊(恩格斯稱他為「天才的預言家」)：
《麥布女王》：(長詩)雪萊的「預言」首先體現。
《解放了的普羅米修斯》「理解社會」。
自然山水詩：《雲雀》、《西風頌》名句「冬天已經來臨，春天還會遠嗎？」
齊慈《夜鶯頌》(頌詩)：以精巧著稱。
司各特：(以歷史小說著稱)「威弗利小說」 代表作《艾凡赫》
司各特的去世標志著英國浪漫主義的結束。
簡?奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》
三 法國文學
雨果《(克倫威爾)序言》的發表，樹起浪漫主義的旗幟，是法國浪漫主義的宣言書。
19世紀法國浪漫主義的先驅：
夏多布里昂：
《基督教的真諦》：包括兩部中篇：
《阿達拉》：寫了一個發生在北美原森林的故事。是法國第一部浪漫主義小說。主人公：印第安人：夏克塔斯、部落酋長之女：阿達拉。
《勒內》：寫的是一個貴族青年的懺悔。
理解後簡答題
簡述夏多布里昂筆下的「世紀病」形象：
1 19世紀初法國浪漫主義文學先驅夏多布里昂的作品《勒內》中的主人公勒內生性孤僻，憂郁與周圍人格格不入，整日在冥思遐想中派遣他的憂郁，在孤獨的漂泊中度日。這是文學史上第一個「世紀病」形象。
2小說中的主人公是在大革命浪潮的沖擊下，喪失了一切的貴族青年。表現了他們在現實生活中找不到自己的地位那種悲觀絕望的精神狀態，陰暗的心理和鬱郁寡歡的情懷。
史達爾夫人：
主要作品：《黛爾菲娜》、《柯麗娜》；理論著作《論文學》、《論德國》
拉馬丁：詩集《沉思集》
繆塞(被稱為法國的「莎士比亞」)：
《世紀兒的懺悔》(自傳體小說)：塑造了一個「世紀病」患者「阿克達夫」的形象。
大仲馬：《基督山伯爵》《三個火槍手》
喬治?桑：
《安蒂亞娜》：成名作
《康素埃洛》《安吉堡的磨工》：具有空想社會主義傾向的小說。
《魔沼》：田園小說
小仲馬：《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿爾芒斯的愛情悲劇揭露虛偽的社會道德和門第觀念。
四 俄國文學(19世紀俄國是個沙皇專制的農奴制國家)
對自由的歌頌，對民主的嚮往是俄國浪漫主義文學的主旋律(反專制、爭自由)。
茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人，被譽為「俄國文學史上第一個抒情詩人」。
普希金和雷列耶夫(十二月黨人)的創作形成了俄國浪漫主義文學的高潮。
萊蒙托夫：(詩歌基本的主題：對自由的渴望)
《惡魔》：代表了萊蒙托夫浪漫主義創作的最高成就。
《當代英雄》：俄國早期小說的傑作：主人公畢巧林是繼「奧涅金」之後又一個「多餘人」的典型。主人公的自我剖析和日記形式，被譽為「俄國第一部社會心理小說」。
五 美國文學
歐文(美國文學之父)：代表作《見聞札記》
庫伯(被稱為「美國的華爾特? 司各特」)：
《水手》被譽為「美國第一部海上冒險小說。」
「邊疆系列小說」包括：《最後一個莫希幹人》《草原》《探路者》等。
愛倫?坡：美國文學史上具有唯美傾向的作家，被譽為「西方現代派的遠祖」
推理小說：《毛格街的謀殺案》《失竊的信》
恐怖小說：《厄舍古屋的倒塌》《黑貓》
愛默生：《散文集》
霍桑：《紅字》(長篇小說) 主人公：海絲特?白蘭、牧師：丁梅斯代爾。
表現了宗教對人性的摧殘，揭露了宗教的虛偽性，被稱為是一部「心理羅曼史。」
惠特曼(美國浪漫主義最偉大的詩人)：
《草葉集》：是美國浪漫主義文學發展頂峰的產物。包括：
《聽到美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》作者摒棄了傳統詩歌的格律，創造了「自由詩體」。
其它國家文學：
密茨凱維奇：19世紀波蘭最偉大的詩人。代表作：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》。
裴多菲：19世紀匈牙利最偉大的詩人。代表作：《自由與愛情》
拜倫(英國)
術語解釋
東方敘事詩：
1 1813—1816年拜倫完成了一組以東方故事為題材的故事，稱《東方敘事詩》。
2 敘事詩中的主人公被稱作「拜倫式英雄」，這些敘事詩又叫「叛逆者敘事詩」。
拜倫式英雄：
1這些英雄大多出自於拜倫的《東方敘事詩》里。
2他們個個熱情勇敢、意志堅強、驕傲孤獨、心懷人間悲哀而不惜同命運抗爭，最後還是以失敗、死亡告終
第一部詩集：《懶散的時刻》
諷刺詩：《英國詩人和蘇格蘭評論家 》
《曼弗雷德》：表達了拜倫「世界悲哀」的哲學。主人公曼弗雷德則成為「拜倫式英雄」最
成熟的形象。
《該隱》(詩劇)：取材《聖經》主人公：該隱是敢於懷疑思考，有自己的慾望與要求的年輕人類的代表。
《唐?璜》：(一部未完成的長篇諷刺敘事詩或稱詩體小說)：通過主人公唐?璜這位「古代朋友」幾乎遍及全歐洲的冒險經歷，展示出18世紀至19世紀歐洲廣闊的社會現實。
基本結構是由唐?璜的兩次旅行構成。
理解後簡答題
簡析《唐?璜》的人物形象及作品的主要藝術成就。
人物形象：1 英國第二代浪漫主義詩人拜倫創作的長篇諷刺詩《唐?璜》中的主人公在拜倫所有的主人公形象中獨一無二，他熱情、玩世不恭、但不絕望、憂郁。
2 他隨波逐流、聽天由命，沒有反抗和積極進取的精神(消極)。
3 他不為道德教條束縛的自然天性，在曲折戀愛冒險中起著諷刺虛偽道德的重要作用。
藝術成就：1最顯著的藝術特點是辛辣的諷刺，鋒芒指向18世紀末19世紀初歐洲廣闊的社會人生，成為一部「諷刺網路全書」。
2 插話：在敘事過程中不時地和大規模地插入議論。
3 題材和風格的無窮變換，以悲壯、詼諧、揶揄、熱情等各異的風格雜糅並置。
4 以口語體取得最高成就。(八行詩體)
簡析《恰爾德?哈羅德游記》的主要思想內容。(自傳色彩的長篇敘事詩)
拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德?哈羅德游記》主要歌頌了歐洲民族民主解放運動。(反暴政、反侵略)
第一章 主要寫主人公在葡萄牙和西班牙的見聞，反映了拿破崙鐵蹄下當地人民的苦難，反抗和對自由的渴望。
第二章 主要興趣忍是景色和冒險。作者緬懷希臘光榮的過去，哀嘆現在的懦弱，希望他們依靠自己的力量擺脫土耳其的統治。
第三章 抒情主人公的形象超過並在最後遮住了游歷主人公的形象。憑吊滑鐵盧戰場，詠嘆拿破崙的命運，抨擊神聖同盟，追憶啟蒙主義者伏爾泰和盧梭。
第四章 他的信心和希望變得最為明朗有力，以高昂的自由信念號召義大利人民起來斗爭，爭取獨立。
雨果 (法國浪漫主義的主將和領袖)
術語解釋
美醜對照原則：
一 在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的「美醜對照原則」。
二 主要內容：
1大自然中美醜並存。
2藝術想要取得好的效果，就應該通過強烈的美醜對照，同時採取藝術的誇
張。
3於是「渺小變成了偉大，畸形變成了美好」。
雨果在小說方面的成就十分突出（人道主義為主線）：
《海上勞工》：歌頌勞動者的高尚品德。
《笑面人》：具有浪漫主義風格。
晚年最重要的長篇小說《九三年》：描寫法國大革命的作品(1793)。
作者在小說中提出了「在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義」觀點。
主要人物：朗德納克侯爵是叛軍的首領、革命軍郭文。
代表作《巴黎聖母院》(第一部長篇小說)：
愛斯梅拉爾達是作者理想中「美」的化身。
伽西莫多是作者理想中「惡」的化身(外表令人恐怖、滑稽)。作者根據「丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背後，惡與善並存」的美學原則創造的人物形象。
副主教克洛德是宗教惡勢力的代表。他道貌岸然，內心陰險毒辣。
藝術特色：運用對照方法：1人物自身(外表，內心)伽西莫多、克洛德。
2人物之間：伽西莫多、克洛德。
3兩個階級、兩種朝廷：路易十一、平民王國。
《悲慘世界》：人道主義思想 主要人物：冉阿讓、芳汀、小柯塞特。
綜合論述題
以《悲慘世界》為例，分析雨果的資產階級人道主義思想。
雨果代表作《悲慘世界》，充分體現了作者的資產階級人道主義思想：
1 對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。
如：冉阿讓被監禁19年的罪行「只不過是偷了一塊麵包」；芳汀從一個天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧病交加而死的妓女。
2 以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。
小說通過米里哀主教和冉阿讓宣揚了以「仁愛」、「慈善」為中心的人道主義。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報復社會的冉阿讓變成了一個樂善好施、廣施濟貧的市長。
3譴責了資產階級的法律。現存法律是低級法律，使罪犯重復犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。
4塑造了人道主義最高理想「冉阿讓」。
如冉阿讓被米里哀主教感化後，也像主教一樣以德報怨，終使沙威「人性」復活，最後精神崩潰而投河自殺。
5人道主義的局限性：借人道主義感化統治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。
論述《悲慘世界》的藝術成就。
1 現實主義和浪漫主義的有機結合。
現實主義：冉阿讓被迫的經歷、芳汀的悲慘遭遇、滑鐵盧戰役等。
浪漫主義：冉阿讓超人的體力和驚人的自我犧牲精神。
2浪漫主義色彩表現在情節的安排上。
冉阿讓攀上橫桿救水手而自己卻落入海中；抱著柯塞特被警察追得翻入修道院，碰到的第一個人恰恰是他曾救過的割風爺爺等情節都是離奇的。
3政論性。
4語言高昂、激烈、熱情、敘述有史詩的風格。
普希金 (俄)
俄國浪漫主義文學的重要代表，俄國現實主義文學的奠基人。被譽為「俄國文學之父」「俄國詩歌的太陽」。 出生：沒落貴族的家庭。
主要作品：
《致恰阿達耶夫》：參加十二月黨人的綠燈社後，詩句被刻在黨徽後。
《強盜》：抨擊暴政，歌頌自由的詩篇。
《短劍》：公然號召以行動來反抗暴政，歌頌了不畏強暴的刺客。
《致西伯利亞的囚徒》：熱情鼓勵服苦役的十二月黨人。
《茨岡人》：普希金的創作由浪漫主義向現實主義過渡的標志。
《鮑利斯?戈都諾夫》：最負盛名的歷史悲劇。
《別爾金小說集》(5個短篇組成)：其中《驛站長》是最優秀的短篇，開了俄國文學抒寫小人物命運之先河。
被譽為「俄羅斯生活的網路全書」的是：
《上尉的女兒》：農民題材的小說(長篇)，是一部反映普加喬夫起義的作品。和
《葉甫蓋尼?奧涅金》：(詩體小說、俄國現實主義的奠基作)
理解後簡答題
簡析奧涅金的形象：
普希金的詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是俄國貴族革命時期開始覺醒又找不到出路的貴族知識分子的典型形象。
1他受到西歐民主思想的啟蒙，具有人道主義和民主主義的思想，品格和氣質都高於周圍的貴族子弟。
2他沒有明確的政治主張和社會理想，現實社會看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦對生活極端的冷漠。
3他希望改變現狀，但又不可能與社會決裂，所以他不會與社會反抗，對生活態度是消極的逃避。是俄國文學史上第一個「多餘人」典型。
《葉甫蓋尼?奧涅金》中達吉亞娜是作者最喜歡的人物，稱她為「我可愛的理想」。
此作品是作者「幻想的寵兒」，採用四音步揚格十四行詩節稱為「奧涅金詩體」。
術語解釋
多餘人(19世紀俄國批判現實主義文學中貴族知識青年的典型)
1俄國貴族革命時期的產物，封建農奴制社會進步知識分子的典型。
2他們開始覺醒但又找不到出路，看不慣貴族庸俗的生活，又擺脫不了自身的資產階級利己思想。即不願與貴族同流合污又不能站在農民一邊，成了一事無成的「多餘人」。「多餘人」的弱點是脫離人民群眾。
「多餘人」系列形象：
普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》：奧涅金是俄國文學史上第一個「多餘人」形象。
萊蒙托夫《當代英雄》：畢巧林
赫爾岑《誰之罪》：別爾托夫
屠格涅夫《羅亭》：羅亭 《貴族之家》：拉夫列茨基。
岡察洛夫《奧勃洛摩夫》：奧勃洛摩夫